【原】将军庙

       老家申明亭是湘南一个有着九百多年历史的古村落。村中的古迹不少，有将军庙、鱼王庙、观音桥、古戏台、古水井、古祠堂等等。位于村南头的将军庙在这些古迹中似乎拨得头阵。将军庙面对古戏台，有一条小马路连接村外几百米处的省道。庙前是一个广场，虽然不太大，但也很管用。古戏台唱戏时，可做观众席，能容纳七、八百人。平时，还可作为开墟赶集摆摊的场所。将军庙广场北侧是供销社的一个仓库，建于上世纪六十年代。

       将军庙一年四季香火都十分旺盛，村民对庙中供奉的三位将军十分虔诚，当神来跪拜。平日村里谁家有喜事，比如：小孩考上大学和研究生、参军入伍、当上公务员，或在外做生意发了财的，找到好工作、好对象的，等等，都会到这个地方烧香并燃放鞭炮还愿。谁家想生儿子，谁家有病人，也会到庙里祈求三位将军保佑生个儿子，或保佑病人早愈平安。每逢农历初一、十五，将军庙里香火更旺，不仅本地村民前来烧香跪拜，还有很多慕名而来的附近或远道香客都会纷纷来到这里烧香叩头，或祈求或还愿。据说，有一个外地生意人，做生意亏本面临破产，他的一个朋友建议生意人买些钱纸香火去将军庙拜拜，生意人采纳了朋友的建议，来将军庙跪拜祈愿。一年后，这个生意人彻底翻了身，不仅偿还了所有的债务，而且还盈利不少。有一天，生意人专程前来将军庙还愿，单燃放鞭炮就花了五、六百元。

       原将军庙是由青砖、青瓦、青石构建的，设计建筑都十分讲究，是一座带有马头墙的湘南特色古建筑。占地面积有1200多平方米，建筑面积约为600多平方米。有上下两层，分三大部分：两边为厢房，中间为正厅。有天井相隔，又分为前、后厅。正厅里有四根顶梁柱。从正厅进入厢房各有一条小巷。右边两间的前为厨房，后为卧室。左边两间：前为客房后为染房。内部宽敞明亮，古朴幽静。正门是由一道古朴、厚重、大气的木板门，青石门框和两个青石门墩组成。门框上面书写“将军庙”三个正楷的大字，据说是享誉桂阳郡十八都的一个大书法家所题。大门两边的石门墩上放着一对石狮，是来镇守庙门、威慑妖魔。大门两侧用榆木板雕刻了一幅对联，遗憾的是这幅对联写的什么内容，现在无人记得。

       将军庙前有三棵大古树，有人认为这是先民为纪念三位将军而栽种的。将军庙内，既富丽堂皇，又庄重肃穆。进入庙内的前厅，两边各立着一位把门将军，各有二米高，一位红脸，一位黑脸，他们身着古代式的将军服模样，手中拿着棒擂锤，威风凛凛，目视前方。恶人见了越看越心虚，胆颤心寒。善良人见了越看越慈祥，严肃而可敬畏。在前厅中，把门将军后行数步就是天井。天井是按古代鲁班大师的图案设计，四周和底部全部用青石板铺就，青石板上刻有花鸟鱼虫。在天井上方的瓦面相应透出空间，采光良好、通风、空气流通，保持庙内空气清新。

       穿过前厅，进入后厅就是宽大的祭祀厅。祭祀厅正中间上方用青砖起造的一个神龛。神龛上并排端坐着元宗、梁渊、张昭三位将军的塑像。他们头戴将军帽、身着将军服，手棒令牌，神色威严而凝重。神龛前左右各放有一米高石制的蜡烛台，给祭祀的人燃放蜡烛。将军庙后还有一个小菜园，为将军庙所有，供庙宇管理人员食用。由于将军庙常年有人打理呵护，村民又视之为神殿加以供奉，所以能延续数百年。

       现存的将军庙是在原将军庙的旧址上重建的，无论是占地面积还是建筑结构、风格相比原将军庙都要逊色许多。原将军庙在上世纪六十年代被损毁。三棵大树也没有了。进入新世纪，出于对英雄的崇敬和历史文化的修复，村民们重建将军庙的呼声越来越高，企盼三位将军的浩气长存人间。于是，自发地筹集资金在原址重建了将军庙。

       原将军庙建于南宋，具体年份不清楚，因未有史料记载。相传南宋以前，我老家这个地方叫申明政。1127年，靖康之变后，宋徽宗第九子康王赵构幸免于难，定都南京应天府（河南商丘）继承大宋皇位，为延续宋朝皇统和法统，定国号仍为宋，史称南宋。1138年，迁都临安府（浙江杭州）。金国几度南征都未能消灭南宋，而南宋也数次北伐皆无功而返，南宋和金国形成对峙局面。南宋隆兴二年时，金国再发兵渡淮南侵。宋守军对这个突然袭击，全无戒备。金军自清河口侵楚州。知楚州魏胜统帅义军拒敌。十一月，金军越境入侵，魏胜军在淮阴奋勇抗敌。魏胜战死后，金军接连攻下楚州、濠州、滁州、商州。接着金兵继续进犯湖广，来势汹汹。但驻守在申明政的南宋军队首领元宗、梁渊、张昭三位将军毫不畏惧。尽管敌军大兵压境，实力悬殊，他们仍率六、七百士兵在申明政、洪波河、樟瓜田以及资兴的七里墟、三都、蓼家市一带，出战御敌，顽强抵抗，阻敌南进。三位将军不畏生死，梁渊在前、元宗在左、张昭在右，高呼杀敌，冲入敌阵。最终，陷入重围的元宗将军在敌阵中杀敌无数，因寡不敌众，力穷战死，张昭将军则不幸中箭身亡；梁渊将军在守观音桥，掩护老百姓撤退时战死。

       战斗结束后，村民得知三位将军牺牲的消息，悲痛不已，为感谢三位将军的救命之恩特在申明政建庙供奉。庙宇位于村口，古戏台坪的右侧，被人们称为“将军庙”。将军庙内将三位将军的神像按传说的顺序一一摆放。

       那年在原址重建将军庙，村民们十分高兴，踊跃捐款，出工出力。村里成立了将军庙重建理事会，负责筹资基建等工作。将军庙重建好了，将军庙重建理事会自然解散，并在此基础上新成立了将军庙管理理事会，我父亲被当选为其中的一名常务理事。因他文化程度最高，原则性很强，为人处事厚道、公道，在村里德高望重，为此，理事会要他挑重担分管将军庙的财务工作。十多年来，父亲竸竸业业，大公无私，为将军庙的管理和运作，筹措资金，在维持将军庙日常开支的前提下，每年都有大量的资金节余。这些节余的资金又用于村中其他公益事业。几年前的一个冬天，为重建观音桥，父亲为节省公家资金，从家里拿出木头支援观音桥重建工程，不顾自己已是一个年逾古稀的老人，连续三次肩扛木头快速来回，最后倒在了快到观音桥工地的途中。临终前，没有说一句话，只是眼中含有泪花。

       站在将军庙前，我似乎有一种穿越历史的感觉。“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，南宋抗金已成为历史。但元宗、梁渊、张昭三位将军毫不畏惧，英勇杀敌的情景犹在眼前，历历在目。数百年来，三位将军的英雄形象在村民们的脑海里挥之不去。人们以修建庙宇的形式来纪念三位将军，这也是对爱国将领敬仰的一种诠释和情怀。古庙今犹在，永佑吾乡民。