 人性本质是趋利避害，修行虽然换了个趋利避害的方式，但改变不了人的本质，这就决定了99%的修行只是个假象。 修行界里比较高端大气上档次的说法是：要积福报功德你的来世和以后才能过得好，今生有成就的人都是前世修来的；只要福报好以后你的物质环境就会好还可往生佛国净土等等诸如此类。 绕来绕去就是说我现在过得不好是因环境不好，换个环境你就好了？人间很苦，往生净土就不苦了？ 以前物质匮乏能吃饱饭就是天堂，现在天天吃肉，抑郁症不照样越来越多？ 将自己的幸福寄望于外界环境的改变，你脑子真是瓦塔拉（进水了）！  幸福跟环境有关吗？你今生积累福报，来世或以后给你个漂亮媳妇亿万家产再加个功成名的配置你就幸福了？那当初张国荣为何还会抑郁？ 幸福是什么？是钱是爱是车是房还是全世界的人都表现出一副爱你的样子？ 都不是！！！ 幸福只是一种感受而已，一种由开心喜悦充实平静组合成的内心感受。 你认为外界境遇的转变能够给你幸福，只是你头脑里的认知强行将外界环境与你内在的情绪相捆绑的结果。  你仔细想一想，除了你的认知，会有任何一根绳子将你的情绪感受与人民币的变化绑在一起吗？ 除了你的认知，会有一根绳子将你的情绪感受与房子车子联系在一起吗？ 除了你的认知，会有一根绳子将你的情绪感受与任何外在的人事物捆绑在一起吗？ 根本就没有！如果你觉得有，那也只是外界强加给你的认知而已。 你的情绪感受也完全可以与外界变化脱勾，只是你从来没有意识到！ 情绪在本质上都源于我们的生命意识能量的投射，因为有你生命意识能量在情绪感受上的投射，所以你能感受到开心喜悦愉快和爱等等让你体验好的情绪感受，以及担忧恐惧愤怒压抑等等让你体验不好的情绪感受。若没有你生命意识能量在情绪感受上的投射作为支撑，你根本就不可能会有任何的情绪！  并且，更为关键的一点在于，其实原本不会有任何的情绪能量会让你难受。 某些负面情绪会让你痛苦的根本原因在于，当我们内在对应外在的事物出现某种与众不同的情绪能量时，头脑中自动化的思维机器会对出现的事物进行评判分别和排斥，它会说：“这个好，那个不好，对不好的要排斥！”并且将这种评判排斥的结果迅速与你原始的情绪能量相捆绑，然后你就难受了；这个过程发生的速度快到你根本就没有意识到这一切的发生！ 你以为让你难受的是某些情绪，其实不是！ 当这些负面感受出现的时候我们大多会下意识的抗拒，而抗拒的结果就是你会不断的体验痛苦情绪的轮回。  但是，你只需稍稍做个转变，放下你的抗拒去直面和感受它们，静静的和任何让你难受的情绪能量待在一起，思维评判和原始情绪能量的捆绑就会分离，此时你会发现没有什么情绪会让你难受！根本没有！ 内在体验原本就可以与外在环境没有一根毛的关系。 你若只是追求境遇的改变而无法堪破情绪的幻象，就是佛陀在世，估计也帮不了你。 而绝大多数的修行人都不断将情绪能量分个高低好坏，试图用各种不同的技术不断想要干掉自己负面情绪，这样的方式无异于站在一个硬币的正面想要去对抗它的反面一样，你是不可能成功的！  轮回的本质也绝非环境的改变如上天堂或下地狱，而是依托于情绪和感觉的体验；情绪可被接纳而不可压制，压制的结果就是不断的反弹，接纳则有可能突破感受带给你的幻象，而不是执着于境遇的改变！ 对修行人而言能够通过修行趋利避害是个看上去比较高端大气上档次的追逐之梦。 但这是一个你永远都实现的梦想！ 因为真正的趋利避害也许可以在短期内做出些许调整，但绝不可能在根本上完全改变。玄学风水占卜预测也许可以暂时助你调整运势，但也只是按下了葫芦浮起瓢。 为什么？因为福祸利害原本就是一体，福兮祸所依，祸兮福所伏，你不可能只要其中的一半而不要另一半！  这就像双鱼图有白就有黑，一个硬币有正就有反，有白天就一定会有夜晚；你只想要你眼中所谓的福，想要你眼中所谓的好而排斥所有的不好，也就意味着你只想要一个硬币的正面而不要它的反面一样；你就做你的春秋大梦吧！ 你要福的时候祸便随之，你求祸时福就来了。 易经为群经之首，到头来也只是个善易者不卜，不是没有原因的。 因为原本就不是福和祸的问题，福祸只是存在于你的头脑认知，它只是你内心认知对外在的一个解读，以及因此产生的分别和抵抗，并非事物的本然，或者说对吉凶的趋避根本就是你头脑里对世界本然的误解。  就像一个硬币无论是正面还是反面，它原本就只是存在，没有好坏对错之分，你偏偏要区分，觉得正面是福而反面是祸，沉迷于其中不断追逐，那也只是自己跟自己过不去。你永不得脱！ 一个硬币的正面怎么可能逃离它的反面呢？ 多少修行人兢兢业业欲求清理所谓的负面情绪或者想要所谓的趋吉避凶，却没有意识到这根本就是一个你永远都不可能到达终点站的骗局！ 修行也好修心也罢，问题出就出在一个“修”字上，“修”就始终是代表着我不足我不够我不好，始终是带着一种克制和刻意；从“修行”里寻找，也绝不可能顿悟，只不过是进入了一个称为修行的轮回。  为什么？一则禅宗公案已经讲得足够透彻！ 当初禅宗五祖弘忍考核众弟子，神秀率先先发言：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”意思说的就是我要听师傅话，好好修行，好好修心。结果就成了六祖的炮灰。 六祖慧能大字儿不识一箩筐却答得经典：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”意思就是，没有修行这回事儿。 神秀的障碍出就出在一个“勤”字上，跟“修”是一个意思，看着挺主流，但透着一丝克制，不得要义，并非真自由真顿悟，只要不顿悟就是轮回！而慧能六祖所展现的境界却是无分别无拘无束而体任自然，如孔老夫子七十自述：“从心所欲不逾矩，”的终极心灵自由。  初看之下两者只差了一根毛，实则天壤之别；99%的修行人就卡在神秀这个段位，如飞蛾扑火般成了所谓修行名下一波又一波的韭菜，穷其一生也就是个修行，不断的体验一个称谓修行的轮回至死不明。 只有不到1%的人能够跳出这个骗局，然后顿悟。 成长是个不断吃不断输入的过程，而成熟却是个呕吐的过程。 顿悟与修行永远都是反着的。欲修行则不可得顿悟，顿悟亦无需修行。 |
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