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云南的西部叫滇西，广义的滇西是说的昆明以西，我们这次游的是狭义的滇西，就是怒江以西，包含保山市和德宏自治州。从北京飞往德宏航班不太多，因为德宏属于支线机场。我们坐的是一个廉价航班，叫做祥鹏航空。飞机在北京不租用登机廊桥，而是停在远机位；飞机上只供应一小瓶饮用水，饭点来到就一人发一块鲜花饼，然后展示各种速热米饭炒菜请君购买。可能是买的简装飞机，也没有电视剧和电影看，因为没有娱乐系统。倒是可以看广告，都是贴在行李箱盖子上的画片。 虽然是廉价航班，但是经济适用，四个小时飞行就到了德宏机场。德宏机场是一个简易机场，只有一条跑道，没有滑行道。飞机落地之后要在跑道尽头原地向后转，然后滑行到停机坪。 德宏的全名叫做德宏傣族景颇族自治州，是云南最西边角落里的一个地方，与缅甸接壤。怒江从德宏流过，进入缅甸之后叫做萨尔温江，它向西流入安达曼海。云南的少数民族很多，据说有五十一个，中国的大部分少数民族他那里都有。汉族在那里倒成了少数民族了，历史上最大的一次汉族迁徙是明朝的屯田戍边，现在滇西当地很多人的汉族血统就是来自这批屯田戍边的明军官兵。 既然叫傣族景颇族自治州，当然这二个民族就是当地人口主要民族成分。傣族在东南亚是多数民族，在我们这边叫傣族。傣族发源于中国云贵一带，后来在和中原的争斗中占取了下风，然后就有一部分傣族人民向东南亚迁徙。他们迁徙到泰国叫做泰族，有差不多四千七百万人，占泰国人口多数。他们迁徙到缅甸叫做掸族(Shan)；到老挝叫佬族(Lao)；在印度叫阿萨姆族(Assam)；在其它东南亚国家都叫泰族。傣族有自己的文化，语言和文字在傣族世界通用，在各国有一些差别，相当于我们汉族的方言，但不像普通话和广东话差别那么大。傣族人把先生叫做“猫哆哩”，把女士叫做“骚哆哩”。 景颇族自古就在云南，古称高黎贡人。后来也有一些景颇族人迁徙到缅甸，在缅甸叫做克钦族。景颇族也有自己的语言和文字，他们把小伙子叫做“胞”，把小姑娘叫做“波”。上世纪五十年代，周总理和缅甸总理吴巴瑞共同主持二国边界划定，建立了二国友好关系，“胞波友谊”即来自于此，有发小的意思。 旅游一方面是看风景；另一方面也是看文化。宗教文化是各地文化很重要的一部分，无论寺庙、教堂还是清真寺，都是当地宗教文化的一部分。我们到德宏，当然也要看看当地的寺庙。德宏州的首府在芒市，我们去看看芒市最大的寺庙五云寺。 你看这个五云寺和我们内陆的寺庙完全不一样吧？ 印度佛教在佛阻涅槃几百年后传播的时候主要有二条路径，一条是越过喜马拉雅山的北传佛教。这部分沿着古丝绸之路传到中国内陆，也叫大乘佛教。中国大陆后来成为世界佛教中心，又继续流传到朝鲜、日本、越南等地，也叫汉传佛教。北传佛教的另一只在若干年后传到西藏、青海、蒙古等地，成为藏传佛教，这是佛祖涅槃一千多年以后的事情了。 印度佛教的另一条传播路径是向南，首先到锡兰，现在叫斯里兰卡；然后到达东南亚的泰国、缅甸、柬埔寨、老挝和云南傣族地区。这一路叫做南传佛教，也叫小乘佛教。德宏当地人说他们的佛教属于小乘佛教。所以他们寺庙就和东南亚同属小乘佛教的那些国家很相似。 大乘佛教和小乘佛教有什么区别？大乘佛教追求“普度众生”，小乘佛教追求“自我完善”。 小乘佛教寺庙建筑和大乘佛教完全不同，大乘佛教寺庙里的塔是在塔院里的一个独立建筑；而小乘佛教寺庙的塔则是和佛殿集成在一起的。大乘佛教寺庙佛殿里供奉的除了佛祖释迦牟尼，还有四位菩萨：观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨；小乘佛教寺庙里只有佛祖塑像。 大乘佛教的寺庙是一个几进院落的建筑群，由南向北按中轴线排列。包括山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿或观音殿、藏经楼和塔院。而小乘佛教的寺庙是以佛殿为中心的放射型建筑群，中间是佛殿和塔。 佛殿大门两旁门柱上刻着神像。 其它附属建筑围绕中心佛殿而建。站在中心佛殿里，可以从四面的门看到周围的建筑。 这是周围建筑，包括僧房。 僧房的后墙也是寺庙的外墙。 虽然小乘佛教没有供奉其他菩萨，但是其寺庙多有各种神兽像。必须有的是大象，这是最神的神兽。 麒麟，这是中国特色。 五头蛇。印度特色？ 狮身人面像？埃及特色，为什么？不知道。 还有神鸡。
看看这匹大象，前面那匹不一样。大象鼻子舒展的叫迎宾象，大象鼻子卷起的叫发财象。这匹迎宾象旁边还站着一只神鹰。
山门外台阶一边还有一组群雕，前面应该是佛祖的弟子之一，后面是他的仆人。
虽然是早春二月，我们到的这一天芒市的气温是摄氏二十八度。所以，凡是能开的花，都在这座五云寺里开放了。
站在五云寺庙堂上，可以看见大半个芒市城区，另外小半个在庙后。
金色佛殿最不缺少的就是红衣女郎。
看完金色殿堂，我们再去看看其它风景。 |
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