 惠能得了衣钵悄悄南行，蕲州黄梅县东禅寺一众僧侣道俗在后紧追。俗姓陈，法名惠明的一个和尚，先前是四品将军，性行粗慥，追得最急。看看赶上，惠能于是掷下衣钵于石上，曰：“此衣表信，可力争耶？”然后隐身草莽，看他行动。这一声，出自肺腑，发于至诚。于是惠能遂出，盘坐石上，惠能为惠明说法，惠明言下大悟。惠能再为惠明指示前途，指点他“逢袁则止，遇蒙则居。”这则公案，记录在《六祖大师法宝坛经》。读来引人深思。一件衣钵，起初是达摩祖师传法信物，代代相传。“法则以心传心，皆令自悟自解。”但俗人不识，只追逐这件衣钵，因衣钵而生争端。于是五祖交代惠能，“衣为争端，止汝勿传；若传此衣，命如悬丝。”俗世人间，没有金钱财物不足以生存繁衍，但生而为人，难道只为金钱财物。若眼里只有钱财，岂不成了物欲的奴隶。也是《坛经》记载，当惠能说服江州别驾张日用，代为书写偈语。张日用提出条件，“汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。”书上未说，想来不曾。因为惠能得法，按照五祖安排，携带衣钵即逃，哪里顾得上，又哪里去找什么张日用。一为机缘，他不像惠明那样追得急，追得上。二是诚心，也不像惠明发自肺腑一声喊：“我为法来，不为衣来。”佛法妙理，不修不至，不求不得。修了未必得，不求必不得。修法在己，得道在缘。阿弥陀佛，善哉善哉。惠能曾在韶州曹溪施展法力使平地涌泉，然后积池濯衣，忽有一僧来礼拜，自称法名方辩，来见衣钵。再为惠能塑像。遂将衣钵作为酬谢。方辩得衣，一分为三，一披塑像，一自留，一用棕裹瘗地中。并且发誓：“后得此衣，乃吾出世，住持于此，重建殿宇。”宋嘉佑八年，有僧惟先，修殿掘地，得衣如新。像在高泉寺，祈祷辄应。不再表信，衣还是衣。法凭心悟，你本是你。我怎么又去追逐衣钵下落呢？凡夫俗子，苦恼根深，如是而已。上海出现疫情，已经殃及苏州、杭州、徐州，行程卡上有了星星。远方去不得也，于是闭门读书，礼佛参禅，听琴玄想也罢。下载了“中国古典音乐欣赏6CD(APE)”。好听！真好听！  
|
