为何说苏轼的诗《西斋》与陶渊明的田园诗一般出神入化？

苏轼对陶渊明的崇拜是发自于内心的，他不仅模仿陶渊明的诗词风格，经常写诗与陶渊明的诗作相和，更是认为自己就是陶渊明的转世。

自从苏轼到密州任太守后，他的诗词风格有了极大的转变，不单是诗词意境和风格上有了鲜明的个性，其文字寓意也有了深刻的政治内涵，同时诗词的字里行间还富含人生哲理，让人耳目一新。

这个时期苏轼所创作的田园诗也开始有了质的转变，他往往通过简练的语言来描写质朴的田园风光，却将个人思想和情感表现得出神入化，以至于他后来的田园诗常被世人拿来与陶渊明的作品相提并论。

在密州时期，苏轼创作的田园诗比较有代表性的就是《西斋》：

西斋深且明，中有六尺床。病夫朝睡足，危坐觉日长。昏昏既非醉，踽踽亦非狂。褰衣竹风下，穆然濯微凉。起行西园中，草木含幽香。榴花开一枝，桑枣沃以光。鸣鸠得美荫，困立忘飞翔。黄鸟亦自喜，新音变圆吭。杖藜观物化，亦以观我生。万物各得时，我生日皇皇。

西斋是苏轼在密州任职时的官邸，地处西园内。苏轼当年十分喜欢这个园子，写了好几首关于西园的诗词。他在园子里种菜、养鱼，还搭建了一个小小的酿酒坊，俨然过起了田园生活。《西斋》一诗正是描写他在西园中漫步的场景。

乍一看，这首诗写得平平无奇，而且作者的情感郁郁寡欢，内容十分消极，它究竟有何特别之处？又怎么能和陶渊明的田园诗相提并论呢？我们就此来聊一聊。

一、言辞简洁朴实，描写细致深刻

苏轼的这首《西斋》诗中所有的词语都非常平凡朴实，而且句式也十分简单，没有拗口难懂的词句，这正如陶渊明的田园诗一般，追求的是一种返璞归真的淳朴风格。

田园诗之所以冠以“田园”二字就是要接地气，要与普通群众的生活和习惯相匹配。因此，陶渊明不仅过着与普通农民一般无二的田园生活，连他的诗歌格调也尽量与朴实无华的乡间生活相对接。如他的组诗《归园田居》中这首：

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗将陶渊明在南山下种豆的劳作场景和过程描写得惟妙惟肖，但他的言辞没有一丝一毫的浮夸，正如他种豆的情景一般平淡而安静，质朴的文字让人读来仿佛亲临菜园一般。同时，陶渊明的诗很容易引起读者的共鸣，这是因为他描写的生活是实实在在的，“草盛苗稀”、“道狭木长”、“夕露沾衣”的场景在他的笔下如此生动，倘若没有亲身经历并经过长期深入细致的观察，是很难将田园生活写得如此到位的。

苏轼的《西斋》恰好具备了陶渊明田园诗的这个特点，全诗的言辞和句式简单易懂，情感直白明了，十分接地气。同时，《西斋》中对“榴花桑枣”、“鸣鸠困立”、“黄鸟圆吭”等细节的生动刻画，也体现出苏轼对生活细致入微地观察，在平凡中打动人心。

二、表面寓情于景，内涵深刻沉重

苏轼的《西斋》表面上所传达的情感非常浅显，表现了一个患病的老者，内心充满忧虑，即使看到西园里春光明媚，却仍是惶惶不可终日的心理状态。

然而，苏轼这首诗果真就只是因为自己的病痛而焦虑吗？显然不是，他不过是借这个由头来批评当时社会上的沉疴顽疾。

当时朝廷重用王安石强推新法，虽然在一定程度上缓解了国家内部的矛盾，但给普罗大众带来了巨大的灾难。尤其是密州这个地方，自然条件本来就不好，再遭受新法的苛政，人民百姓的生活更加水深火热。身为地方父母官的苏轼，虽然想了不少办法减轻群众的生活压力，但也不过是杯水车薪，难以从根本上改变现状。于是，他内心是焦虑且惶恐不安的。

苏轼通过对灿烂春光细致地描述，用温暖而美好的外部环境反衬出自己内心的那种寒冷而抑郁的情绪，他心中美好的愿望与残酷的现实产生了强烈的对比，这使得读者更能清晰地明白他内心的绝望与悲凄。

苏轼的这种表现手法与陶渊明诗作如出一辙，如陶渊明在组诗《饮酒》中的一首：

少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。弊庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。

陶渊明这首诗表面在描述自己少年时壮志未酬，老了仍一事无成，从而表达了自己悲哀和落寞的心情。这首诗让人对陶渊明有种怀才不遇的错觉，但观其一生，大部分时候是他自己不愿与社会同流合污，终生决意抱穷守节。因此，这首诗实际上是他再一次对现实社会黑暗的痛批，再次向世人明确了自己的心志。

三、开启人生思考，富含生活哲理

从密州开始，苏轼的诗词逐渐增加了对人生的思考，言语间渐渐蕴含了丰富的人生哲理，让人读来更是回味无穷，值得反复推敲，这与他熟读陶渊明诗不无关系。

苏轼十分爱读陶渊明的诗，但陶渊明传世的诗文不过一百四十来篇，实在不多。因此，苏轼每读一篇都十分珍惜，而且不忍心读快了，生怕读完了就没有好的诗文供他消遣了。他曾说：“　每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。”也就是说，每当他身体不舒服的时候，才读陶渊明的诗文来振奋精神，而且只读一篇，不舍得多读。

苏轼更加喜欢和陶渊明的诗，他一生留下的和陶诗就有109篇。苏轼的这些诗除了研习陶渊明的文风，追随他的情怀，更是临摹他的人生感悟。

陶渊明的诗处处充满了哲理，让人读来感觉妙不可言，如他的组诗《饮酒》中这首：

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”向来被世人追捧为陶渊明诗歌“意象”的顶峰，上升到了“本我”与“超我”的哲学理论层次，已经脱离了一个普通文人的思想境界。

苏轼的《西斋》虽然不是和陶诗，却与陶渊明诗歌一样有着让人值得反复品味的哲理。如诗中“杖藜观物化，亦以观我生。万物各得时，我生日皇皇”一句就是作者的思想在物化和意象中来回穿梭，也是本我和超我的一种迭代。

当然这首《西斋》并不是苏轼哲理诗的最佳代表，但从这首诗开始，苏轼的诗词越来越富有哲学思想，越来越值得读者反复品鉴和研读。