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上一次，我们做了一个非常有趣的练习，就是在自己入静的状态之下，把自己变成一个小人，走进乾卦这六根线段，然后慢慢停下来。有的人停在第一根，有的停在第二根，有的停在第三，有的停在第四，有的停在第五，有的停在第六，有的人说“哎呀，我太高兴了，我就躺在这六根线段上”，有的人说“我手抓到第五根，脚踩着第二根”......各种情况都有。那么你想知道，这一根爻，就是这一根线段对你的意义吗？想知道吧，我现在就解开这个秘密。 我曾经说过，有的人在第三根或者第四根，这叫什么，你知道你处在什么状况之下吗？现在是什么场景呢？这叫不三不四，哈哈。有的说在第二根或者有的说在第五根，这叫什么知道吗？这叫二百五，哈哈，当然这是开个玩笑啊。但是我要告诉你，三多凶四多惧，要是处在第三根第四根了大多凶险。但你要是处在第二根第五根上，即“二百五”，这是非常好的，所以我有一句口号叫“人人争当二百五 ”，在《易经》里面，尤其是乾卦二爻和五爻，都是吉的。 为什么呢？你把这个乾卦这六根线段看一看，能不能看出这个秘密来？它六根爻全是阳阳阳、阳阳阳，全一样的，为什么二爻和五爻反而好，三爻和四爻就不好了，能不能看出来？你肯定看不出来。我曾经说过八卦，你把这六根线段拆成两个八卦，你就会看出这个秘密来了。也就是下面三根爻是一个八卦，上面三根爻是一个八卦。你会发现二爻和五爻，都在中间，这就告诉我们走中道，往往都是吉的，《易经》非常了不起啊。 那三爻和四爻呢？三爻是在下卦到头了，最上一根爻。而四爻是上卦刚刚开始，也就表明了是三爻和四爻是一个转折期。三爻表明你人生第一个阶段到头了，四爻表明人生第二个阶段开始了。因为我讲课的对象大部分都是这些三四十岁、四五十岁的一些企业家，所以他们刚好就在三爻和四爻。为什么处在三爻和四爻的人这么多呢？我说我给你们编了一首顺口溜，你看看你是不是这样啊，你们现在到了什么阶段呢？到了什么时空点啊？那就是事业进入迷茫期，企业进入转型期，人生进入更年期，家庭进入矛盾期，夫妻进入凉拌期，子女进入叛逆期，是不是这样？是吧，他们听了哈哈大笑，但是没关系，《易经》不三不四告诉你没关系，这是说明我们就处在这么一个阶段，要趋吉避凶，它告诉你怎么来做。 下面我们就来看一看这个卦爻辞，看一看我们的古圣先贤——周文王和周公，告诉我们一个什么规律，告诉我们应该怎么来做。大家要记住乾卦的卦爻辞，最好能背下来，这个比较简单： 乾，元亨利贞。初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。 这就是卦爻辞。卦爻辞是谁写的？传说就是周文王或者周公写的，距今将近3000年了。大家听了之后有什么感觉？好多人说，这不就是金庸的写的小说《射雕英雄传》里面的“降龙十八掌”吗？洪七公教给郭靖的“降龙十八掌”里面就有“潜龙勿用”、“亢龙有悔”、“见龙在田”等，这是金庸老先生的按照《易经·乾卦》来编的降龙十八掌。 我最简单地和大家解释一下，首先第一个字“乾”，表示这个卦的名称叫做乾卦。它有初九、九二、九三、九四、九五、上九有这样的话，这个词是指卦的名称。因为一个卦都是由两个基本符号组成的，一个是阴爻，一个是阳爻，所以要给它取个名称，阳爻就叫做九，阴爻就叫做六，所以大家以后看到，六十四卦当中有九的，那肯定是阳，有六的肯定是阴。大家能想起来吧，我们在说了个揲蓍法的时候，最后数出来就四个数字就是六、七、八、九，那六和九这两个数字非常重要。 六是太阴，九是太阳，我们用这个六表示阴爻，九表示阳爻。乾卦六根爻都是阳爻，那就是九九九、九九九。但是它位置是不同的，从下往上一共六个位置，数的时候一定是从下往上数，分别是123456，这是表明事物的规律——从下往上长。我们地球上的事物都是从下往上长。 第一个位置，它不叫一，叫初，初就是开始。最上面的一个位置，也就是第六个位置，它也不叫六，叫上。这样就比较清楚了，第一根爻就叫初九，最上面一根爻叫上九。中间四根爻从下往上是不是叫二九、三九、四九、五九呢？不是，把它倒过来叫九二、九三、九四、九五，就这么排。这叫做什么？卦的名称。 如果是坤卦，它六根爻都是阴爻，也很简单，阴爻从下往上，就是初六、六二、六三、六四、六五、上六，这是这六根爻的名称。 现在，我们先来看一看乾卦的这个卦辞，很简单这四个字“元亨利贞”：“元”这个字就是头，“元”字上面那一横是一个点，表示一个人的头；“元亨利贞”：一开头就很通，“亨”就是亨通、通畅，“利”就是有利的，“贞”原意是指你问的问题、事情一开头就通畅，有利于你问的问题、事啊，就这么简单。 然后我们来一根一根从下往上看： 初九，潜龙勿用。 如果你处在第一个时空点、第一个时位，这个龙要潜伏在水里，不要乱动。 九二，现龙在田，利见大人。 到了第二个时空点呢，叫“现龙在田，利见大人”：“见”就是个“现”，“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”，这个时候龙可以浮现出水面了。浮出水面在哪里呢？在田野，叫“利见大人”：对大人来说是有利的。“利见大人”有两种解释：一种解释是有利于出现一个大人；第二种解释“见”字作“于”字讲，就是有利于做一个大人。你们说两种解释哪种好？都好，这两种解释都有。 九三，君子，终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 到第三爻，也就是九三这个时候，君子要整天的前进又前进。“乾乾”也是两种解释：一种解释是前进，也就是要前进两步，为什么？第三爻前进一步的话是第四爻，第四爻还是不好的，再前进一步到第五爻——九五至尊，那是最好的；第二种解释是要刚健又刚健，这个“乾”字当“健”字讲，也就是要付出比平常多一倍的努力。“夕惕若，厉无咎”：到傍晚的时候要警惕。现在有的标点是，“夕惕若厉”，但我认为是“夕惕若，厉无咎”，也就到傍晚要警惕。“若”就通“样子”，你要警惕的样子，要反思要反省。“厉无咎”：“厉”就是危险，因为第三爻大多危险；“咎”就是灾祸，虽然危险，但没有灾祸，那你就这么来做。 九四，或跃在渊，无咎。 到第四爻，“九四，或跃在渊，无咎”。“或”是什么意思？古汉语的“或”做“有的”讲，表示有的时候、有的地方、有的人、有的事等等，这里作“有的时候”讲；这条龙可以“跃在渊”，啥意思？现在解释《易经》的书多了去了，绝大部分都是怎么解释的——有时候，可以在深渊里面跳跃。我说这条龙，肯定在犯神经病，在抽风，它没事在深渊里面蹦来蹦去地跳跃，干嘛？错！不是这个意思。所以我们要学古汉语要学古文字啊。“或跃在渊”的“在”这里不是“在哪里”的“在”的意思，而是“从”的意思。这句话连起来怎么说呢？就是说有时候，可以从深渊里面跃出来，它就没有灾祸。你看这个这个卦多了不起啊，“跃”这个动词就表明一种速度，这种速度就表明一种高度。 你看我们前面讲第二个时空点的“现龙在田”，这个速度慢，浮现一下，所以达到的高度就低，达到田野。第四爻的“跃”肯定比九二爻的“现”快吧，所以达到的高度一定高于田。但是它没有后面九五爻“飞龙在天”的“飞”快，所以肯定不如“飞”那么高。“飞”是最快的，它一飞要到第五个时空点啊，可以飞到天，“飞”是最快的，那达到的高度要最高那就是天。第四爻跃在哪里啊？是从深渊里面跃出来。一定要注意它是跃在高于田，低于天的地方，那就是半空中。这个给我们大家都有启发，如果你处于九四爻时，你应该怎么来做？它的空间、时间、程度、做法都给我们有启发，不能太过，但是也不能没有，就是要高于田、低于天。 九五，飞龙在天，利见大人。 龙在这个时候可以飞到天。这里又说了“利见大人”，第二爻和第五爻都有“利见大人”，二百五是处于这个时空点是最好的。“利见大人”同样也是有两种意思：有利于出现一个大人；有利于做一个大人。那言外之意是什么？利不见小人！虽然这个时候非常好，但是要做个小人照样不利。 那我问问大家，你们想一想第二爻的“利见大人”和第五爻的“利见大人”有没有区别？有区别，第二爻的“利见大人”指有利于出现一个大的，偏于讲别人；而第五爻的“利见大人”就偏于向自己了，就是我自己要做一个大人。孔子的《象传》里面就说了什么才叫一个大人，我们后面会解释。 上九，亢龙有悔。 这条龙飞得太过了，就要反悔、后悔。因为第五爻已经是最好的，不是说越往上就越好，不能再高了。我现在问问大家，此时如果反悔、后悔了，你们说是吉还是凶？那就吉了。 好，这六根爻都讲完了，但是《易经》经文里面在乾卦又多出了一条叫“用九，现群龙无首，吉”：“用九”就是通观这个九，要是通观这六根阳爻，就会出现群龙无首，大吉大利的局面。大家可能就不明白了，“群龙无首”不是指没有一个领导了，形容一片混乱局面吗，怎么还反而大吉大利？这就是《易经》非常伟大的地方，只有出现群龙无首了才大吉大利，你看前面六根阳爻都没有一个“吉”字，到这里来出现“吉”。对于人类社会来说，“群龙无首，大吉大利”是一个什么社会？那不就共产主义，根本没有阶级，没有压迫，没有等级了，没有首尾，然后一片大吉大利，这是一定会实现的。 我是最简单地把卦爻辞做了一下解释，我们也可以给它简单地概括一下： “乾，元亨利贞”，然后六根爻它是怎么样呢？从下往上我们可以用两个字来概括。初九是“潜龙”：潜伏的龙；九二是“现龙”：这条龙可以浮现出水面；九三爻辞里面没有说到龙，实际上就暗含着龙，它说的君子就是比喻龙，叫“惕龙”：要警惕；九四，“或跃在渊”，也没有出现龙，那当然是龙在跃，叫“跃龙”；九五是“飞龙”；上九是“亢龙”，合起来是“群龙”。 这样一下就记住了，是吧？所以这个就是一个大规律，表示事物发展的规律，也表示人生的六步曲、六个发展阶段。 乾卦的卦爻辞对于我们人生究竟有什么指导意义呢？我们下一讲接着说，谢谢大家。 |
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