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当我们漫步于唐代历史中，就会注意到戴胄这个人，他在《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》中有着比较详细的记载。戴胄是初唐时期有名的一位宰相，是县令戴承伯的儿子。的确，在他的一生事迹中，他给后人留下了深刻的印象。戴胄的婚姻在现存的历史记载中几乎很难找到，他的妻子究竟是谁，很少有人知道。但是，在一方重要的墓志中，提到了戴胄妻子的生平事迹和她的早年家庭环境。本文就来谈谈戴胄和他的妻子的一些故事。 根据《大唐故民部尚书赠尚书右仆射道忠公夫人》记载，戴胄的妻子姓菀，出自武阳郡武阳（治所在河北省大名县东北大街乡），她的先祖有着高洁的德行，墓志的作者引用了陆机《文赋》的一个名言，“咏世德之骏烈，颂先人之清芬“。菀夫人的家族世世代代从事的是儒业，有着相当好的文化素养。她的祖父菀光没有做过任何官职，他不同于当时的很多士人，过着隐居的生活。菀夫人的父亲菀凝，他胸怀着才学，很年轻就去世了。在她年幼的时候，她的母亲也病逝了，年幼的菀夫人由她的外祖父母抚养，也就是古代所说的“外氏”。很有可能，这个女孩的母亲在临终前把她托付给自己的父母。菀夫人的家境并不富裕，这从墓志的叙述可以看得出，他的父亲既没有官职，也没有任何爵位，但是有可能拥有足够的田产。但是，菀夫人的母亲家族无疑是富有的，这对夫妻为外孙女嫁给戴胄提供了一定的条件。这个姑娘有着中正平和的天性，天性中拥有着芬芳的精华，相貌美丽，内心聪慧。她被赞美为资性无人可比。在她十五岁那年，菀夫人与戴胄订婚。从墓志的描述中可以知道，菀夫人在婚前可能认识过戴胄，有着一定自由恋爱的因素。在她十七岁的时候，菀夫人嫁给了戴胄。这对夫妻从一开始就是好的配偶，戴胄铭记着经典，礼敬他的妻子，在礼仪上没有违背。菀夫人服侍她的婆婆很谨慎，治理家庭很严肃，闺房之内，出现和睦的气氛。菀夫人对饮食和服饰也精心准备，丝毫没有表现出懈怠的一面。 日月如梭，菀夫人和戴胄已经度过了很多个春秋，感情深厚。在贞观初年，戴胄得到了唐太宗李世民的重用，被任命为大理寺卿，后来又改任为尚书右丞，专门处理尚书省的事务。在这方面，菀夫人还细心观察丈夫处理事务的方法和策略，对于不足之处，总是会提出好的建议和见解。对于戴胄和皇帝，以及其他大臣之间发生不和谐的事情，他的夫人也会从中进行调节。贞观初年，菀夫人被封为义安郡君，不久转为武昌郡夫人，可能是从戴胄的爵位（武昌郡公）。菀夫人为人简朴低调，不看那些奢华的刺绣品，只是喜欢白色礼服的美丽。戴胄崇尚着节俭和朴素，特别称赞他的妻子。夫唱妇随，芬芳如同兰花一样，他们的府邸很简陋，只能够刚好住一些人。据说，李世民在戴胄病逝后，见他的住宅很简陋，害怕没有地方给他举行祭祀，特意令人为他修建庙宇。每次出去，戴胄和夫人坐着高高宽敞的车子，回来就在自己简陋的房子中休息。这样一个重要的人却在贞观七年（633年）就病逝了，他时年才61岁。自从戴胄过世后，菀夫人在守丧期间没有出过门。后来，由于寒暑失去调和，菀夫人患上了风湿病，使得她的病情变得严重。但她还是保持着乐观的心情，照顾好自己的孩子，给予他们为人母的教诲。由于戴胄夫妇没有儿子，因此过继了他哥哥戴仲孙的儿子戴至德为他的养子，后来他继承了叔父的爵位。菀夫人在丈夫去世后，她被拜为道国太夫人。不久，唐太宗李世民决定让她的第二个女儿嫁给道王李元庆为王妃，这个婚事可能发生在贞观十年以后。李世民选择戴胄的女儿嫁给自己的弟弟李元庆为妻子，也是从实际方面做出的思考。但是，婚后这对王室夫妇过着比较拮据的生活，李元庆本人每年的俸钱都比皇子的标准还要低。即使是这样，李世民也不愿意增加弟弟李元庆的俸钱，但他还是在地方上有着优秀的表现。最后，菀夫人在女儿出嫁以后，于贞观十二年（638年）就病死了，时年53岁。从墓志来看，戴胄比菀夫人要大十三岁，成婚的年龄有些偏大了，也就是说戴胄是在30岁才结婚的。 |
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