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高能预警：今天的图文资讯，有点像抬杠，希望能够给大家带来趣味性的学习古中国传统文化。 写了每年六步气的排序顺序之后，对《黄帝内经》五运六气体系较为熟悉，有一定基础的读者，可能会出现一个疑问，既然六步气是按照五行顺序，那姑且信你。 接下来的问题就是少阴君火和少阳相火的顺序，为什么是这样的，而不是反过来。 六步气主气顺序：厥阴风木→少阴君火→少阳相火→太阴湿土→阳明燥金→太阳寒水。 列表如下： 这个问题，初一听来像抬杆，但是不进一步解释，也说不过去。 首先，君火在先，相火在后，这是没有问题的，顺序是对的。 在太阳系中，太阳的实体是主君，古代也把太阳形容成为君王。 其实，整个太阳系还弥漫着复杂而丰富的宇宙能量，但是在太阳系之内，就是以太阳的实体为主君，也就是君火。 少阴对应的心肾也是人体物质身体的能量供应，尤其现代医学对心脏的研究成果，【内经】中也有心主血，肾主骨，命门之火附于右肾。 而胆系统和三焦系统产生的热量，弥漫在全身，对应相火的范围。 相火就君火，相火从君火。 关于君相的比喻，是很形象的，君为皇帝，相为宰相，君为核心，相为从属。 关于君火的相火，有人拒绝和十二经络对应起来。 君火相火的另外一种说法 也有少数学派是会对应起来的，这也是一种参考。 那就是把心和心包所主的系统当成君火体系，把小肠和三焦系统当成相火体系。 这些说法，都离不开【内经】中的“心主神明”。 按照十二地支表六气是：子午少阴君火，丑未太阳湿土，寅甲少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。 关于少阴少阳，在三阴三阳体系中，按照枢纽开合（开阖）的原理，少阴是三阴之轴，少阳为三阳之轴，这个话题也是一个极好的抬杠佐料。 回到《黄帝内经》中论述 《素问·天元纪大论》：“鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。” 以天之风、火、热、湿、燥、寒六气配以三阴三阳，亦即以厥阴（一阴）配风，以少阴（二阴）配热（火），以太阴（三阴）配湿，以少阳（一阳）配火（暑），以阳明（二阳）配燥，以太阳（三阳）配寒。由于热和火系属一类，又把火分为君火和相火。 《素问.六微旨大论篇》相关描述如下： 岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之；此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。 少阳之上，火气治之，中见厥阴。 阳明之上，燥气治之，中见太阴。 太阳之上，寒气治之，中见少阴。 厥阴之上，风气治之，中见少阳。 少阴之上，热气治之，中见太阳。 太阴之上，湿气治之，中见阳明。 本标不同，气应异象。 同时这也在一定程度上解决了为什么”厥阴配风木，少阴配君火，少阳配相火，太阴配湿土，阳明配燥金，太阳配寒水“的问题。 五运六气体系的排序是正确而有实际应用价值的，少阴君火在前，少阳相火在后挨着，是一种主从关系，这是没有问题的，这是本文要解决的一个小问题。 其他的问题，看读者的喜好，再另外展开，希望有启发，也欢迎提出您的宝贵见解！
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