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2021年5月22日13时07分，“共和国勋章”获得者、中国工程院院士袁隆平，因多器官功能衰竭在长沙逝世，享年91岁。噩耗传来，令人遗憾，朋友圈为之刷屏。当时我就在想这个问题，我们该如何纪念袁隆平。于是就有了如下想法。“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”这是秦人的哀叹。秦穆公死了，有几位勇士殉葬。其中有这位“子车奄息”，此奄息勇猛过人，百人难敌。如此的勇士，面对着自己的死穴，止不住两股战栗。苍天啊，这是要杀死我们的好人。假如能够替代他，多少人愿为他献身。因为一个人死了，需要另有人殉葬。需要勇士，需要侍者，需要厨师，需要卫兵，如此等等。这是对死亡的一种态度。殉葬的制度改了，但是风俗在，后世的人使用纸马、纸人等等。《庄子·养生主》“老聃死，秦失吊之，三号而出……”老子死了，他的生前好友秦失吊唁，对着老子的尸体大号三声就出去。老子的弟子很不满，纷纷指责。反而被秦失教训一通，说你们聚集于此，这么多人，本不想说些啥的也在说，本不想哭的也在哭，如此喜生恶死，实在违背天理人伦，都忘了人禀承自然、受命于天。来到世上，应时而生；离开人间，顺依而死。安于天理，顺从变化，哀乐便不能入心。古人们称死亡为自然得解脱，好像解除倒悬之苦。我祈愿天下之人尽皆长寿，但也希望持后一种态度的人多一些。因为死亡本来无可避免，人人皆有这回事。大限来临，坦然而死，又有什么好遗憾呢？持这种态度，也许能活得更潇洒。这其实是第一个问题的延伸，又有些不尽相同。但我想强调的是，不能因为他是科学家，在死亡问题上就可以享受某种优待。换一种说法，即普通人可以死，而科学家就不能死。我觉得这种观点要不得，按我的理解，生也好，死也罢，人人平等。人人都应该好好活着，每个人的死亡都应该得到尊重。假如以某个条件而做出例外的安排，则穷人、傻子、残疾人甚至于长得不好看的人、个子矮的人……许多人都应该优先死，反之者再做一番排队。这真是一件很可怕的事。我希望众生生而平等，死而平等。无论他是否科学家，我都愿他生而美好，死而安然，我愿对每个逝者表示哀悼。要想纪念袁隆平，首先必然涉及对他的评价。我希望对他生前的贡献能有个客观、中肯、公允的评价。能够既不溢美，也不掩恶。通过宣传，袁隆平的事迹已众所周知。我之所以期待不掩恶，倒不是我知道他有什么恶，只是说假如他真有什么缺点，没必要为他护短。因为他是一个人，做了很多事，也说过很多话，做事多了，说话多了，难免有人满意有人不满意。之所以要纪念袁隆平，是因为他对中国人吃饭问题贡献大。当下中国人之所以大部分都能吃饱饭，有他的一份功劳。他的功劳不小，但也不宜夸大（有说吃饱全靠他）。以我自身的经历看，当下的中国人之所以能够吃饱饭，首先是制度有进步，也即是实现了“联产承包”。假如没有联产承包，我相信仅凭袁隆平个人的力量，或者仅仅靠技术的进步，难以解决吃饭问题。只要简单回顾历史，相信大家能理解。假如有人不理解，我们可以再探讨。我曾经是个农民，也曾经下地劳动，更曾经经历过人民公社、生产队，也曾经经历过联产承包。我自己曾经吃不饱，当我能够吃饱饭时，我尚不知道袁隆平。而且，我们那里是旱地，基本并不种水稻。当下的中国人之所以能够吃饱饭，其次是思想有转变。坚持了实事求是，实践是检验真理的唯一标准。大家不要忘记，“亩产万斤粮”，“人有多大胆，地有多大产”，放卫星，比吹牛，荒唐造假，糊涂蛮干，曾经造成大量非正常死亡，然后归罪于天。我们国家曾经发生过很多那样的荒唐事。当下的中国人之所以能够吃饱饭，第三是不再窝里斗。坚持了发展是第一要务，科学技术是第一生产力。可以这么说，假如不忙于生产、发展，继续以阶级斗争为纲，阶级斗争年年讲、月月讲，继续你斗我我整你，人整人，则纵有千千万万个袁隆平也白搭。因为袁隆平很可能无法成为袁隆平，很可能早已被斗死了，整死了。袁隆平自己的命都保不住，又何谈他的发明创造，研究贡献。很简单，继续走发展的道路，坚持走科学的道路，坚持实践的道路，坚持不断改革我们的制度。通过好的制度，和平安宁的社会环境，让科学家安心搞科研，不要外行领导内行，不要乱指挥、瞎指挥，让更多的“袁隆平”涌现出来，让更多的愿意为人类做贡献的科学家、艺术家、文学家涌现出来，把我们的祖国建设成世界人民普遍向往的乐土。则袁隆平虽逝，却可以含笑九泉。
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