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原创：唐封叶  想了解中国上古史，就不能不提一本极其重要的古代史书——《竹书纪年》，它躲过了秦始皇焚书之火，记载了大量的珍贵历史资料。 说起《竹书纪年》的来历，那还是古代“考古学”的一项伟大成就。 话说西晋晋武帝太康年间，汲郡（今河南汲县）有一个叫不（biāo）准的盗墓贼，盗挖了一座战国时期的魏国大墓。这座大墓的主人，有的说是魏襄王，也有人说是魏安僖王，现代史学家多认为是魏国的一位史官。  这座大墓里面，除了青铜钟、鼎等各种珍宝，还埋有数十车用战国古文写的竹简书和帛书。当然这个不准是个没文化的盗墓贼，只认财宝，不把竹简书和帛书当回事儿，他在昏暗的墓里看不清东西时，就顺手拿起竹简点起来当火把照明，折断、烧掉不少记载珍贵文献的竹简，然后盗鼎而去。好在这个盗墓贼很快被当地官府抓获了，当地官府的书吏一看古墓里有那么多古书，敏锐感觉到其中的巨大价值，立即收拢起来，上交朝廷。晋武帝于是命令当时的著名学者荀勗（xù）、束皙、和峤等人去整理这些珍贵的古代文献。  荀勗、束皙、和峤等人不愧博学多才的名声，把这些用战国古文所写的散乱残缺的竹简整理成七十五篇（卷）文章，并转写成西晋通行的隶书。这七十五篇文章，内容庞杂，有《易经》、《琐语》等占卜解梦书，有《缴书》这样教人射鸟的书，也有《图诗》这样的图画书，以及《周食田法》、《论楚事》等杂书，当然还有不少历史方面的书籍。在历史类书籍中，有十二卷是属于纪年体史书，类似传世的鲁国史书《春秋》，记载上起五帝、下到战国晚期的两千多年历史。这十二卷纪年体的史书本没有名字，后来被整理者起名为《纪年》。因这《纪年》是写在竹简上，出土于汲郡古墓中的，所以又名《竹书纪年》或《汲冢纪年》。这《竹书纪年》，写作于战国晚期，据认为出自魏国史官的手笔，比太史公的《史记》早了两百年，而且躲过秦始皇焚书之火的摧残，保留了很多珍贵的中华上古史，所以价值无法估量。 不过如果有历史爱好者想去买《竹书记年》这本书来看看，会发现市场上有《古本竹书纪年》和《今本竹书纪年》两种版本，还有把两个版本合在一起的合订版，这是怎么回事呢？    原来西晋出土的《竹书纪年》上面的记载，很多不符合传统的说法，尤其不符合儒家的正统史观，如《竹书纪年》说夏代的时间多于商代，舜武力逼迫尧让位给他，太甲杀伊尹，等等，因此受到一些正统儒家学者的抵制，传习的人不多。再加上唐末五代，战火频仍，导致这部记载很多珍贵史料的出土文献，到北宋的时候居然失传了。不过至明代嘉靖年间，一个两卷本的《竹书纪年》突然又横空出世，重返人间。但是人们发现，重新出世的《竹书纪年》，好像有些问题。比如，按晋代人记载，《竹书纪年》记载东周以后的史事时，最初是用的晋国纪年，三家分晋后又用的魏国纪年，但明代重出的《竹书纪年》，用的却都是周天子纪年。尤其重要的是，明代以后重出的《竹书纪年》，很多条目内容与晋唐以来书籍所征引的《竹书纪年》条目不同。到了清代以后，经过很多学者反复考证，多数人认为明代新出的两卷本《竹书纪年》不是西晋整理的《竹书纪年》原本，而是好事者辑录自古至明代的各种靠谱或不靠谱史书资料而编造的“伪书”。 近现代很多历史大家，为寻求晋代《竹书纪年》的原貌，试着辑录自晋朝至宋代的古书中所摘引过的原本《竹书纪年》零散文句，像缝掇“百衲衣”一样，又辑成一本《竹书纪年》，通称《古本竹书纪年》。为了区别，于是现在人们就把明代出现的那个版本的伪《竹书纪年》称为《今本竹书纪年》。所以出于严谨的考虑，我们在学习、研究和考证古史时最好使用《古本竹书纪年》上的史料。不过《今本竹书纪年》虽证实是伪书，但也是元明文人辑录各种古文献加上年月凑成，亦有一定的史料价值，不能一棍子打死。但是要强调的是，《今本竹书纪年》上的很多史事虽然取自很多古籍，但是不少条目前的年月，却是它擅自加上的，所以我们千万不要把它上面的很多年月太当真。 （摘录自唐封叶著《简说西周史》） |
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