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原文 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗与，非道也哉！
【字词】 介然：有解释为确实，也有解释问稍微，我觉得稍微好一点，施：通假字，迤，小路，五岭逶迤腾细浪，弯曲的小路。除：几种意思，有说干净整洁，有说污浊，败坏，无法考究，都可以吧，我个人觉得应该是不好的意思，就是朝政腐败，因为这样解释前三句意思一致。盗：强盗。这里应该是表达很坏的人，文化人气急了也不会用很过分的词，就像奔驰店里维权的姑娘，在生气也说不出粗俗的话，主要是不会。（老子也是有修养的人，道德经中最狠毒的诅咒是，强梁者不得其死。最坏的人就是盗了）【引用译文】 我深明自然之道而坚信不移，在大道的引导下修行。只有妄自施为才是我所害怕的。遵循自然的道路非常平坦安全，可是总有人喜欢走小路和邪路。宫殿美仑美奂、金碧辉煌；田地却大片的荒芜；仓库十分空虚；却总是喜欢穿着华丽的服装追求奢华；佩带着锋利的宝剑炫耀武力；整天醉生梦死、贪图享乐、骄淫无度；金银珠玉、奇珍异宝堆积如山。这只能算是强盗头子罢了，哪里算是在替天行道呢！【自我解读】 我稍微有点常识，都应该走大路，只怕走错了，大路平坦，人都爱抄小路，朝堂腐败，仓库空虚，田地荒芜，官员却衣着华丽，带着利剑，好吃都吃腻了，财富多的太多了，这是个强盗头子，没有一点道。【品析】 通过行文我们知道老子十分生气，就像领导在组织学习文件，说道某处很激动，脱稿发挥了几句一样，说明了领导十分反感这些行为，行文怎知道的，前边逻辑清楚，惜墨如金，过去写作是写竹简，条件不允许随意发挥，但这段文字风格明显不对，突然列举详细，还有语气词，这是强盗的行径，不是道的行为啊。前边写作用多用含蓄委婉，都变突然话锋一转，平铺直叙。足见老子情绪波动。一个是大道与小径的关系，这个在生活中太常见了，在我们门口就要，前边有斑马线，但是对面花丛里走的人多了也就要了经，每次我们讲完课，走这里去开车，时不时有人就说，大道甚夷而人好经。这个其实是不对的，运气好，快一分钟，运气不好，快一辈子。我们中国人从来都是喜欢小道的，原因在于懒，我举的例子可能不太恰当。比如锻炼，锻炼如果血液循环不加快，脏器循环不加快，不可能起到锻炼的效果，这是锻炼的正途，大道。但是这样很辛苦，于是就有有了各种奇葩的锻炼方法，撞树的，倒立的，不辛苦还治百病，前些年倒着走，最近时兴快走，要是暴走，走出汗还好，走不出汗不是纯粹在磨损半月板么。还有更省事的，这些锻炼修身方法就是不想付出，追求快捷，不走大道走小路。再比如赚钱，正道是办实体，付出劳动，但是在生活中大家都喜欢买个彩票，炒炒股票，微信上搞搞传销式直销，给融资公司存钱吃利息，炒炒房地产，这不都是不劳而获，增加收入的小道么，这些小道可能带来一时的利益，但终究不是正道。我们灵宝许多人曾有切肤之痛。十八大以后曝光很多大小老虎也是喜欢走小道的，原因是贪，想进步，不搞好业务，做出成绩，反而跑官、买官，拉关系，这是晋升途中的捷径。干工作不做实绩，大搞形式主义，形象工程，工作假大空，这是工作中的捷径。想改善自己经济状况的，大搞权钱交易，以权谋私，这也是捷径给他们带来的后果只能是迟早要到清风茶社来喝茶。捷径之所以人们都喜欢，也有他存在的道理，因为在现实中，走捷径比走大道辛苦，有时走捷径是被动走捷径，比如“做泼妇”比正常维权来的快还效果好，这是因为4s店巧取豪夺，不走正道，这次事件还在不断发酵，走小道的后果4s店已经感觉到了，如果4s店都守规矩了，百姓也就不需要被动走捷径了。在经济高速发展的今天，我们的正道越来越完善，每一次事件之后，都会不断修补之前漏洞，我们要相信大道越来越畅通。还有的走捷径是是主动走捷径，这是以前的社会形势给人的错误信息，在郭冬临的小品《有事您说话》中牛科长说，“排队买票那是没本事的人做的事，小郭子有本事，才不用排队呢”。道出了十八大之前的社会常态，不走后门办不了事，不找熟人办不了事，恶人好办事，好人没好报，前段时间还有翟天临事件，演员读博比正常人读博更轻松，规矩好像是给老百姓制定的，特权阶层是好像可以突破规则，改变规则，凡事走捷径，可能走捷径是要快一些，这些都是不道的行为，根源都在腐败，但是，天网恢恢，疏而不失，十八大以来，打虎拍蝇，扫黑除恶，打违治乱一个个专项整治必将让我们的社会越来越遵从大道。我相信有在座纪委监察的勤奋工作，正道必将战胜邪道！第二层说一些不是正道的行为了，朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗与，非道也哉！这些列举了执政者一些不务正业，不谋大道的行为，作为执政者，应该做到“我将无我”，所谓大道之行，天下为公，将天下视为己任。上策藏富于民，中策藏富与国，但一些不明大道的当权者谋求藏富与家，这是强盗头子的行为。老子有可能看到当时的这种乱象，生气了才准备西出函谷关归隐的。有人说，央视电视剧是具有很直接的针对性，那么《天下粮仓》《天下粮田》的播出，加上土地整治行动，是不是对“田甚芜，仓甚虚”的防范。总之，这两章最后一句说了“是为袭常”和“非道也哉”分别讲了什么是正道，什么是邪道。 作者简介： 李大治，中小学高级教师，函谷关镇中心学校业务专干，函谷关道德经研习社宣讲员。
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