最权威的傣泰民族简史

Daweb_YN 2021-12-14

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傣泰民族就是自称从'Dai’逐渐过渡到'Tai’的族群，是泰国和老挝的主体民族，缅甸的第二大民族，中国、印度、越南、柬埔寨等国的少数民族；从红河流域到布拉马普特拉河流域、从吐蕃高原南麓到东南亚半岛，傣泰民族与近百种民族犬牙交错；中国境内称'傣族’，老挝境内称'佬族’，缅甸境内称'掸族’，印度境内称'阿萨姆族’，泰国、柬埔寨、越南等国境内称'泰族’。

由史料记载倒推回去，傣泰民族先后被记作'哀牢人’、'掸人’、'南诏蛮/茫蛮’、'僰人/白衣蛮’、'白人/金齿白夷’、'僰夷/百夷/白夷’、'摆夷’、'僰族/泰族/掸族’、'傣族/泰族/佬族/掸族/阿萨姆族’等多种称呼；其先民'哀牢人’与东土汉国接触见于史书时，其'哀牢国’已延绵数百年，公元69年所著的《哀牢传》仅存佚文记载其王世系称：“九隆代代相传，名号不可得而数。至于禁高，乃可记知。禁高死，子吸代；吸死，子建非代；建非死，子哀牢代；哀牢死，子桑藕代；桑藕死，子柳承代；柳承死，子柳貌代；柳貌死，子扈粟代。”。根据考古资料显示，位于黑惠江(澜沧江东岸支流)上游的海门口文明遗址就是哀牢先民创造的上古文明；海门口文明遗址测定的绝对年代为公元前3300～公元前500年；由此算来，傣泰民族至少有4000年的文明史。

一、从哀牢人到掸人

据傣史及汉《哀牢传》、晋《续汉书》、晋《华阳国志》、南朝宋《后汉书》等汉史记载，傣史上的'勐掌(乘象之国)’就是汉史所记的'哀牢国’；公元69年，哀牢国及所属77个邦邑归附东土，汉国在哀牢故地设永昌郡、派驻官员与哀牢王一起管辖77个哀牢人邦邑；公元76年，哀牢王族势力与汉国势力发生冲突，哀牢人起兵驱赶汉国驻军；次年，汉国调集云南高原中部的昆明、嶲、滇等部族反攻哀牢人，哀牢人的武装力量被击溃。

此后，怒江以东的哀牢人邦邑纳入汉国统治；怒江以西的哀牢人邦邑在伊洛瓦底江东岸渡口'达光’重组联盟国家；傣史将此联盟国家称作'勐达光’，汉史记作'掸dǎn国’、其境内哀牢人随之称'掸人’。

据晋《三国志》、南朝梁《宋书》、南朝梁《南齐书》等汉史记载，怒江以东的哀牢人邦邑历经东汉、蜀汉、西晋、东晋等东土政权羁縻统治三百多年后，又各自形成独立的事实。怒江以西的掸国在东汉政权覆灭后就与东土失去联系；但据傣史记载，怒江以西的掸国延续了五百多年，于公元586年被伊洛瓦底江中下游的骠人北上摧垮；掸人击退骠人后，又在麓川江(伊洛瓦底江东岸支流)中下游的'勐卯(卯地)’重组联盟国家；傣史将此联盟国家称作'勐卯(神秘之国)’。

二、南诏蛮及其背后的茫蛮

据傣史及唐《蛮书》、五代《唐书》、北宋《新唐书》等汉史记载，在东土唐国前期，唐西南边境经常被云南高原中部的氐羌系部落侵扰，唐国便扶持云南高原西部的哀牢人小邦来夹击氐羌系部落，紧挨氐羌系部落的哀牢人小邦'蒙舍’、在唐国的扶持下逐渐壮大。公元738年，'蒙舍’兼并临近的哀牢人小邦'蒙嶲’、击垮洱海附近的'浪穹’、'邆赕’、'施浪’、'越析’等氐羌系部落，仿唐制建立国家政权；傣史将此政权称作'勐舍龙(大老虎之国)’，汉史记作'南诏国’、其境内哀牢人也随之称'南诏蛮’，除此之外的其它哀牢人称'茫蛮’。

公元750年，逐渐强大的南诏国与东土唐国发生冲突，随后出兵占领唐剑南道所属32个羁縻州(云南高原中部及东部)；之后数年，年年与唐国兵戎相见，次次都是唐国兵败让地，其疆土不断向东推进，东与唐国相交于横江(长江南岸支流)、北盘江(珠江北岸支流)-老王山山脉，东北与唐国相交于大渡河(岷江西岸支流)、黄茅埂山脉(大凉山与小凉山分界线)。

南诏蛮稳定东部新拓属地后，才转过来招抚西面的茫蛮同胞。红河与澜沧江之间的茫蛮小邦'勐谷’，早在南诏蛮东进战争中就多次借兵予南诏，不仅自己主动归附南诏，还裹挟其南面诸多茫蛮小邦一起归入南诏。澜沧江与怒江之间的茫蛮小邦'勐掌’、'勐佑’及其以南诸多茫蛮小邦，也先后归附南诏。公元762年，南诏第五代君主阁罗凤率军西征，收编怒江以西的茫蛮联盟国家'勐卯’诸邦。至此，哀牢人后裔再次形成统一。茫蛮诸邦成为南诏政权称霸云南高原、对外扩张的核心力量，茫蛮也随南诏政权分布到更广的地方。

到南诏国中后期，东迁对异族实施统治的南诏蛮或茫蛮，吸收东土唐文化、在云南高原中心地带融合治下其它民族形成'僰人’，还以东土汉字为基础创制出'僰文’。

三、僰人与白衣蛮分家

据傣史及宋《诸蕃志》、大元《云南志略》、大明《南诏野史》等汉史记载，云南高原在南诏国灭亡后陷入混乱，历经三个短命王国后，最终由僰人贵族段思平建立的政权稳定下来；傣史将此政权称作'勐大理(好渡口之国)’，汉史记作'大理国’。

大理国继承南诏国的政治遗产、处处效仿东土文化，汉文与僰文同时成为官方通行文字，其统治重点也放在东土方向的东北半边，不太重视东南亚半岛方向的西南半边；最终导致其西南半边的茫蛮同胞走向独立，成为东土宋人所称的'白衣蛮’。

公元954年，怒江以西、伊洛瓦底江中上游的白衣蛮诸邦，在南渡河(伊洛瓦底江东岸支流)上游的'勐蓬(蓬地)’组建联盟国家；傣史将此联盟国家称作'勐蓬(长老之国)’，汉文多译为'蓬王国’或'木邦国’。

公元1180年，怒江以东、澜沧江中游的白衣蛮诸邦，在澜沧江与流沙河交汇的'勐夼kuǎng(洼地)’组建联盟国家；傣史将此联盟国家称作'勐泐(上端之国)’，汉文多译为'景陇国’或'景陇金殿国’。

公元1228年，勐波罗河/枯柯河(怒江东岸支流)流域的白衣蛮小邦'勐哑勐咔’举民西迁寻找宜居地，渡怒江、伊洛瓦底江，经胡康谷地、那加丘陵，历经十三年抵达布拉马普特拉河谷地，趁当地各部族互相攻伐之际，收服布拉马普特拉河南岸各部族，建立白衣蛮统治的国家政权；傣史将此政权称作'勐顿顺罕(遍地黄金之国)’，汉文多译为'阿洪王国’或'阿萨姆国’。

公元13世纪中期，零星分布在孟人地盘上的白衣蛮势力，趁孟人衰弱之际，在澜沧江中下游及湄南河流域建立'勐佬’、'勐川圹’、'勐珍’、'勐闰’、'勐素可泰’等白衣蛮小邦。

四、白人衰败时金齿白夷兴起

据傣史及大元《招捕总录》、大元《云南志略》、大明《元史》等汉史记载，蒙古人征服大理国后，木邦国、景陇国等白衣蛮联盟国家也先后归附蒙古人；蒙古人建立大元国政权后，将云南高原中心地带的僰人称作'白人’，将云南高原西南半边到东南亚半岛的白衣蛮称作'金齿白夷’。

大元国中后期，云南高原西部、西南部的金齿白夷逐渐脱离大元国控制。云南高原西部的金齿白夷诸邦在麓川江中下游的'勐卯(卯地)’组建联盟国家；傣史称此联盟国家为'勐卯龙(非常大的神秘之国)’，汉文多译作'麓川国’；随后吞并布拉马普特拉河流域的阿萨姆国；还扶持缅人蒲甘国境内的金齿白夷势力控制蒲甘政权。云南高原西南部的金齿白夷势力恢复联盟国家'勐泐’。澜沧江中下游及湄南河流域的'勐佬’、'勐川圹’、'勐珍’、'勐闰’、'勐素可泰’等金齿白夷小邦不断侵吞孟人土地，由零星分布的金齿白夷城邦变成连片的金齿白夷国家，土著孟人变成金齿白夷诸邦的属民，金齿白夷从土著孟人手中吸收了古印度传来的上座部佛教和记载佛经的巴利文，其势力越来越强。

五、从东土文化转向印度文化的僰夷群体

据傣史及大明《百夷传》、大明《节册明史云南世守平西侯追赠黔宁王沐英传后嗣附》、大清《明史》等汉史记载，大明国势力进入云南高原时，以大元国云南等处行中书省大理金齿等处宣慰司'宣慰使’、'都元帅’及大理路'总管’之名统治云南高原中部的原大理国贵胄，曾试图以属国之名归附大明国，没想到被大明悍将傅友德、蓝玉、沐英等人严词拒绝，还遭傅友德等人出兵擒拿、押解南京；大明国占领云南高原后，收缴当地所能收缴的一切书籍全部焚毁，还奏请朝廷从东土移民、改变当地民族结构，模仿东土文化构建起来的白人文化被连根拔起。

在大明国的压制下，原本已归顺大明国为麓川平缅宣慰司的金齿白夷政权'勐卯龙(麓川国)’，于公元1385年起兵东征、一直打到红河西岸，在红河与澜沧江之间与大明国周旋近三年，最终被大明国在红河上游的礼社江河谷设伏击溃；麓川国由此遭到大明国肢解分设各级土司(宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司)及土府、土州、土县等。二十多年后，麓川国再次复兴，大明国又举半国之力数次出征麓川，并强令云南中心地带的数万白人随军西迁，在怒江东岸渡口等待过江时，随军西迁的白人被麓川国派出细作策反，《怒江文史资料选辑》说：“受思任法(麓川王)欺骗和恐吓，涌过怒江，南迁而去。”麓川与大明对抗近十年，最终还是被大明肢解，其王室西迁、据'孟养’(伊洛瓦底江上游江以西)延续政权。

大明国打压云南高原反抗势力过程中，从东土大量移民到云南高原，居云南高原中心地带的白人被东土移民挤压、不断流向云南高原西南半边的金齿白夷地区，原本就同源于古哀牢人的白人和金齿白夷不再视作两个群体，被东土大明人合称为'僰夷’、又近音记作'百夷’或'白夷’，并以澜沧江为界，将澜沧江以东的僰夷称'小僰夷(小百夷、小白夷)’，将澜沧江以西的僰夷称'大僰夷(大百夷、大白夷)’。

云南高原的僰夷遭大明国残酷统治之时，东南亚半岛的僰夷已崛起多个国家：①'勐兰掌’(今老挝及泰国东北部)，由原'勐佬’、'勐掌’、'勐川圹’等小邦合并发展而来，大明译作'兰掌国’或'澜沧国’；②'勐闰’(今泰国北部)，大明短暂设过八百大甸宣慰司，又译'八百国’；③'勐乌通’(今泰国中北部及中南部)，由'勐素可泰’南部的割据势力发展而来，并最终取代'勐素可泰’，大明译作'暹罗国’；④'勐蓬’(今缅甸掸邦)，曾归入'勐卯龙’，大明肢解'勐卯龙’后设过木邦宣慰司，后又归附缅人东吁国成为半独立国家；⑤'勐密’(今缅甸掸邦北部)，由'勐蓬’分裂出来，曾短暂归附大明国为孟密宣抚司，后又归附缅人东吁国成为半独立国家；⑥'勐莫’(今缅甸克钦邦东南)，'勐密’北部分裂出来的小国，曾短暂归附大明国为八莫安抚司，后又归附缅人东吁国成为半独立国家；⑦'勐养’(今缅甸克钦邦)，原为'勐卯龙’属地，大明肢解'勐卯龙’后、其王室西迁在此延续政权，曾短暂归顺大明国为孟养宣慰司、后又发展成独立国家，公元1604年被缅人东吁国击垮，裂成多个小邦归附东吁国；⑧'勐阿瓦’(今缅甸中部)，僰夷据缅人蒲甘国后，分裂出'勐实皆’、'勐彬牙’两个僰夷国家，公元1364年两国合并为'勐阿瓦’，公元1555年被缅人东吁国征服占领；⑨'勐顿顺罕’(今印度东北部)，公元1319年被'勐卯龙’兼并，'勐卯龙’被大明国肢解后恢复独立，公元17世纪与莫卧儿国(今印度大陆)长期交战。

云南高原的僰夷在大明国残酷统治之下，不得不放弃对东土文化的幻想，效仿东南亚半岛的僰夷、陆续皈依南传上座部佛教；从云南高原西南半边到东南亚半岛，逐渐形成佛教化的僰夷文化圈；以汉字为基础创制的僰文彻底被僰夷抛弃，记载佛经的巴利文成为僰夷通行文字、并形成诸多变体的僰文；僰夷势力中心也由云南高原分散到东南亚半岛。

六、没落的摆夷

据大清《四库全书》、民国《清史稿》以及大清国云南各地地方志、东南亚各国史料记载，大清国势力于公元1659年进驻云南高原后，原'僰夷’、'百夷’、'白夷’等汉字记音统一记为'摆夷’。

大清国在摆夷地仍延续大明国时的行政设置，但开始由内向外逐步'改土归流’、裁撤摆夷世袭土官；大清国末年，云南穆斯林反清，云南中心地带的摆夷深受其害，几乎被穆斯林暴徒屠杀殆尽，大清国境内的摆夷人口锐减，只有大清国边地还有摆夷得以残喘。

大清国西南境外的东南亚半岛，湄公河中下游及湄南河流域的摆夷邦国，基本已被'勐乌通(阿瑜陀耶国)’经'勐吞(吞武里国)’发展而来的'勐曼谷(暹罗国)’统一；布拉马普特拉河、伊洛瓦底江、萨尔温江流域的摆夷邦国，基本已被缅人贡榜国征服；黑水河流域(红河西岸支流)的摆夷小邦，游走在大清国和大越国(后黎朝)之间。

法国占领越南后，湄公河以东的摆夷地从'勐曼谷’割入法属印度支那联邦；黑水河流域的摆夷地也归入法属印度支那联邦。

英国占领莫卧儿国后，先从缅人贡榜国手中夺取摆夷邦国'勐顿顺罕’，紧接着就占领整个贡榜国，从布拉马普特拉河流域到萨尔温江流域，原先归附缅人贡榜国的摆夷邦国全部成为英国殖民地。

七、拆不散的傣泰民族

中华民国于公元1912年取代大清国后，摆夷担任世袭土官的土司继续被废除，摆夷也被官方登记为'僰族’。中华民国西南境外的东南亚半岛，以摆夷为主体的'勐曼谷’对外改国号为'泰’，其境内摆夷也随之称'泰族’；之后，其东面的法属摆夷也跟着称'泰族’；其西面的英属摆夷则根据缅人发音称'掸族’。

中华人民共和国于公元1949年取代中华民国后，将其境内登记为僰族的摆夷改称'傣族’。中华人民共和国西南境外的东南亚半岛，以泰族为主体的泰国保持独立、仍称'泰族’；澜沧江中游的法属泰族独立出来建立政权'勐佬(老挝国)’、称'佬族’；黑水河流域的法属泰族归入越南、仍称'泰族’；伊洛瓦底江、萨尔温江中上游的英属掸族与缅族合建政权缅甸联邦、仍称'掸族’；布拉马普特拉河流域的英属掸族归入印度、称'阿萨姆族’。