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漫长的六年小学，看似很长，做父母的，心里总盼望孩子早些长大成人，总想着让孩子多读一些书。但是，整个小学阶段，充斥着各种艺体项目、英文启蒙、数学启蒙，反而我们的母语中文，却鲜有时间让孩子多读一些。加之小初年级，孩子识字不多，读书困难，稍不留意，六年就过去了。父母心里虽然有些慌，但总想着到了初中、高中，再读中文书也不迟，但真的不迟吗？ 小升初一过，正式成为中学生了。先是来一个初一上学期的混乱期，再来一个初一下学期的叛逆期，转眼就到初二了。一上初二，数学难了，物理加了，学习压力一下子就上来了，孩子成天写作业到十一、二点，基本也没什么时间看书了。初三呢？要会考了，要中考了，学校老师的卷子雪片似地发下来，孩子基本交给老师了，还有时间看书吗？没了。 高中呢？也许上寄宿学校了，也许功课压力更大了。作业和卷子都做不完，孩子还有时间看书吗？肯定没有的。要说一定有，也许就只是高一这一年吧。 这么一盘算，孩子看中文书的时间是真的没有。可是，家长仔细一想，孩子虽然每天大部分时间都在学校，够不着，管不到，但在家里总还是有一些零打碎敲的时间，总能喂给孩子一些中文书的，毕竟是母语啊。多读一些母语的书，不仅有助于发展思维能力，陶冶品性，而且有助于开阔眼界。这么一想，多读一些中文书，肯定是一件好事，也是必须做的事情。但凡事一琢磨，就总是能琢磨出很多的问题来，读中文书这件事，也是有很多问题的。 首先，书是承载信息和思想的工具，以前的人要获得信息和思想，除了面授，就只有书了。可是，现在的工具就多了，有电子的，有纸质的；有文字的，有声音的，有视频的。多如牛毛，应接不暇。但是，叙事比较有逻辑、内容比较完整，还只能是书。比较便于阅读和思考的，还只能是纸质书。即使你只考虑到孩子的近视问题，家长也会首先选择纸质书。因此，我们内心就会出现第一个想法：尽量让孩子读纸质书。 第二，印刷技术的发展，购书成本的相对降低，导致了书籍出版的泛滥和购买的泛滥。家长以为只要开卷就有益，以为只要读就比不读要好。其实不然。仅从写好考试体作文的角度来看，读网络爽文出版物，读粗制滥造的杂志刊物，不仅无益，反而有害。更遑论那些思想不健康，纯粹感官刺激的网文，尤其不值得信任。因此，我们内心就会出现第二个想法：孩子读好书才有益。 第三，那什么是好书呢？市面上到处都是经典名著，但我们家长看了，会发现，中国的经典名著其实并不多，古代的也就四大名著，即使《三国演义》都不容易读懂，《红楼梦》就更加不容易了，人生阅历不够的小朋友是很难读懂的。那现代的，现代的白话文，统共历史也不过百年，有多少是经过了至少百年的时间沉淀呢？百年之前的，大多是文言文，至少要到初中了，才勉强能看懂一些。因此，小学阶段，我们做家长的，选来选去，发现能选的其实大部分是国外的文学名著，都是翻译的。大部分翻译的名著，从语言本身来说，其实和我们中文固有的表达方式是不同的。选的译者不好，小朋友还容易形成翻译腔。至于什么是翻译腔，举个简单例子，我们中文讲究简洁，句子短，而以英语为代表的国外名著，讲究从句套从句，一个that接一个that。要详细了解这种英式中文，大家可以自行去读一下余光中关于英式中文的文章，在此不赘述。因此，我们内心就会出现第三个想法：孩子要读译文符合中文习惯的翻译家的作品。 第四，小学阶段，因为现代文的历史很短，能选的经典名著其实并不多，大部分选了国外的名著。这些国外的经典名著，其实又主要是欧美俄的名著。这些名著所承载的文化其实和我们中国固有的文化是格格不入的，因为西方文明和东方文明的先天基因就是不同的。因此，小学阶段的阅读很容易让孩子置身于两个陌生的世界。一个陌生的世界是我们古老的中国，那里有我们的文化之根，但和我们的现实世界割裂得很厉害。另一个陌生的世界是与古老中国和现代中国都不同的西方文化，他们的信仰，他们的思维，他们的饮食，和我们都有太多的隔阂。因此，我们内心就会出现第四个想法：小学阶段的中文阅读其实处于一种找不到祖宗、融不进他人的境地。 第五，中学阶段，孩子逐渐长大，学识渐多。这个时候，更艰巨的任务是，如何让我们的孩子找到我们的文化之根，从思想上和精神上，找到我们真正的祖宗。我们中国的文化，我们之所以是中国人，我们之所以这样想问题，而不是那样想问题；我们之所以这样待人接物，之所以有这样的亲子和家庭关系，都源于我们的文明。中国文化，就和我们的文字一样，我们日用而不知。这些明显区别于西人的那一套，都藏在我们先人的典籍中。我们以为我们已经现代化了，但其实，一切才刚刚开始。我们绝大多数初中孩子的家长，少年时身处农业社会，青年和中年时才进入工业社会，现在进入后工业社会也才不过几年而已。我们实在是在农业社会呆太长时间了，我们中国是几千年，西方国家有的几百年，有的虽也有上千年的，但鲜有文字记载。我们中国在工业社会又呆太短时间了，西方几百年，我们大约也就四十年。后现代社会，西方几十年，我们也就十来年。因此，我们内心就会出现第五个想法：孩子要学一门“外语”，文言文，来了解和继承祖宗的文化。 第六，我们祖宗的文化都藏在典籍中，而典籍实在是太多了。因此，我们必须选择一本书来精读。既要篇幅适中，又要文章好，还要和高考作文（议论文）比较兼容，哪本书同时满足这几个条件呢？思来想去，也就只有《古文观止》比较合适。首先，《古文观止》只有222篇文章，算是各种编本中篇幅最小的了。其次，《古文观止》的222篇选文，都是最顶尖作者的最好文章。最后，书中95%以上都是议论文，包括历史议论文，外交议论文，政治议论文，时政议论文等等，而高考作文是议论文，考公务员申论还是议论文。因此，精读这本书，相当于孩子拿到了一把开启祖宗文化的钥匙。这样，我们内心就会出现第六个想法：精读《古文观止》。 第七，那如何精读法呢？是否像很多家长第一反应的那样，把书买来，丢给孩子，让他们去背就行了呢？显然不是。我们首先要明确，是背诵优先，还是理顺文义优先？书读百遍，是否真的其义自见呢？大学毕业的家长，都会明白一个道理，就是没有理顺文义，让孩子读一万遍也是不会明白的。 那具体应该怎么精读呢？我认为，首先要诵读一至三遍原文，可以买一本注音版来解决读音问题。通过诵读，解决断句，并大致了解文章的大意。因为一篇全新的文章，初读时会感觉句子比较生硬，但多读几遍，就会发现句子变“软”、变顺口了。同时，也就知道文章内容的大概了，许多不理解的句子，不明其意的字，我们大可放过，这有点像不求甚解。 其次，要逐字逐句解决不懂意思的实词，不懂用法的虚词，不明所以的句式。这个过程就是理顺文义的过程，很多心知其义而口不能言的字词句，都要在这个阶段解决掉。这个过程比较难的是省略句式和虚词用法，因为文言文讲究的是简洁美，所以句子经常承前、蒙后省略上文出现过，或下文将出现的句子成分，增加了理解文句的难度，我们常常需要仔细揣摩上下文才能知道。另一个难点是虚词，因为每一个虚词的用法都多如牛毛，同一个句子中的多个相同的虚词，可能起到的作用和含义都大不相同。更为困难的是，很多虚词起到的是使文义更加精妙的作用，因此，表面看起来，忽略其中的一些虚词，也能大致表现句子的意思，很多人就常常直接把虚词忽略掉。殊不知，只有加了这些虚词，才能精深微妙地表达句意。这是说，实词相当于人体的骨骼、肌肉、大动脉，有了这些，人的躯壳轮廓大致就全了。但是，虚词好比毛细血管，人体没有毛细血管就不能感知细微的变化。没有毛细血管的文章，就好像人体只拥有了粗放的感觉。这些没有细微变化的文章，就是僵尸文章。 最后，通过阅读名家的点评，来分析总结文章的写作方法。让他们来告诉孩子，文章中的每一个部分都起什么作用，作者为什么要这么安排，从而逐渐体会文章的写作技巧，进而把学到的这些技巧延展到日常的作文实践中去。 这个精读的过程，孩子能独立完成吗？显然不能。“双减”以前，我们也许还能去报班，但现在，我们除了“费爸妈”外，还有其他的路吗？因此，我们内心就会出现第七个想法：只能父母直接上阵，先自己学了，然后再去教孩子。 于是，我在孩子上初中之后，在陪读的日子里，每天晚上花费4-5个小时，自己一字一句抠，字字过关，句句直译，保证自己懂了之后，再和孩子一起共读。目前已完成《古文观止》卷一卷二左传选文34篇，卷四战国策选文17篇，正在进行卷五史记选文15篇，将要进行卷七卷八韩愈选文24篇，卷三国语选文22篇，初步计划完成112篇。精读完这112篇文章，我相信，我和孩子应该都能拿到了一把打开祖宗典籍的钥匙，中华文明的精华予取予求。而不是像我之前，明知祖宗宝库中珍宝无数，想去取，却因为查字典太麻烦，因为离不开注释和翻译这根拐杖，每每兴之所至而读，又因道路艰难半道而还。每次都兴冲冲地去，每次都灰溜溜地回。 这就是我一路走路的所思所想。 以下图片为图文版必备，可忽略。         |
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