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在孝昌县老年大学诗词班的发言：诗词格律，拗救；什么样的诗最好 主办：夷陵区文艺评论家协会 总第436期 编发：元辰 林深数树，原名邱忠汉。1955年生。孝感孝昌乡村退休教师。武汉作协会员。省诗词学会会员。网络文学爱好者。 诗词格律，拗救；什么样的诗最好 【中心词】格律，沾对错，拗救，两个尺度（我爱的最好，我会的最好）。 我今天讲的题目是《诗词格律和拗救；什么样的诗最好》。是说说格律和拗救，这是二位主持人的意思。我也想说什么样的诗最好，我自己的意思。我要说'我爱的最好，我会的最好’，这更是我自己想要讲的。 常识和规范重要，立足现实立足我们自己也重要。 一 我先打个野。我们家孙子4岁了，总是欺负我，要抱。跟他妈妈，自己走，跟他爸爸，自己走，跟他奶奶，也自己走，比奶奶快。但只要跟了我，一定要抱。大家说是不是欺负我，肯定不是我惯是（惯宠）他。 那我为什么提这件事？是说毛主席惯是我们：难学，难学啦，就不要学旧体诗。 开讲。 我今天提头的话，是近体诗达到汉文学高峰，近体诗是今天这个样子，要感谢三个人：天宝开元的头，康熙和乾隆，和毛主席。 天地君亲师位，他们是老师的老师。 唐朝的科举是分明经科和进士科的，进士第一。也就是诗学才华比书卷经义更重要，有才会诗比皓首穷经更被看好。这才带来近体诗的空前大繁荣。盛唐诗是汉文学真正的高峰，真正的繁荣，是诗经楚辞无法相比的。近体诗盛唐诗，还影响了歌赋词曲，影响了宋代的骈体文，影响了汉语文化和汉民族风俗。唐玄宗审美品位不错：实在是知文学知诗词，有功诗词有功汉文明发展的。试帖诗也就一直是科举考试的内容。 唐玄宗对科举制度发展的贡献是诗赋成为进士科主要内容，并提高了科举考试的地位。 诗赋成为进士科主要内容。科举制产生于隋文帝隋炀帝，但真正成型是在唐朝。成熟于唐，盛于唐。尤其唐玄宗是完善科举制的关键人物之一。比如诗赋成为进士科主要内容。科举进士科，从文章创作考核，转为诗歌创作考核，近体诗创作考核，他是关键人物。对中国文化传承，诗歌变新变成熟变绚丽繁华起了非常重要的作用，提升了汉诗品质，促进了唐诗繁荣。 唐玄宗提高了科举考试的地位。唐玄宗在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取了很多很有才学的人。开元年间，唐玄宗考试任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制，为历朝历代沿用。以往的科举出仕者，以功勋贵旧的世家子弟为主，科举选拔出的真正人才并不多，而任用中央高级官吏主持科举考试，打压了世家子弟和功勋贵旧垄断国家官职的现象，使一批有真才实学而出身低微的人脱颖而出，使得朝政充满朝气。正是由于开元初期君臣一体，上下同心，全国经济迅速繁荣，迎来了开元盛世。 第二个人是乾隆。我也是说康乾都吸纳接受汉文化，也促进了包括近体诗在内的汉文化传统薪火传承。我是说比如段玉裁的《唐诗别裁集》，是段的选本，也有乾隆的意思。那实在是一个好选本。我也不是说乾隆的御书御诗好，而是说他做了空间做了鼓励。比如他强化了试帖诗的分量。 毛主席自己旧体诗做得很好，是不争的事实。毛主席叫我们不学旧体诗，也是事实。毛主席是爱护我们，爱护工农兵，说旧体诗不好学，就不要学；于是我们就没有学，我们才今天补蒙学的课，补对对子的课，补近体诗的课。 二 诗词是有格律的。 近体诗就是格律诗，是讲究平仄对仗和许多规矩的。近体今体却是唐人的自称，是沿袭下来的，是爱她是好叫才沿袭下来的。大家都说新诗好，新诗是什么规范，新诗是什么样子，新诗如何好叫我爱……我笨还不知道。我读作家作品，常常就是看你的近体诗如何，看你喜不喜欢红楼梦。这个标准一试就灵，没有错的。于是我喜欢梁羽生，不喜欢金庸。大家不认同，说我顽固。我不惮独行，我自是，我冥顽，我依然故我坚持。坚持说近体诗是汉文化传统，汉民族文化复兴包括近体诗复兴。 近体诗以律诗为代表，有以下四个特点： （1）每首限定八句（五律共四十字，七律共五十六字）。 （2）双句尾要押韵（首句可不押韵），并且只能是平声韵。 （3）每句的平仄都有规定： 一句之内，平仄相错（以两字为节拍，下同）。曰错。 两句之间，相应位置的字平仄相反。曰对。 两联之间，上下句开始的平仄相同，叫相粘。曰粘。 （4）第二联，三联（34句、56句）必须对仗。（如果是长律，除首尾须全部对仗。比如试帖诗20韵就是20联，也就是18联要对仗。） 绝句就是截取律诗的四句。“错对粘”规律不变。对仗却是灵活了，完全对仗，完全不对仗都可以。相当于截取首尾联，就没有对仗了。 知道这些规律，就不必背诗词、记格式、用软件。 三字要诀：粘对错 上下联粘，上下句对，前后字错。 三 学诗体会一：文学是语言艺术，是语音艺术（是音乐）；极致是诗。 文化、文明有历时态，有现时态。 标准，评论标准，甚至审美趣味，却是现时态的。常常是。后来居上，有珠玉锦绣，也有蒙尘蒙破烂。 对于文学，对于诗，对于近体诗，我们的现时态标准，现时态审美，真的不到位。黄钟毁弃瓦釜雷鸣，竟然做到奥运开幕式了，它不是一两句话说得清的。那里用鼓好，威风凛凛。没有锺磬，是遗憾。新诗做婆婆妈妈搭块片唠叨普遍不说，新诗做狂人呓语张二棍，新诗做小散文敲键盘分行车延高，新诗做意识流不要水上冰山张执浩，还有用身体写作，用下三滥写作，用亵渎神圣写作……热闹是有，闹眼球是有。有诗味吗？我说没有。 诗是把常人常情表达得淋漓尽致。李白“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这样的诗，诗情诗心是普通人，只是写得更好。杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”大家都喜欢，画面美，形象美，空间，氛围，意象，境界，都美。 除了情感美，画面美，我更看重乐感，即音乐美。我们看比他俩稍早的王维《渭城曲》，乐感，音乐美，也是写绝了。真是一咏三叹，荡气回肠。 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 ——王维“送元二使安西”全诗 我特别强调古诗，近体诗是慢节奏的文学艺术，是浅吟低唱咏叹的，也是慷慨豪放寄托的。我们的新诗，现代诗搞反了，声嘶力竭，絮叨连绵，发神经不知所云，更叫你扑朔迷离猜谜语。谷未黄叫他自己组织的诗歌朗诵会是嚎诗，用词好。嚎字对，有诗不？许有，只怕还未必。我甚至想王羲之们兰亭晏结集的是什么诗？是我们今天这样的诗吗？肯定不。一定不是这样絮絮叨叨的。孔夫子的兴观群怨关诗经，也一定适合近体诗，大家结社、集中、交好，兴观群怨，绝对不是花许多时间听你数字唠叨诗。还不如弹琴，还不如喝酒，还不如和美人跳舞去。 我还补充说，汉语的语音讲究，除了平仄，具体还有清浊，长短，调值变化，韵部讲究。或者说，我们说的平仄：主要是调值变化；兼有清浊和长短。平上去入和今天的阴平阳平上声去声不同。现在讲新韵，就是用的今天的四声，用的汉语普通话读法，也行啊。但我们真读故人作品，却非用古音不可——是要说读好非用古音不可。至少你得了解有古作古音这么回事。 那什么是古读？什么是入声字？ 专家，比如王力是溯古用古法。看古人用字，推溯读音。就是看看诗经用韵字，看看古代典籍中的歌谣的用字用韵，推溯古音。这当然是科学的方法，占有事实的方法。但到底故人没有留存语音，不可想当然尔。 入声字，可以查工具书。可以背168字诀。也有一些途径：大抵是这些单元音韵母 -i i u ü，还有üe。这些字我们轻读短读，古人要是不轻读短读呢，那就是入声读法了。 古代的仄声字，现在不是的，也有些规律，呃，耶，月，呜，於，这些读音古人会更重些，更郁挫些，也就是仄声字发音。 近体诗的平仄还有“一三五不论，二四六分明”的说法。可是真这样做，就会有孤平的毛病，孤平就是平声字少了，音韵效果不好。律诗是格律诗犯律不行，律诗是平声字艺术，犯孤平也不好。这就是我们说的拗救了。 拗救。律诗是讲平仄艺术，律诗是平声字艺术。犯律，犯孤平用拗救。句内救，联内救，上下联救。 渭城朝雨浥轻尘，句内救。（渭城细雨浥轻尘，即孤平。 犯律和拗救 黄鹤楼 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（“一”破读平声字。） 平仄仄仄仄仄仄，仄平平仄平平平。 还有李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （碧和天，拗救。即使不是近体诗，也是很讲究“音乐美”的。 例：歌行《春江花月夜》音乐和朗诵版。 诗词流淌的音乐，诗词的音乐美，韵段和旋律主体的全局到细节美，总是必须的。 王维《鹿柴》 人和林押韵，响和上押韵 还有中间的内韵人闻深景青，都是押韵的。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 还有韵部也传达情绪。用东冬和入声韵自是语调不同表达的情绪不同。 四 学诗体会二，仰望高山，走好脚下。 古人说高山仰止景行行止。孔夫子说。 望高山当然不错，一定走大路坐轻轨，你却未必。我说，邱忠汉说。 这就是我今天的主题：你爱的你仰望的最好；你会的你能行的最好。 比如我在花园，你说北京有天坛，有金山，有金山上有颗红太阳，我仰望啊。可是我散步还是到广场走官塘。因为我在花园，我散步就是得到广场走官塘，要不澴水河边去。错了吗？ 朋友，同志哥，你会的，你能行的，你做得到的，是现实。如何不好？！ 不是我迁就大家，放低要求大家。或者日哄大家。 我是自珍自爱的意思。我是敝帚自珍的意思。我是不妄自菲薄的意思。关键是务实求生、立足现实的意思。 我如果不懂平仄，我如果不懂汉字古音，我如果不知道入声字……我就错了吗？ 我如果不懂平仄甚至格律要求，我如果不懂汉字古音不知道入声字不晓得怎么拗救……我就错了吗？我就不能做诗了吗？ 这个话说了，我不想多说什么。 通俗比如，杨贵妃还是寿王妃还是杨玉环的时候，她要霓裳舞曲她要大明宫主她要堂皇金碧辉煌吗？西施还是浣纱女子，不是不要浓妆，淡抹都不必。我是说素颜好，原本好，自己真本事自己能做的就好。那天我写官塘优化了点金了花园的人文和自然环境，就是现场真真切切的感受。一线一点是花园的水，一线一点是花园的灵气。 没有孤芳自赏，青莲自许，天女散花：是自贵重自珍惜自慰藉自打快乐的事。这是一个左手握右手人的忠告。 所以龚文峰兄和别的哥哥说我的诗出律，乱平仄，我一般一笑了之。我喜欢批评，和珍爱自己不矛盾。 烈士王耀峰走了。也是父亲、母亲失去儿子，兄弟姊妹失去同胞的悲痛。我不能自已。拟了几句—— 赋烈士二章 升平无战事，英烈有牺牲。一俟英雄返，澴河放悲声。 平安民福乐，职守士牺牲。故里青山唤，澴河泣咽声。 我的烈士解读就是我自己的，跟勇敢豪迈冲上去，跟粉身碎骨浑不怕，跟英雄勇往直前豪言壮语……无关。粉饰，涂抹，过犹不及，都是亵渎英雄。 我坚持自己的解读。 我感谢964电台，烈士回家那天播了我的诗。 安葬仪式回来，就在余仁俊会长的车里，我听了几乎眼泪夺眶而出。 ——好人和英雄近，平凡和烈士通。为什么不？ 那个火球嘭然来了……一瞬，就一瞬，英雄和他的战友们走了。人命如蝼蚁：天堂很远，天堂很近。临火场前他还跟姐姐视频过。 五 学诗体会三，近体诗是词曲的基础；其流变广远，影响深远。 （一） 我们可以看李白的非近体诗；看元白的新乐府运动。 李白《上李邕》 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 1、大鹏一日同风起，世人见我恒殊调，都是合近体平仄的句子。 2、他为什么用仄声韵？郁闷，郁挫，压抑顿挫不开怀呀! 近体诗做死了，对仗呆板了，也是缺少生气。这就是元白乐府运动了。 白居易的诗主张：妇孺皆晓。错了吗？浅显，明白，晓畅肯定是必须的。 白居易的诗主张是：言之有物通市井接地气。错了吗？他的《卖炭翁》和杜甫的“三吏三别”一脉相通。 刘禹锡的《酬乐天初逢席上见赠》，“沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春。”好话是送给谁的？自贬抑送好话予人给谁呀？白乐天白居易啊。 我毫不夸张地说，做唐宋人，唐宋读书人，你要是不会近体诗，莫说功名、衣冠、仕途跟你无缘，你找个脸，找个够格的朋友都难。 （二） 既为律，就有格局有套子，做多了死了，就没有生气。元白的内容出新，宋词元曲的格式出新。 但，词别称诗余，曲别称词余，追宗本源，还是出于近体诗。 晏殊浣溪沙是最显明的例子—— 晏殊 浣溪沙 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 分明是两首绝句减了句子，或者一首律诗减了句子。 所以诗是减法艺术，凝练和简约的艺术。也是流变日新的艺术。 （三） 不但诗词曲一脉相承，歌行，辞赋，骈体文，古文，直到明清笔记，昆曲南戏，都有近体诗的影子。 不信大家看《岳阳楼记》的句子“不以物喜不以己悲”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则优其君”，骈对都很漂亮。 不信，大家看《醉翁亭记》中的四字句，骈体句。“日出而林霏开，云归而岩穴暝；野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；风高霜洁，水落石出……负者歌于途，行者休于树；前者呼，后者应……”不但有骈对，还有变化。 元曲到昆曲，尤其辞采派，如《西厢记》：“晓来谁染霜林醉，都是离人泪。”分明肝肠寸断；分明诗词曲的影子。 清朝蒲松龄《聊斋自序》“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀， 抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！” 我读来字字悲怆肠断，我读来声声哀婉心伤。感慨呀：捧卷的，捉笔的，古今相通，寄寓是个问题，知遇是个问题，而彼此——是说作者他和读者我——时间不是问题。 近体诗流变出新：1、不以物喜，不以己悲。2居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则优其君。3日出而林霏开，云归而岩穴暝；野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；风高霜洁，水落石出。4、晓来谁染霜林醉，都是离人泪。5、惊霜寒雀， 抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。
六 下功夫和下功夫的方向 笨蛋是一样的；聪明人有各自的聪明；须下功夫却是一致的。 也是承前说，属于自己的好：说师承和功夫；说方言和方音、本色和升华、书卷和市井——总是要自己融汇贯通，何必拒绝其一。 我推荐大家学习余建军，他每天做很多对联，成对联高手了。诗词也是。还有邓柏池，他数年一日，每天一首诗，至少每天一诗。大家看到他俩的成就，还要看到他俩的功夫。无论你多聪明，下功夫却是一致的，必须的。功夫到了，功夫纯情了，才有杀伤力。中医、太极、旧体诗，都被人笑话。我不笑，我笑那些被打倒的太极大师……他大师了吗？旧体诗如果花拳绣腿，自然和太极、中医一样。我是自信传统，即中医、太极旧体诗都能自新都能振兴的。 至于下功夫的方向，百人百色，千夫千秋，各不相同。 算我“好为人师”，说一下方向路径—— a.对对子练习：注意要平仄对仗，仄起平收。到婚联藏头联，到新郎新娘名字都放进去的联。有个好句子加点做成诗。多做小绝句练习。也可半近体半古体……慢慢渐入佳境。 b.读诗背诗浸染诗。没有锦心何来绣口。腹有诗书，才有说话写诗喷珠溅玉。 c.沾对错的格律是一定要掌握的。还有中间的对仗。但宽严可慢慢来。为了平仄练习换词，练习倒装，练习词语活用，练习实虚表达等等。 d.至于词曲，你须记几首喜欢的名篇，好为格式，合辙规律。参考就有依凭了。不会盲人骑瞎马。 e.掌握字的平仄，主要是粘对错规律。了解古音，入声字，连绵字，古字通假。如匪夷所思，互文见义，书读百遍其义自见，匪是非，见读现，使动用法。 f.掌握一般词法和句法、章法。古汉语是单音节词，破读常常是词法有变，骑读寄，食读饲，王读网，见读现，都是破读表示非常用法。还有古人有避讳。还有连绵词不可用断；菩提，菩萨，不能叫菩。诗歌到古文都有起承转合。 g.了解韵部划分，了解韵书，了解押韵就是找韵母相同的字落音，好有音韵的回环美，实现一咏三叹， h.可以用新韵；可以用口语词、市井词、网络词；可以用方言、方音；可以打酱油玩幽默嗮才华；也可以认真地用新闻通俗，书卷典雅；做一点秀一点演戏一点行，本我自我更不错。浅薄不是错，谁不孤陋寡闻，但人情练达，语汇丰富知识丰富，接通社会和人心，更对。我的意思，永远是清新流畅好，书典和实事是一样的。 k.了解作业和作品的区别。作业就是下基本功。粘对错、格式没有问题是好作业了；有问题呢，我也是作业；一个运动，一个新事，一个指物，我能成篇，作业就上乘了。切记，100分的作业，也是作业。到自出、新出、独出。大俗、大雅，而雅俗共赏，就是作品了。跟发表许相关，跟人云亦云无关绝对无关。好的作品是你自己，真正的自己。好的作品未必天马行空；却黯诗律，晓社会，知人情世故是一定的。好的作品通天地人心。 l.朝闻道夕死可也。即使圣人如孔夫子，他了不起，也不是门徒三千广收束脩的时候，不是招摇天下游说诸侯的时候。而是退而修春秋，省而编诗书的时候。秉烛夜读，晚年学诗，也很可贵。我是劝学，劝读，劝写诗。 m.师承和批评好，切磋琢磨好。有老师有批评是好事。尤其那些爱你的人和没有恶意的批评，那是千金难买。缘分也是要珍惜。 P、今天送大家一首诗，是曾经送给过十岁生的孩子的—— 东山真的年轻 东山也许古老 真的 也许 东山不再长高 却因那轮太阳 升的新的太阳 吸引 抓住 万千黎庶目光 这是说祝福大家年轻，心态年轻！ 2019年4月19日星期五上午 湖北孝昌
微主元辰，本名袁国新，宜昌人。夷陵区文艺评论家协会主席，著有《迈向智慧的金色通道》《悠悠人生》《网上漫语》《现场批评》，发表小说、散文、诗歌二百万字。 |
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