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赏石，不单单玩石头，更多的是沉淀文化的内涵，石道犹存，必然之路。美学之道，大道统一，石头立体，亦有造型之美学。 美学是众多门类学科的集中体现，在审美本体引发，有审美情愫触动，在情感思绪上产生审美感受的过程。因此，美存在于三部分，审美本体，审美情愫，审美感受。审美本体，源自自然世界，不可一统而论，石取于自然，载于自然；审美情愫，或为不同艺术者所创造，文化内涵越高，则情愫也愈加，而石载自然，以自然造化，神运通达为韵；审美感受，不同的欣赏者，不同的思绪情感，皆有感而发。赏石因此作为艺术的分支，必然讲究艺术美，就是审美本体和审美情愫合一的造型艺术。 艺术的形式构成三要素是点、线、面，造型艺术也遵行这一法则，就是点、线、面的形态按照美的形式法则，以一定的秩序组合出的视觉效果。点线面构成不仅是各种艺术中的基础，而认识点构成、线构成，面构成之间的关系与表现规律，就是探讨艺术的形式美学，从而帮助石道者，发现发掘出更加具有审美感受的石头。在造型艺术中，点线面按照形式组成，分发散和聚合两大类，以此，点有多少，或聚或散，形象效果各不相同；线有长短，或曲或折，形象丰富多姿；面有大小，或上或下，形象千变万化。点线面，运动方向因而或向心以聚，或离心以散，构成比例，因地因时而变。石，取材于自然，点线面的构成比例，天定自然，不假人手，所以善于发现发掘具有美本质得石头，才是对灵璧石有更加充分的认知。石道者，基于文化储备之源泉，更具有善于发现美的眼睛，从而观石悟道之心常存。 点线面得几何构成，从罗丹的《思想者》，米开朗基罗的《大卫》，亚力山德罗斯的《维纳斯》，以及达芬奇的《蒙娜丽莎》，凡高的《向日葵》，无一不得到光辉灿烂的展示，无一不充满丰富景致的艺术张力的视觉效果，让每一个欣赏者沉醉如痴。这就是美的事物带给人们的愉悦的审美感受，和或多或少的情感共鸣反应。中国文化源远流长，以阴阳五行确立的黄帝纪元开始，中国社会进入人类的文化文明，因此出阴阳五行外化为意象的龙形，龙成为中国社会的全面代表，而世界其他地区进入宗教文明，以此而出图腾。所以中国社会，固有的传统所有体裁类别，都无一例外讲究阴阳五行。从汉字构成的书法艺术，宫殿庭院的建设布局，绘画作品的章法，再到工艺美术的石刻，木刻，诗歌文章的写作，以及烹饪的调和，茶道的组合，哪一种，哪一类，不深刻体现着阴阳五行的内涵，成为中国社会固有的文化哲学，生活哲理。于此，石道者传承文化内涵，必然体现中国社会的阴阳五行，就是阴阳互抱，山水共生的情怀，在一块客观具体形象的石头上，沉浸天人合一的悟道情愫。 中国文化传承，必然讲究阴阳五行，石道亦然如此。石者，以天然造就，而托文化内涵。鬼斧神工之手，则循于点线面得构成法式。或山得石而美，石共山而独存，或山有峰而景致绝妙，峰峦迭翠最动人，或石绝生有崖，洞壑逶迤而悦心，石道传于心，情愫感于怀，文化底蕴而所出，所以说石道独居美学沉韵。中国文化底蕴的阴阳五行，非西学哲学和辨证法可比，而由此诞生中国式美学。中国社会以阴阳五行为基石的文化文明，所以出龙形，以阴阳五行外化。中国式美学，传承这一底蕴，以意象为美，成为典范。意象假借具体客观事物而托为意境，在意境身感体触下，达到感官的审美愉悦。石道独居的美学沉韵，正是传送这一意象载体，诸如书法，绘画，雕刻也是如此。书法，借线条、形体结构，传递文化内涵的情愫，线条作运动轨迹，流动的、方向性的过程，表现自然体式，或缓笔出锋，如枯藤老树般呈现；或急笔奔放，如转目顾盼，峰石坠崖，呈雄健烂漫之姿；或转承相合，如山峦连绵，高山飞瀑般，富有强烈的抑扬顿挫之感。笔墨浓淡、虚实，章法错落，粗细叠出，产生了心旷神怡的美感。石雕，木雕，亦紧密体现着这样的传统情愫和内涵，在静态和瞬间中，再现疏密，繁简，粗细的变化之美。至于绘画中的中国式美学，更是淋漓尽致的表现出来，在焦、浓、重、淡、清之间，形神皆备，意象当生，传达一种“妙在似与不似之间”的气韵，这是高远、平远、深远的意象之妙，也是可行，可望，可游，可居的具象之美，是“物我两忘“，”有处恰是无，无处恰有“，“不着一字，尽得风流”的意境之道。  任何一方天然的石头，都具有一定的灵性，或多或少，寄予着自然天地之情怀。石头的造型，就是要突出这种灵性 ，发现灵性的焦点所在，以灵性区域的线条，作为造型的基础点，从而有利于灵性的流动和升华，这就是成功的石头造型；反之，没有发现灵性所在，不能够烘托石头灵性的造型，是失败的。对于灵璧石造型，首先是基础方正，显现石头内涵之凝重，其次体现那种灵性得跃动，所以需要注意三条线。一者石头上层线，这是造型点的视觉焦点，无论什么形态的造型，都离不开方向运动，石头最上次层的线，关系到造型的成败。一方灵璧石，或许因造型错误而藏珠于沙土之下，或许因造型出彩儿弥补意象得缺陷，这就是上层线，是表现一种灵性跃动。一者石头下层线，这是造型运动得出发点，必须方正，平稳。下层线安排得好，方向运行就非常流畅，造型出彩有焦点；反之下层线处理不好，造成一方灵璧石的气韵传达不好，有所遗憾，加上线条运动方向的失误，徒自减去几分魅力。一者底座线，通常底座线与下层线一起考虑。下层线稳固，没有问题，底座线相对就简单一些，如果下层线有缺陷，不稳固，就需要调制底座线，配合就复杂一些，弥补下层线得不足。只有在造型时，充分把握好三条线原则，那么对任何一方灵璧石得造型处理，就能够获得美的感受，感受石头神韵之美，为进入石头的意境提供契合入口。 一方石头的好与坏，在于外在形态和内在气韵。外在形态，丰满而合乎比例，为气韵的产生，奠定客观基础；内在气韵，以外在形态为底，造型要素点线面组合为图，形成图底关系，形成流动的气韵，或轻，如行云流水，烟云袅袅，或重，似沉石重峰，凝滞拳拳，形气兼备，形成而气运，气动而形升，寄予一方石头几多情怀。 中国式美学，素有九品论道之说，亦是来自阴阳五行，九品即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。上有国家管理，因此设九卿，中有艺术分类订九品，《诗品》因此分论诗歌，下有至如书法，个人修养等诸项，大凡中国文化范畴内，皆如是。石道，也遵循这一法式，灵璧一石，以雄厚见长，观于色，识于形，察于纹，明于质，闻于声，体玩之下而出心感身悟，才得石道之源。  |
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