探访宋代繁华苏州

写下《苏州通史·五代宋元卷》的戈春源教授开出四张“苏州寻宋路单”

《姑苏晚报》2021年12月06日 A04版

　　本报记者 姜锋 实习生 曾海燕

　　近日，“包邮区”四大晚报《新民晚报》《扬子晚报》《钱江晚报》《姑苏晚报》联手推出的“待无恙，多来往——长三角四大晚报联手邀你寻宋江南”主题融媒行动，受到了社会各界热切关注。写下《苏州通史·五代宋元卷》的著名学者、原苏州科技学院人文学院教授戈春源看到相关报道后特别感动，他直言，宋代的江南尤其是苏州的繁荣超乎想象，很多都藏在历史的深处不为当代苏州人所知晓。他应邀为读者开出了四张“苏州寻宋路单”，带大家探访宋代的繁华苏州。

　　物阜民丰 苏州得称“人间天堂”

　　“我们现在对江南文化，尤其是苏州文化的研究，大多关注明清时期，比如市镇经济、书画艺术、教育科举、苏工苏作等方面。但其实远在宋朝，苏州就以它优越的自然条件与相对稳定的政治局面，成为全国经济的重心，苏州在城市规划、人文教育、水利治理、环保、科技等方面均在宋代的城市中领先，为明清时代的繁华奠定了基础。所以说宋朝是苏州发展史上的一个重要阶段，起着承前启后的作用。”戈春源说，苏州历来为国家的财赋所出之地，宋神宗熙宁七年（1074），苏州的商税五务，税额在五万贯以上；酒课七务，税额在二十万贯以上。

　　在两宋时期，苏州由于水利的兴修，塘浦圩田的兴建，农具与耕作方法的创新与改进，良种的培育与引入，肥料的开发与多样化，农业产量大幅提高，满足了全国的粮食供应，故而有“苏湖熟，天下足”的谚语。由于农副业的支撑，苏州的手工业产品增多，技术日精，其中以纺织、造船、造纸等最为著名，同时还是丝绸的重要产地之一。商业繁荣，商品丰富，街市喧阗，海运发达，文化教育亦随之发展，苏州成了东南经济文化中心，被称为“东南第一雄州”“浙西第一”，在南宋时就有了“人间天堂”的美誉。“这也使得江南地区留下了不少宋代遗迹，尤其值得称道的是宝塔。”戈春源说，他推荐的第一张“苏州寻宋路单”便是宋塔，如虎丘塔、上方塔、双塔、瑞光寺塔、报恩寺塔、灵岩塔、秦峰塔、聚沙塔、方塔等。

　　苏州图书馆古籍部主任、研究馆员孙中旺也认为，正是在宋代发展的基础上，才孕育了明清时期江南文化的顶峰。“我们现在都说江南民风柔顺，敦礼崇文。其实在春秋、战国及秦汉时期，江南地区好勇尚武，著名的刺客专诸、要离等人都是出自于今苏州一带。项羽反秦时率领的八千江东子弟兵，也是出自于以苏州为中心的江南地区。”孙中旺说，从唐代中后期开始，中国经济文化重心的南移步伐加快：在唐末五代北方的战乱中，立国于苏杭一带的吴越国政权，实行了保境安民的国策，后来采用和平的手段纳土归宋，使得苏杭一带的吴人几百年来老死不见兵戈。稳定的社会环境吸引了北方大量移民，他们不仅为江南的发展提供了充足的人力资源，还带来了北方先进的生产工具和技术，使得苏杭一带的经济社会发展突飞猛进。

　　人文荟萃 留下无数风流韵事

　　一座姑苏城，半部江南诗。唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》使得“枫桥”和“寒山寺”成为名闻中外的胜地，而宋代的苏州亦是文人墨客争相歌咏的对象，也更加坐实了“婉约姑苏”的名分。这里是范仲淹首创府学之地，是苏舜钦修筑沧浪亭的谪居之所，是范成大的归隐之地，是韩世忠的长眠之所。贺铸在这里追忆亡妻，写下与苏轼《江城子》齐名的悼亡词《半死桐》；姜夔在这里携得美人归，留下著名的小诗《过垂虹》。

　　北宋景祐二年(1035)，范仲淹创建苏州文庙府学，并聘著名教育家胡瑗为教授。因为办学有方，苏州文庙府学名闻天下，成为各地州学、县学效仿的楷模，有江南学府之冠的赞誉。府学建好后，苏州登科者不绝。终北宋之世，苏州共出进士159名。苏州儒学也流派纷呈，各显其善，如“震泽学派”“和靖学派”等，均名声响亮。所以，戈春源推荐的第二张“苏州寻宋路单”便是范仲淹遗迹，如天平山的范文正公忠烈庙（即范文正公祠），还有苏州文庙府学，尤其是其中的《平江图》《天文图》《地理图》《帝王绍运图》四大宋碑，以及范氏义庄（今景范中学）和范公闸。

　　戈春源说，当时的苏州文学以诗词、散文见长，本土作家大量涌现。北宋范仲淹的《岳阳楼记》与边塞诗词脍炙人口。南宋范成大所作田园诗清新委婉，还与著名词人姜夔有一段佳话。当时，姜夔至苏州拜谒范成大，在他的石湖别墅里住了一个多月，填制了两首咏梅词《暗香》和《疏影》。“姜夔的才情令范成大家中歌女小红倾慕不已。于是除夕当夜，姜夔辞别范成大返回湖州苕溪时，范成大便将小红赠送给他。”戈春源说，这一夜正赶上大雪纷飞，姜夔携得美人归，十分兴奋，乘坐的小船行进在苏州大运河的河道当中，经过垂虹桥时，他即景生情，写下了一首小诗《过垂虹》：自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。

　　“苏州自古就以桥梁之盛闻名内外，垂虹桥便是其中杰出的代表。”戈春源说，他推荐的第三张“苏州寻宋路单”便是宋桥，如吴门桥、垂虹桥、沧浪亭桥、双塔附近的寿星桥、工业园区车坊的大觉寺桥、虎丘山双井桥、光福铜观音寺的香花桥等。

　　遗迹犹存 抗金名将结缘苏州

　　苏州的繁盛兴旺，自然也少不了保家卫国的军人的功劳。南宋名将、词人，民族英雄韩世忠就曾驻军苏州，也葬在苏州，在苏州留下了不少遗迹和传说。前几日，本报记者寻访金庭镇，就曾观览对韩世忠有知遇之恩的“无碍居士”李弥大的摩崖石刻，他任朝廷重臣之时曾提拔重用行伍出身的抗金名将韩世忠。而苏州境内的一些建筑工地以及古河道、古井中，人们常可以见到一种粗糙的陶制品出土，其外形粗拙修长、小口鼓腹、通体弦纹、平底有系，普遍高约30厘米，或破损，或完整。这种器物，苏州的百姓称之为“韩瓶”。对韩世忠的怀念，千年犹记，可见民心所向。

　　曾写下《韩世忠传》的戈春源说，韩世忠最早结缘苏州，是从苏州出兵讨伐并击溃苗傅、刘正彦叛军，维护了国家的稳定。平定苗刘兵变之后五年，也就是公元1134年，朝廷把今沧浪亭一带的一片土地赏赐给韩世忠，使韩世忠跟苏州再次结缘。韩世忠在这里修建私宅，在两座假山之间架设了飞虹桥，还修筑了寒光、翊运等厅堂，濯缨、瑶华等亭子，使沧浪亭的景致更加美丽。这里因此当时被人们称为“韩家园”。“在苏州有私宅后，韩世忠成了'的的刮刮’的苏州人，苏州成了韩世忠的第二故乡。”戈春源说，韩世忠的儿子韩彦古，也曾两次担任平江(即苏州)知府，延续了韩家跟苏州的缘分。

　　绍兴二十一年（1151），韩世忠病死，终年六十三岁，同梁红玉等四位夫人一起葬在苏州灵岩山。去世时，身经百战的韩世忠只剩下四个手指，身上的伤疤多得像一幅地图。宋孝宗赵昚即位后，为顺民意，不仅平反岳飞的冤狱，也为韩世忠昭雪，追封韩世忠为“蕲王”，谥号“忠武”。“韩世忠的墓由韩蕲王祠、神道碑及韩世忠墓组成，但韩世忠墓前原本是没有神道碑的，是在他去世二十六年后，宋孝宗赵昚突然忆及中兴勋臣，除了赐予韩世忠与诸葛亮、郭子仪同样的谥号外，还诏赵雄撰碑，周必大书丹，又御书碑额'中兴佐命定国元勋之碑’，这才有了这块神道碑。”戈春源说，这块碑原高八米有余，碑文一万三千九百多字，记载着韩世忠生平事迹。石碑之高，碑文之长，都是为全国所罕见，有“天下第一碑”“万字碑”之称。

　　戈春源的第四张“苏州寻宋路单”便是韩世忠在苏州的遗迹，而除了沧浪亭以及灵岩山的墓、碑、祠之外，苏州还有两处与其有关的历史遗迹。一是穹窿山上的宁邦寺和玩月山居，传说当年韩世忠带领部下在此赏月，他的部下在此出家。另有一个地方在枣市街76号，编号为苏州文保建筑159号。那里曾经是纪念韩世忠的韩王庙，现在偏殿尚在，已经修葺如新。

　　戈教授的四张“寻宋路单”让我们一起去走一走，探访风雅“宋”的消息。同时，本次“待无恙，多来往——长三角四大晚报联手邀你寻宋江南”主题融媒行动，受到了社会各界的关注，目前，已经有不少朋友通过线上、线下渠道向我们推荐寻宋胜地。“打卡点”可以是一处宋代建筑遗存，抑或是一个满含宋风宋韵、充满故事感的点位；可以是你已经去过的，也可以是你知晓但从未踏足过的；可以是肃穆的，也可以是温情的……总而言之，只要你有相关的线索，就可以在微博带话题“访苏州探江南”“江南寻宋之旅”，并@姑苏晚报或@苏州日报官方微博，或是在苏报集团引力播客户端相关文章下方留言评论，向我们晒一晒，说道说道。