|
苏州素以“苏工苏作”闻名，“苏工”，代表着工匠对精致、完美的极致要求，而“苏作”，不仅是地域的代表、造物品质的象征，更是人们对时代的一种精神追求、对美好生活的期许。 其中苏作明式家具不仅种类丰富，而且技艺精湛，在江南文化中发展出来的苏作明式家具更是具有强烈的文人气韵，江南文人在直接参与苏式家具的营造过程中，将自身的生活意趣、审美造物理念融入其中。在这种背景下发展出来的苏作明式家具以其独特的审美情趣成为“苏工苏作”中一颗璀璨的明珠。  黄花黎活榫结构独板灵芝翘头案 恭王府博物馆藏 01 森罗万象 苏作明式家具种类丰富，无所不包，大到屏风、床榻，小到衣架、条几应有尽有。 按照功能可以分成卧具、坐具、起居用具、屏蔽用具、存贮用具、悬挂及承托用具等。  黄花黎架子床 恭王府博物馆藏 卧具有罗汉床、四柱床、六柱床、拔步床、滴水床……  黄花黎壸门牙子南官帽椅 恭王府博物馆藏 坐具有圈椅、交椅、方凳、坐墩、月牙桌、炕桌、灯挂椅、官帽椅和四出头官帽椅…… 唐寅临韩熙载夜宴图卷（局部） 重庆中国三峡博物馆藏 丰富的种类也让无数文人墨客将之融入画中、文中，明代的唐伯虎临摹《韩熙载夜宴图》时，在原图的基础上增绘家具数十件，透过画作将明式家具生动鲜活的再现于我们面前。 《古今小说》《醒世恒言》《二刻拍案惊奇》《邯郸记》《还魂记》等书中都有明式家具的影子。 02 巧夺天工 苏作明式家具技艺精湛，多用“一木连作“的结构形式，“一木连作“是中国古典家具中经常用到的工艺，意思是用同一块木料去制作多个构件。 比如，苏作明式家具中的扶手椅、靠背椅等，用同一块木料制作出来的家具整体结构牢固，线条流畅。  黄花黎夹头榫带屉板小条案 恭王府博物馆藏 在连接的处理上，苏作明式家具不以钉子连接，采用了建筑艺术中惯用的榫卯结构。既减除了钉子对木料的破坏，也为家具本身增加了更多的内涵。 使用榫卯结构的苏作明式家具还有一个好处，长途运送的时候可以很方便的拆解成零件，减少了运送时候的磕碰。  黄花黎有托泥五足三弯腿火盆架 恭王府博物馆藏 苏作明式家具还吸收了古建筑中的“侧脚”和“收分”等思想，让家具的榫卯结构更加紧固，增强了整体结构的稳定性。 什么是“侧脚”和“收分”？ 侧脚：让柱子上端柱头和下端柱脚的中心线不在一条铅垂线上，形成一个斜角。 收分：从柱底到柱顶，其截面尺寸逐渐减小。 03 苏作明式家具之所以能在众多“苏作”中脱颖而出，与其独特的审美情趣是密不可分的。  黄花黎七屉官皮箱 恭王府博物馆藏 苏作明式家具以线造型，主张简洁空灵，追求质朴典雅，不加文饰，以留白反映”装饰之趣”。  黄花黎圆角柜 恭王府博物馆藏 这种留白是文人对“有”与“无”的思考，他们将自身对空间的趣味与审美的情感融入器具中，“有工而精，有减而文”。 文震亨在《长物志》中云：“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧依凭，无不便适。”  黄花黎攒靠背禅椅 恭王府博物馆藏 明式家具反映的不只是一个时代的审美趣味，从文化史的角度来看，明式家具实际上是中国传统文人士族文化物化的一种表现形式，是中国艺术哲学与工艺美术设计的完美结合。它体现的是一个民族数千年传承的生活习惯和文化习俗，是传统哲学思想在生活中的物化体现。 清描金识文“一封书”式漆柜 恭王府博物馆藏 王世襄先生还总结出了明式家具十六品，“简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。” 2006年，文化内涵丰富的“明式家具（苏作）制作技艺”入选了第一批国家级非物质文化遗产名录，相信苏作明式家具必将在当下实现“活态传承”，并在传承中焕发时代光彩。 |
|
|
