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题文诗： 之竖追之.杨子曰嘻!亡一羊何,追者之众? 曰多歧路.既反而曰:羊亡之矣.曰奚亡之? 曰歧路中,又有歧焉,不知所之,所以反也. 戚然变容,杨子也不,言者移时,不笑竟日. 门人怪之,曰羊贱畜,非夫子有,何损言笑? 杨子不答,门人不获,所命弟子,孟孙陽出, 告心都子.与孟孙陽,他日偕入,问曰昔有, 昆弟三人,游齐鲁间,同师而学,尽学仁义, 之道而归;父曰仁义,之道若何?伯曰仁义, 使我爱身,而后名也;仲曰仁义,使我杀身, 以成名也;叔曰使我,身名并全;三术相反, 同出于儒,孰是孰非?杨子曰有,居滨河者, 其习于水,而勇于泅,操舟鬻渡,利供百口; 裹粮就学,其成徒而,溺死几半.本以学泅, 不学溺而,利害如此.而若以为,孰是孰非? 心都子也,嘿然而出.孟孙陽也,让之曰何, 吾子问迂,夫子答僻?吾惑愈甚.心都子曰: 大道也以,多歧亡羊,学者亦以,多方丧生. 非本不同,非本不一,末异若是;归同反一, 唯亡得丧;子长先生,之门而习,先生之道, 哀哉不达,先生之况!大道至简,返本归元. 杨朱的邻居走失一只羊，邻居既率领他一家人去追，又请杨朱的仆人去追。杨子说：“唉！走失一只羊，为什么要那么多人去追呢？”邻居说：“岔路太多。”追羊的人回来以后，杨朱问：“找到羊了吗？”回答说：“跑掉了。”杨朱问：“为什么跑掉了？”回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道往哪里去追，所以回来了。”杨子忧愁地变了脸色，好久不说话，整天也不笑。门人觉得奇怪，请问说：“羊是不值钱的牲畜，又不是先生所有，您却不言不笑，为什么呢？”杨子不回答，门人没有得到老师的答复。弟子孟孙陽出来告诉了心都子。心都子于几天后与孟孙陽一道进去，问道：“从前有兄弟三人，在齐国与鲁国之间游历，同向一位老师求学，把仁义之道全部学到了才回去。 他们的父亲问：'仁义之道怎么样？’老大说：'仁义使我爱惜身体而把名誉放在后面。’老二说：'仁义使我不惜牺牲性命去获取名誉。’老三说：'仁义使我的身体与名誉两全其美。’他们三个人所说的仁义之道恰恰相反，但都是从儒学中来的，哪一个对，哪一个不对呢？”杨子说：“有个住在河边的人，熟习水性，泅水勇敢，划船摆渡，获利可以供养百人。背着粮食前来学习的人一批又一批，而被水淹死的人几乎达到了一半。本来是学习 泅水而不是学习淹死的，但利与害却成了这个样子。你认为哪一种对，哪一种不对呢？”心都子不声不响地走了出来。孟孙陽责备他说：“为什么您问得那么迂腐，先生回答得那么隐僻？我迷惑得更厉害了。”心都子说：“大路因为岔道多而走失了羊，学习的人因为方法多而丧失了性命。学习并不是根源不同，不是根源不一样，而结果的差异却像这样大。只有回归到相同，返回到一致，才没有得与失。你在先生的弟子中是位长者，学习先生的学说，却不懂得先生的譬喻，可悲啊！” |
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