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（网图）
好大雨！暴风骤雨，古台高城，撼地激雷，鬼哭神惊。急雨过后，风云无迹。一片池塘，草色葱茏。蛙声如鼓，竞相争鸣。后人评说，刘基作为诗人，更主要是政治家。政治家的胸怀往往与大自然景况相融合，喜欢通过自然景观抒发人生哲理，使天籁中赋有理趣。同样一场雨，在刘基这里可以理解为政治变换，政权更迭，对垒厮杀，血流成河，新政稳定，大地山河重现生机，处处新声。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？（道德经第二十三章）自然无言。大风刮不了一早晨，急雨下不了一整天，兴起风雨的是谁？天地。天地作风作雨，还不能支持长久，何况渺小的人类呢？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍（扩）弩，节如发机。（孙子兵法·势篇）奔腾的水流，漂浮起石块，出自于势。鹰隼疾飞而下，所遇者毁，是因为强劲快捷。因此善战者一定造成居高临下以众克寡的势，蓄积足够的力量，奋力一击。造成的势就像张开的劲弩，其节就像要扣动弩机。假如以老子观孙子，其势其节可持久吗？不能。所以呢？“兵贵胜，不贵久。”“夫兵久而国利者，未之有也。”
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