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徐州历史悠久，文化底蕴深厚，在几千年的历史长河中，产生了许多富有地域特色的成语，有些默默无闻，有些尽人皆知，包罗万象，意蕴无穷。应宣传部之邀，整理了一点，这些成语故事要么发生在徐州，要么和徐州有关，个别的做详尽解释。 楚水吴山 【解释】：楚地的水，吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。徐州曾是楚地，项羽自称西楚霸王。 【出处】：唐·白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》：“故园望断欲何如，楚水吴山万里余。” 【备注】：楚水指的是汴水和泗水，黄河从南宋开始夺汴侵泗入淮，又于1855年改道，今为故黄河。白居易有《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。” 诗意同“楚水吴山”是一个意思。白居易父亲当时在徐州当彭城县令，把家安在徐州符离。 故黄河 八面玲珑 【解释】：本指徐州彭祖楼窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。 【出处】：唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。” 【备注】：彭祖楼为徐州五大名楼之一，唐代位于古城东北角。 赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕 四户八窗明，玲珑逼上清。 外栏黄鹄下，中柱紫芝生。 每带云霞色，时闻箫管声。 望君兼有月，幢盖俨层城。 【扩展介绍】：卢纶在徐期间还写下著名的《和张仆射塞下曲五首》，其三“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”为中唐五言杰作。张仆射即张建封，燕子楼关盼盼的老公公，镇守徐州时，韩愈做幕僚。韩愈曾写下一首《汴泗交流赠张仆射》，奉劝他不要沉迷于打马球。张建封文武双全，非常和气地回了一首《酬韩校书愈打毬歌》。虽然卢纶在诗中没有注明，但国内文史学者普遍认为卢纶《和张仆射塞下曲》中的“张仆射”指的是张建封，因为张建封不仅是一位将军，还是一位了不起的诗人，不然卢纶谈何和诗。 古迹彭祖楼 彭城戏马 【解释】：本指重阳节骑射聚会活动，借指宴会。东晋义熙十二年（416年）九月九日，宋武帝刘裕在戏马台为辞官的孔季恭饯行，举行了一次集宴，受邀下属达一百多人，席间大家共同作诗送给孔季恭，著名诗人谢灵运、谢瞻两人即席吟诵，同题作《九日从宋公戏马台集送孔令》。谢晦作《彭城大会》，赋诗短小精湛，寓意深刻，“先荡临淄秽，却清河洛尘，华阳有逸骥，桃林无伏轮。” 前两句说的是宋武帝刘裕第一次北伐像洗涤污秽一样夺临淄、俘慕容德、灭南燕，希望第二次北伐像打扫灰尘一样收复洛阳打败后秦，后两句借用《尚书·武成》中“归马华山之阳，放牛于桃林之野”的典故，表明自己北伐的目的在于让百姓生活恢复安定和正常，如果北伐胜利了，就可以刀枪入库、解甲归田、马放南山。这次集宴影响深远，后演变为户部山重阳节民俗文化，作为一种礼俗相沿。《南齐书·礼志上》记载：“九月九日马射。或说云，秋金之节，讲武习射，象汉立秋之礼。史臣曰：'案晋中朝元会，设卧骑、倒骑、颠骑，自东华门驰往神虎门，此亦角抵杂戏之流也。宋武为宋公，在彭城，九日出项羽戏马台，至今相承，以为旧准。” 【备注】：重阳戏马民俗活动由公元416年9月9日刘裕戏马台宴会演变而来。 戏马台 孺子可教 【解释】：孺子：小孩子。指年轻人可培养。 【出处】：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：'孺子可教矣。’”黄石公在下邳圯桥考验张良时所说。 【备注】：故事发生于下邳。目前，又有一说，位于邳州黄石山下。 下邳圯桥 四冲六达 【解释】：指四通八达的要道。 【出处】：宋·陈师道在《徐州学纪》中描述了以徐州为中心的交通状况：“徐地东近齐鲁，北属赵魏，南引江淮，西通梁宋，四冲六达之郊，南北之亢颈也。” 【备注】：本指徐州的交通。 五省通衢牌坊 九鼎沦泗 【解释】：形容帝王基业沦亡，国祚迁移。此典又作“出周鼎”、“移周鼎”、“逸周鼎”、“九鼎沦”、“沦泗鼎”。 【出处】：苏轼《石鼓歌》：“传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。” 【发生地】：徐州东北秦梁洪。 【成语故事】：《史记▪秦始皇本纪》：“始皇还，过彭城，斋戒祷词，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”战国末年，秦朝灭了周朝，周朝九只传国宝鼎归属了秦朝。有人说宋国的太丘(今河南永城西北)社坛沦陷时，宝鼎沉没在彭城下的泗水中。秦始皇巡视回来，经过彭城，斋戒祭祷，欲从泗水里捞出周鼎。派一千多人潜入水里去寻找，没有打捞上来。 汉画像石泗水捞鼎 秦梁洪 风云变幻 【解释】：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。 【出处】：南朝·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之氓俗，风云更盛衰。” 【备注】：氓俗：民俗；风尚。白居易《风化浇朴策》：“问：氓俗之理乱，风化之盛衰，何乃得于往而失于来，薄于今而厚于古？”本指徐州的风俗变化很快。 入彭城馆诗 襄君前建国，项氏昔棱威。 鹢飞伤楚战，鸡鸣悲汉围。 年代殊氓俗，风云更盛衰。 水流浮磬动，山喧双翟飞。 夏馀花欲尽，秋近燕将稀。 槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。 徒知日云暮，不见舞雩归。 云龙湖落日 安营下寨 【出处】：元·无名氏杂剧《千里独行》：“今领十万雄兵，来到这里，离徐州不远，清风岭安营下寨。” 【解释】：安、下；建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。 【备注】：疑为利国镇黄山，山南有清风岭、黑风口地名。 利国黄山渔人码头 饮羽石梁 【解释】：常比喻射术精良。也可借以赞誉追求事业精益求精的精神。饮羽，箭深没羽。石梁，指铜山区伊庄镇吕梁。《水经·泗水注》：“泗水之上有石梁焉，故曰吕梁也。” 【出处】：汉▪韩婴《韩诗外传》记载，宋景公时有一位弓匠，把毕生的心血与精力全都用在造一张弓上，故其弓质地精良，遒劲有力，连石头都能射穿。唐▪李善曰：“景公登虎圈之台，援弓东面而射之，矢逾于西霜之山，集于彭城之东，其余力逸劲，犹饮羽于石梁。” 【备注】：石梁位于铜山区伊庄镇吕梁村南侧故黄河中 吕梁凤冠山 燕子楼空 【解释】：燕子楼，相传为关盼盼所住的楼名。后泛指女子居所。燕子楼人去楼空，多用作对女子的怀念之辞。苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”孔尚任《桃花扇》：“却奁更避田家聘，彷彿徐州燕子楼。” 【备注】：从唐代至今，燕子楼多次迁址。
燕子楼 置酒高会 【解释】：置：设置。设酒宴办盛会。 【出处】：《汉书▪高帝纪上》：“汉王遂入彭城，收羽美人货赂，置酒高会。” 【备注】：本是彭城大战的故事
日新月异的彭城 圯桥进履 【解释】：表示尊老受教。 【出处】：《史记▪留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：'孺子，下取履!’良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：'履我!’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”张良谋刺秦始皇未成，逃到下邳躲身。一天在桥上遇到一位身穿粗布短衣的老人，老人走到张良面前，故意把鞋子掉到桥下，就对张良说：“小子，下去把鞋子拾起来!”张良感到惊讶，想打他一顿，因为见他年老，勉强忍住气，到桥下把鞋子拾起来。老人说：“给我穿上!”张良既已给他拾来鞋子，便跪下给他穿鞋。老人把脚伸出让他穿上，便笑着走了。此典又作“张良进履”、“黄石履”、“堕屦”、“跪履”、“子房鞋”、“取履”、“进履圯桥”、“子房进履”。 【备注】：故事发生于下邳。目前，又有一说，故事发生于邳州黄石山。
下邳留侯庙 吕梁之人 【解释】：借指识水性、善游泳之人。 【出处】：《庄子·达生》：“孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也。使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。”孔子在游览吕梁时见水流湍急，连鱼鳖之类都无法留存，而有人却能自由地出入其中。 【备注】：故事发生于铜山区伊庄镇吕梁，大禹治水时把这个口子凿开。是徐州往下排水的第一个口子，另外两个口子是泇口和荆山口。
安贫守道 【解释】：安于贫穷，恪守信仰。陈师道一生清贫，为人高介有节，不附权贵。善诗文，尤通晓《诗经》、《礼记》，为文精深雅奥。 【出处】：苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。” 【备注】：陈师道为宋代徐州籍杰出诗人。
陈师道塑像 辕门射戟 【解释】：形容射艺高超。三国时袁术派将纪灵率军攻打刘备，刘备向吕布求救。吕布即赶去，召刘备、纪灵等人共饮。吕对纪说：“我来解救刘备，为你们解和吧。”说完让属下在营门立一杆戟，吕布持弓说：“诸位看我要射中戟的小支，如果中了你们都解兵回去，如果不中你们再决战。”然后一箭射去，正中戟支。纪灵等为吕慑服，只好罢兵。 【出处】：《后汉书·吕布列传》：“布谓灵曰：'玄德，布弟也，为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。’乃令军侯植戟于营门，布弯弓顾曰：'诸君观布射戟小支，中者当各解兵，不中可留决斗。’布即一发，正中戟支。灵等皆惊，言'将军天威也’。明日复欢会，然后各罢。” 【备注】：故事发生地在沛县
不让之责 【解释】：让：推让；责：责任。不可推让的责任。 【出处】：韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：“睹兹盛美，焉敢避不让之责而默默邪？”
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来自： 新用户82177594 > 《待分类》
