 我们这几天读《法华经》，读的第一天，文化长廊里的绿梅开了第一朵，第二天全都开了，竟然就在师父的相片前。绿梅是非常名贵的品种，它的花期最迟，一般性要腊月到正月以后才会开。 本来农历十一月称冬梅，十二月开的叫腊梅，但是现在才十月，还没进入十一月，那些梅花还都没动静呢，绿梅率先开了，就开在师父的面前。以前我们总说“天若有情天亦老”，以为天地无情似的，学了佛，越来越发现天地真是有情。不要说天地有情了，连草木都有情。   诸供养中 法供养最 一说这个事，我就想起来，师父还在的时候，我们在岱山第一次举行大型的法华法会，那次也有一二百人吧，也是冬天，农历的十一月份，竟然三天念经下来，满山的桃花都开了。 大家上山来的时候，把路边的桃花折了一枝扛着，“师父师父，桃花开了！”桃花是几月份开的呀？一般三月桃花开，你说农历十一月份开花……所以读《法华经》不可思议。 最主要的是师父他老人家一生钟爱法华，诵法华超过三千部，师父诵的时候，往往都搭着红祖衣，闭门谢客，是很虔诚的。天台宗也称为法华宗，一位天台宗法师眼中的法华，这可了不得的。 所以每年我们都是念《法华经》来纪念他，《法华经》是从佛的果地光明中显现的，当我们弟子去诵、去受持的时候，能引申出我们的无分别智。当我们真正能生起无分别智的时候，我们就见到师父的面了，那个时候才是真正地怀念他。所以，《华严经》里也讲到“诸供养中，法供养最”，法师就是以法利人的人，我们能受用佛法，就是接受到了师父他老人家住世的惠利。   轮回苦海的一艘船 我那个时候每天陪在师父身边，师父要接待各种各样的人，一般的人或许会认为，哎呀，我见到大佛寺的方丈了，我见到这位高僧了。这句话逻辑上没有问题，他见过了，但是从深浅上来说，他见到了什么？师父到底代表的是什么？ 我们要学佛很久很久，才会明白，师父代表三界的希望啊，代表轮回苦海的一艘船，茫茫黑暗当中的一道亮光啊！ 他老人家的一生就是佛法的一生，就是自利利他的一生。从外在的形象到内在的神情，我们好好地去看，看他的眼神，看他骨头里的清气，看他内在的思想、慈悲。佛法虽然是深奥的，但是通过一位高僧，可以很直接地示范出佛法的高贵品质来。所以怀念一位高僧就是一种实修佛法的方法，对我们来说，这是最实际的。   悟公上人法相 我们感恩这些高僧大德们，从佛到祖师，到一代一代的高僧，他们践行佛法、证明佛法，同时也传承着佛法。因为他们，我们在佛陀涅槃了将近两千九百多年后，还能遇到佛法。所以不管各宗各祖，祖师的生日、圆寂日我们都会忆念。 但是佛教的诸佛菩萨、祖师有极大的不同是什么呢？佛菩萨、祖师的生，叫示生，灭叫示灭、示寂，都是表法的，是具有佛法内涵的。你纪念祂的生日，也是学习佛法、修行佛法，纪念祂的圆寂日也是忆念佛法、修行佛法。因为讲到本体，释迦牟尼佛是没有生灭的，于无生中示现生，于无灭中示现寂，佛陀的大觉是圆满的，甚至也没有时空。 在这个宇宙里，我们娑婆世界属于非常低级的一种文明，我们有一个天然的鸿沟，认为有生死，也被生老病死所障碍着。诸佛是从无生中示生，无灭中示寂的，祂们就是来帮助我们搭起高架，天堑变通途，超越生老病死的。所以这就成为这个世界最永恒的话题，也是我们人类文明最核心的内容。 |
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