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养心莫善于寡欲。 欲望是人的本能,衣食住行,都受欲望驱动。 一个人若是没有欲望,就无法生存。 然而凡事有度,若是不加节制,欲望就是人生最大的祸根。 莎士比亚说:“欲望犹如炭火,必须使它冷却,否则,那烈火会把心灵烧焦。” 所有的东西都有代价,放纵欲望的结果,是心灵的迷失与沉沦。 01
凤凰卫视主持人梁冬讲过一个故事。 他有个朋友爱好古玩,年轻的时候满世界参加各种拍卖会。 买到了很多珍贵的藏品,很多藏品异常脆弱,他特地放在飞机的头等舱带回来。 他租了一个三千平米的库房,把这些东西安置里面。 因为担心东西被偷掉,他在库房装了360度无死角的监控,外加十几个保安二十四小时巡逻。 他收藏了很多不同年份的竹子制品,两个人喝茶的时候就听着竹子啪一声裂了。 他说:“一百块没有了。” 一会儿又是一声响,又是一百块没有了。 他花了很大的功夫,依然无法维持库房的恒温恒湿。 藏品一直在坏掉,他的心情一度变得焦虑。 他开始想办法转手,摆脱掉这些当年千辛万苦买回来的收藏品。 这些珍贵的古玩,与他不再是一种快乐,而是一种负担。 苏轼说:“君子可寓意于物,而不可留意于物。” 物质占有太多,很容易成为心头上的大山,压得自己喘不过气来。 周国平讲过一个寓言: 一个兔子喜爱月亮,和其他兔子不同,月亮的阴晴圆缺在她眼里都独具风韵。 众神之主看出她独具慧眼,于是把月亮赏赐给她。 第二天,白兔仍然到草地赏月。 但是心情却已经大不相同。她脑中蹦出一个念头:“这是我的月亮!” 她盯着月亮,就像财主盯着自己的金窖。 乌云蔽月,她便紧张不安,唯恐宝藏丢失;满月缺损,她便心痛如割,仿佛遭了抢劫。 在她的眼里,月的阴晴圆缺不再各具风韵,反到险象迷生,勾起了她无穷的得失之患。 很多人觉得,拥有就是快乐。 千方百计地要去获得,去占有。 可是一旦拥有才发现,很多时候拥有是一种负累。 拥有的东西越多,付出的精力和消耗越多,人开始成为物的奴役。 拥有的东西越多,得失心越重,反而越发紧张,患得患失,失去快乐。 庄子说:“物物而不物于物”。 人应该驾驭外物,而不是被外物奴役。 欲望不等于快乐。得到也并不等于幸福。 学会简淡,懂得节制,一个才能真正拥有内心的富足与安乐。 02
明末清初有一本书叫《解人颐》,其中有这样一段话: 终日奔波只为饥,方才一饱又思衣。 从穿衣吃饭,到房子车子,再到发财当官,人的欲望是无穷的。 心理学上有个“阈值”的概念。 随着欲望的刺激,人的阈值越来越高,同一事物带来的快乐呈现递减趋势。 想要更多的快乐,意味着更多的刺激。 只要不加节制,就永远没有满足的一刻。 欲望没有止境,但人的能力有止境。 一旦欲望超出个人的能力,一个人就容易突破底线,来为自己的欲望埋单。 听过这样一个故事。 有个画家,想画佛与魔。 他在寺庙里,找到一个气质清明安详僧人作模特,并给了他丰厚的报酬。 几个月后,画家想画魔鬼,于是去监狱寻找。 他找到一个犯人,他很满意,开始着手作画。 此时,犯人失声痛哭。 画家很奇怪,就问他为什么? 犯人说:“上次你画佛的人是我,这次你画魔也是我。” 原来,僧人拿到报酬之后,下山去花天酒地,金钱很快用完,但是欲望却越来越大,最终一步步沦陷下去。 他偷盗、抢劫、无恶不做,最终锒铛入狱。 画家了解之后,长叹一声,丢掉画笔,再不作画。 古人说:“人之心术,多欲则险,寡欲则平。” 欲望越多,心术越险恶。 如果放任欲望不加节制,一个人很可能就会从贪财的小人变成杀人的恶魔。 欲望,是与魔鬼的交易。 得到的是一时的享乐,失去的却是底线。 稻盛和夫说:“没有节制的欲望,是人生毒品。” 一旦沾染,只有无限沉沦。 03
古人说:“人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。” 吃人嘴短,拿人手短。 欲望越多,人索取的也就越多,受到的限制也就越多。 时间久了,整个人的心气就会变得软弱,什么也不敢说,不敢做。 春秋时期公孙仪任鲁国宰相。 平日喜爱吃鱼,很多人买鱼送他。 公孙仪却把人都拒之门外。 弟弟不解,问他:“你不是喜欢吃鱼吗?” 公孙仪说:“就是因为喜欢吃鱼,才不能收鱼。 收了鱼就要给人办事,哪怕违法也不能违拗。 慢慢地我就会被免除相位,到时候,想自己买鱼吃都难了。” 欲望是一种枷锁。 一个人欲望越多,身上的枷锁也就越沉重。 到头来处处都是雷区,处处不得自由。 久而久之,一个人只能唯唯诺诺,对别人言听计从。 宋朝人陈仲微曾任莆田县尉,当时县里大户是当朝大员的亲戚,于是给他一封推荐信。 让他拿去拜见大员,可以平步青云。 一年之后,这个大户因为欠税被抓了起来。 他气不过,质问陈仲微:为何收了自己的推荐信,还不对自己网开一面? 谁知道陈仲微拿出那封推荐信还给他,并没有拆封。 大户惭愧得当面道歉,并补足了税款。 古人说:“壁立千仞,无欲则刚。” 一个人如果没有什么欲望的话,他就什么都不怕,什么都不必怕了。 换句话来说: 一个唯有不为欲望所累,才不至于阿谀奉承,唯唯诺诺。 才能保住自己的心气和骨气。 04
庄子曾经讲过这样一段话: 赌博的时候有人下注大,有下注小。 拿瓦片当赌注的人,他赌得自如潇洒,反正他赌的就是个瓦片; 拿漂亮昂贵的带钩当赌注的人,他赌起来可能就战战兢兢,心存恐惧了; 拿黄金当赌注的人,一定会神志昏乱。 越是贵重的物品,获胜的欲望就越强,人的心态也就越差。 后羿是古代著名的神射手,平日里百步穿杨,百发百中。 夏王听说之后,召见后羿,希望看他射箭。 事前言明,射中了赏赐百金,射不中则要挨罚。 后羿听了之后,心中焦虑不已,再也没法屏气凝神。 射箭的时候心态崩溃,最终脱靶。 古人说:“凡外重者内拙。” 越是在意外在是物欲,内心往往越匮乏。 他没有自己的一份笃定,因为才会被外物牵着鼻子走。 苏轼被贬黄州之后,仕途无望,心灰意冷。 他在《寒食帖》里写:“也拟哭涂穷,死灰吹不起。”讲自己的苦闷与绝望。 大醉归来,他在江边说:“长恨此身非我有,何时忘却营营。” 他痛恨自己,为什么忘不掉功名利禄,不甘心在此平静地生活。 直到夜游赤壁,他才明白“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。” 这些名利得失,不过转瞬即逝,反而是明月清风,这些东西自然之物,更值得欣赏,更信赖。 放下得失之心的苏轼,从生命的低潮中惊醒。 这才有了那个豁达洒脱,被中国人传唱千年的苏东坡。 范仲淹说:“不以物喜,不以己悲。” 人活一辈子,活得是一个心情,一个心态。 物质再丰盛,内心却不快乐,又有什么用呢? 放下外物的渴求,一个人才能重获内心的平静与自由。 欲望越少,人的心事越少,心态越好。 这是养心之道,也是人生之道。 减少欲求,保持生活的简单,心灵的富足,才是人生的至高境界。 |
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