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我第一次接触到《西游记》故事，是在幼儿园时。每天睡觉前，我都听一段《西游记》。当时我只认为孙悟空大闹天宫、斩妖除魔很好玩，并没有用心思考。但是我对这本书入迷了。等到我上小学，看《西游记》原著时，就有了更深的思考。虽然它是用古代的白话文写的，我有些看不懂，但却比小时候的西游故事更精细了。从这里开始，我知道了西天取经的大体脉络，知道了玉皇大帝，知道了如来佛祖。我了解到了唐僧是一个善良却不能明辨是非的人，了解到了猪八戒虽然好吃懒做却能干活，挑着行李一直到西天。在我眼里，那些怪物是令人厌恶的，阻挡了他们西天取经的道路；紧箍咒也是一个令人讨厌的东西，勒紧了孙悟空，让孙悟空不得自由。我对这本书还产生了疑惑：为什么菩提老祖要起给石猴“悟空”这个名字？孙悟空为什么见到玉帝不行礼？孙悟空为什么要有“紧箍咒”？假悟空真的是六耳猕猴吗？为什么取经的部分要写得那么长？……等到我上了初中，再读《西游记》，这些问题竟然就都解决了。悟空，其实就是“吾心空”。那么如何做到“空”呢？其实就是摒除一切杂念和欲望。这看起来很简单，但却是许多人一生都在追求却不得的事情。孙悟空向其他弟子炫耀七十二变，就是有了欲望。后来孙悟空逐渐变成了妖王，欲望不断增大，见到玉帝甚至不行礼。这个环节也可以说是悟空在考验玉帝。孙悟空其实是很讲礼节的，他见到如来必定是恭恭敬敬的。玉帝管不住悟空，所以只能说“这猴子不讲理”，这就体现了玉帝的弱势。后来还是二郎神打败了妖猴。唐僧从五行山下救出孙悟空，却给了孙悟空“紧箍儿”。这就是一座移动的五行山，控制着孙悟空的魔心——欲望。其实取经的过程就是不断摒除欲望的过程。一开始，孙悟空打死了六个强盗，他们的名字分别是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。这不就是欲望吗？到后来，孙悟空遇到了六耳猕猴。其实他就是孙悟空的另一个侧面：夺取行李，自己取经，欲望达到了极点。孙悟空杀死六耳猕猴，就意味着彻底消灭了欲望。从此以后，孙悟空也再不回去花果山了——那是他作妖称王的地方。谁能没有欲望？谁不想消灭欲望？西天取经，这不就是现实中人们的成长与修行吗？原来，故事都是反映现实的。这时，我才知道，如来，摒弃欲望，如其本来，实在不能容易做到。但，我始终走在西游的路上！《西游记》是一部有名的小说，主角孙悟空更是人人皆知，可有多少人真正了解他的成长之路呢？从最初的石猴到美猴王，再到孙悟空，美猴王，弼马温，齐天大圣，孙行者，直到最后的斗战胜佛：从他的名称变化里，我们就可以看到他的成长。每一个名称，都意味着他不同的成长阶段，就像我们一样，经历了从婴儿期到童年期再到青春期，职业期和成熟期的过程，最终成为了一个完整的自己。在一开始，他还只是石猴的时候，有着一颗赤子之心，没有名利和欲望之心的干扰。美猴王时期，是他的童年期，他虽然称王可也只是个孩子王，只会吃喝玩乐，还没有过多的欲望。到了孙悟空的阶段，他有了死亡意识，有了欲望，也渐渐地有了名利心。名利心膨胀到一定程度，就到了第二个美猴王阶段，他变成了妖王，欺压龙宫，大闹地府。这时的他游手好闲，生活杂乱无章。在这时，天庭给了他一份工作——弼马温。借助养马，他的各种心暂时收了回去，有动力有目标去做一件事。这时的他应该是最快活的。 正在他兴高采烈地养马时，他得知了这份工作品又低又无法升迁，这导致他极度不满，认为天庭不重用他，于是他又开始惹是生非。当天庭得知只要满足他的虚荣心，就可以哄住他之后，就给了他一份虚职——齐天大圣，看管蟠桃园。不过，这也让他变得更狂妄自大，甚至觉得玉皇大帝昏庸无能。最后，因为没有邀请他参加蟠桃大会，他便大闹天宫。最终，被镇压在五行山下500年。虽然在五行山下被压了500年，可他的内心却几乎没有任何改变。真正让他改变的是他遇到唐僧后一步步走过去的漫长旅程，这段旅程让他的内心成长。这个时期，他叫孙行者。在西天取经的四人团队里，孙行者是神通和斗志的象征。但孙悟空真正悟“空”，却是在九九八十一难的每一次磨难中慢慢达到的。刚开始，孙悟空还需要有紧箍咒克制着他的魔心；而到最后，在一次次斩妖除魔的过程中，他的内心已没有了魔，自然也就没有了紧箍咒。他的超我战胜了本我，佛心消除了魔性，孙悟空成为了斗战胜佛。不经历磨难，孙悟空是不可能成佛的，就像我们不经历成长，是不可能真正长大的。有一只猴子，它由自然孕育而生，从一块石头中蹦出，它就是石猴，后来的美猴王。忽有一日，一只老猴衰老，离大家而去。美猴王既感到悲痛，又感到惊恐：自己是否也会迈上衰老的路程，然后死去？为了长生不老，它踏上了艰辛的学艺之路。归来时，它已改头换貌：不仅学了一身本领，还有了一个正式的名字——孙悟空。短短三字，表明了菩提祖师对它的期望。他希望悟空能成为一个人，于是去掉兽旁，从它身上取了个人姓：孙；“悟空”二字则是希望它能悟出一切皆空之理，悟出一切其实都缘自一颗本心。这时的悟空注定要让他失望了。他的欲望在膨胀：嫌自己没有一件趁手的兵器，下海找龙王索取了如意金箍棒与全身披挂；恼恨地府索他魂魄妨碍他长生，他大闹地府，大笔一挥，从此生死簿上再无猴类。很快，孙悟空被龙王和阎王告上了天庭。玉帝权衡利弊之后，听取了太白金星的招安建议。悟空踏上了天庭为官之路。天庭上，悟空故作不懂礼节，见玉帝不拜，实则在试探玉帝。瞧玉帝面对自己这种不礼行的恶劣态度却宽容大度，悟空不由地看不起玉帝：玉帝竟如此软弱怕事。成为弼马温之后，孙悟空安定了一段日子，勤勤恳恳卖力干活，马看到它非常开心，个个彪悍强壮。日子一长，悟空发现了天庭公司中有一个致命的问题：没有升迁制度。这意味着，他极有可能一辈子都只是个弼马温，做得好，只有一声赞扬；而稍有差错，便会有严刑峻法加身。悟空心一横，打出了弼马府，重回花果山，做花果山美猴王，自称齐天大圣。玉帝迫于无奈，再次招安，封孙悟空做齐天大圣，孙悟空的欲望更加膨胀。虽叫齐天大圣，但没有实职。乐得他只管在天宫结交四方好友，与各位仙人称兄道弟。玉帝恐其联合造反，给他看蟠桃一职。平日里闲散的悟空，上殿面圣的第一句震惊到我了。他问玉帝，召见他有何封赏！一个无所事事的职员竟然在向领导索取封赏！悟空作为看守者，将蟠桃几乎吃了个精光。分明是自己没有对天庭做出足够的贡献，没资格参加蟠桃会，心存不满的悟空，却将前来采桃的七仙女定住，冒充赤脚大仙，偷丹偷酒，搅乱了蟠桃会。自己醉熏熏地回到花果山，却为世间带来了一场灾难。大闹天庭的他，妄想做玉帝，被如来佛祖压在五行山山底。幸得观音慈善，点化它护送唐僧西天取经。取经过程中，他又几次兽性爆发，后因杀了几个强盗，一向以慈悲为怀的三藏觉得连累了他，终被赶走。悟空无处可去，重回唐僧身边，却倚仗自己的本事、神通，心高气傲，只道“千万还得我保你去西天也。只怕你无我去不得西天。”但唐僧很坚决，把它赶走了。悟空心觉委屈，请菩萨那里主持公道，终于肯低头认错。这一次的真假悟空，其实是应该由悟空本身负责，是悟空自己的道眛，导致了假行者趁虚而入。悟空失去善念，违背了取经的原则。他的魔心已然失控爆发。但若想成佛，就需有一颗佛心。须有佛心，才能悟空。 假行者将唐僧打晕，弃之一旁，想独自去西天取经，让那里的人封他为祖。可以说，假行者就是悟空的魔心幻化而成的。但假行者注定替代不了真行者的。假行者的名利心太重，不能悟空，如何成佛？再者，假行者的一切都是属于它自身的吗？不属于。他是在模仿孙悟空，悟空的一切，是他听来的。想要取得真经，必须要经过漫长的跋涉与修行，即“行者”阶段，而假行者没有。跟它相比，孙悟空真就真在他的一切都是他亲身经历的。孙悟空，西天取经，护送唐僧的过程，也是佛心长、魔心消的过程。 杀死了假行者，孙悟空做出了自己的选择：与自己的凶狂之心彻底决裂，真正虔诚地走向取经之路。心既悟，修成正果便是早晚的事。从此，它不再是他，而是祂，——斗战胜佛。孙悟空由魔心的浮躁好动，到悟出悟空的宁静专一，回于本心。他是西游路上的英雄，也是我们口中的大圣。
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