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网上有个视频。有个小男孩儿骑在自行车上下不来，一直骑一直骑，一直哭一直哭。
杨朱的弟弟杨布出门之后遇雨，白衣服淋湿，换了一套黑衣服回来。结果杨朱家的狗对他狂吠。杨布生气，追着打狗。杨朱叫停，说他跟狗其实差不多。假如这条白狗出去，变成个黑狗回来，你难道就不奇怪吗？这个才叫将心比心，才算设身处地。人人如此，世间少却多少纠纷。
杨朱邻居家丢一只羊。这家人全体出动，又来请杨朱家的仆人一起帮忙去找。杨朱就在那里感叹，“嘻！亡一羊何追者之众？”就丢了一只羊，要那么多人去追。杨朱闻此，“戚然变容”，脸色阴沉，好像能拧下来水。“不言者移时，不笑者竟日”，几个小时不言语，一整天脸上不露笑。他的学生感到纳闷，请教他：“羊是贱畜，又不是您家的，可是您竟然言笑减少，究竟为何？”“杨朱不答”，没理这茬。“门人不获所命”，学生们没问出个究竟。我们的学习，往往只到多歧路，不得羊就结束了。对后面这么深奥的问题，不仅“不获所命”，而且不知其问。顶多，想起来，在那多年以后，李白曾经感叹“多歧路，今安在”。今天大家讨论某猥琐中年人冒充中学生给“方方阿姨”写信的事。他一会儿说方方把武汉实情写出来等于把爹妈床笫之私公之于众，一会儿又说啥谁家孩子离家出走，饿得头昏眼花之际得人一碗面吃，竟然给人家跪下了。批评说爹妈养育多年而不跪，寥寥一饭之恩就给人跪。对前者，论者指出这“假孩子”是公私不分。对后者，更有论者指出，像这样站着说话不腰疼，吃了救急不感谢的人，需要再饿。也还不止，话又扯到谁养活谁那里去。估计这“假孩子”坚信一直是政府养活他，根本不相信没有政府那时候他的祖先怎么活？此地政府管不到的所在，彼处民众饮食衣着又指望谁。言而总之，很多人只在童蒙阶段认真听过几个故事，思考过几个问题。随着识字增多，思考的能力就退化了，只是死记硬背，脑子变成冰箱，全是标准答案。冰箱还不清理，里面又臭又脏。臭而且脏倒还罢了，又不时打开箱门，把人熏得闭口掩鼻。
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