我们能作为感知体存在吗？作为感知体存在，人几乎无法作此想象。的确，感知体与生命体的差别太大了，就如同一枝鲜花，当菜煮着吃和插进花瓶里，能是一回事吗？将我们当成生命体，用之于生存，竞争、占有生存资源、互相毁灭、忧生惧死……能和作为感知体，用于感知存在，用于感知愉悦，用于将一切存在作为自己的感知对象的人相提并论吗？人是什么？我们一直以来没有找到答案，做生命体已经让我们受尽苦难，做回感知体，为什么不可能？  感知体就是我们的本质，被压抑被遮蔽被埋没的本质，我们做回到感知体，这才是真正的大回归，放弃生命的异化，让我们回归到存在的本理上来。人们很难打开这种想象力，怎么做感知体？事实上，感知是我们一刻也脱离不开的本能，你甚至可以停止呼吸和心跳，你都无法停止感知，所有的生物们努力保持的就是对于存在的感知，因为感知就是存在，无感知不存在，一棵小草被切除了根部，它还存在吗？它还在感知，它还有光敏反应，小草的“生命”在哪里？就在于感知，而不在它的根茎。人的“生命”在哪里？不在心脏，也不在大脑，在于人的感知。所以，感知才是生物的本质，感知才是我们人的本质。 我们活在自己的本质中，不是天经地义吗？作为感知体，我们才是真正的人，不是生命可怜又可悲的奴隶。回归感知体，这是多么振奋人心的概念，作为纯粹的感知体，我们将面对什么？人将怎么生活？人作为感知体，这才开始了真正感知存在的生活，也就是说，我们存在的目的就是感知，获得我们需要的感知是我们的要务，可以设想，我们需要什么感知呢？我们需要所有良好的感知，通俗地说，就是好看、好听、好嗅、好吃、好玩……等等能让我们愉悦的感知，而最重要的是，这些各种感知内容的综合性和整体性状态是愉悦的，也就是说，理性要求我们追求的是整体的感知愉悦，而不是这种行为感知愉悦，那种行为感知痛苦；此处感知愉悦，别处感知痛苦；今天感知愉悦，明天感知痛苦；此人感知愉悦，别人感知痛苦……只愿感知到愉悦，不愿感知到痛苦是所有生物的本能，也是人的本能。其他生物无法选择或改变感知的结果，我们人却可能，我们的精神以及智慧能力就是让我们选择和改变感知结果的，我们当然可以创造愉悦的感知而避免痛苦的感知，这种超越其他生物的能力就是理性，我们是理性的感知体，我们当然可以创造和建设理性的美好的感知生活。 在感知运动中，感知体与被感知体是互为一体的存在，不可分离，缺一不可。所以，感知运动中的万事万物，绝无矛盾性存在，这是说，人作为感知体，与存在之物没有任何矛盾，与存在之人更无任何矛盾。一切的存在，包括他人，都是人的本身，这是感知体的基本伦理原则，人与存在的关系是互动存在和互相存在的关系，缺一方存在不复存在，这种关系决定了人该怎么生活，决定了人该有什么形态的生活。  完全可以想象，作为感知体的人类该有什么形态的文明生活，我们仍然在用世界，我们仍然使用自己，使用自己的精神与智慧，用来干什么？目的很明确，用来创造愉悦的感知。显然，愉悦的感知来自于生活的各个方面，于是，我们很在意事物存在的整体状态和综合状态，我们在意带给我们感知的所有事物，事物的任何波动、矛盾与异常都会给我们造成不好的或不适的感知体验，特别是社会生活中的种种状态，直接影响我们每个人的感知结果，我们当然有必要建设好一个安全、和谐、稳定、有序、美好的社会环境；我们当然需要创造和建设好一个文明的生活环境；我们当然需要一切的感知对象都处于良好的存在状态，以使我们能够得到良好的、愉悦的感知体验。作为感知的人，对社会、对生活、对他人的理解与要求完全不同了，生命状态下的一切问题都不复存在，代之以感知秩序、感知伦理、感知规则和感知逻辑，这样的世界、这样的人间、这样的社会、这样的生活怎么不和谐安定？怎么不幸福美好？怎么不令人愉悦？因为感知的人十分明确地知道该怎么做，才能达到这样的目的，而达到这样的目的就是感知存在和感知生活的必然结果。  生命的人是没有终极目的和意义的，所以生存文明充满盲目与混乱；感知的人目的简单明了，所以感知文明理性又智慧，感知社会愉悦又幸福。我们放弃生命理念以后，转身就进入感知存在，这是人类社会的新纪元，也将是人类历史的必然进程。 |
|
|
