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 4月30日晚，夜宿芒市朋友家。朋友家上下两层，住居环境简陋。朋友住楼上，我与陶君住楼下。住居墙上有一些明星照片，系朋友女儿闺阁，女儿大学毕业，已远赴四川工作。记得今年五月，朋友发来女儿在四川新婚的照片，早已嫁为四川媳妇，幸福嫣然。 5月1日，星期三，晴好。朋友带我们先品尝德宏早点，我们选择了稀饭和面条，与内陆并无二致。倒是德宏州府街景更吸引我们的视线。 德宏州全称德宏傣族景颇族自治州，位于云南省西部。“德宏”是傣语音译，“德”为下面，“宏”为怒江，意思是“怒江下游的地方”，面积1.15万平方千米。辖芒市、瑞丽市、梁河县、盈江县、陇川县。东面与保山市相邻，而北、西、南三面都被缅甸包围，故这五个县级单位当地人又俗称“外五县”。州人民政府驻芒市。有傣、景颇、汉、僳僳、阿昌、德昂等民族。1953年7月建立德宏傣族景颇族自治区，1956年改德宏傣族景颇族自治州。据史料记载，公元前424年后，傣族先民在今瑞丽江河谷建立勐果占壁王国（傣语称勐卯弄），建雷允城，遗址尚存。约公元前四世纪，中国历史上最早的一条国际陆路交通线“西南丝路”开通，中印贸易便已开始，德宏即为西南丝路的必经之地。公元前122年，张骞出使西域，探寻到的“滇越乘象国”，即今德宏和缅甸的部分地区。公元前109年，汉武帝开西南夷，德宏为益州郡哀牢地。据学者研究，傣语属于汉藏语系壮傣语族壮傣语支，国内同语族的语言有壮语、布依语、侗语、水语、松佬语、毛南语、黎语，同国外的泰语、老挝语、缅甸的掸语、印度阿萨姆邦的阿霍姆语是很接近的亲属语言。德宏傣族学者普遍认为，德宏傣文字母来源于印度巴利文字母，德宏傣文是由缅甸文字变化而来的，有老傣文与新傣文之分。也难怪我们随处听到的空吾烘啦的傣式软语，感觉与泰缅语系难于区分，其因或在于民族地域的渊源相承。令人惊奇的是，德宏的傣族、景颇族和德昂族，除食用一般的植物、动物食品外，至今还保留着人类早期以昆虫为食品的习惯。他们会用蚂蚁蛋、竹虫、蜂蛹、花蜘蛛等等来制作美味佳肴，并作为待客的上品。民族习俗之异，足令我们感叹。 德宏州府驻芒市，芒市傣语为“黎明之城”，是云南西边的窗口和中缅文化交流的窗口，是中缅经济效益的门户，亦是中国通往东南亚、南亚和西亚的重要门户之一。芒市民族风情浓郁，景色秀丽，被国内外誉为“孔雀之乡”“黎明之城”，是历代皇宫贡米“遮放米”的故乡。去年，我的德宏朋友曾快递给我贡米和土产灵芝，今天想起来，还感激溢怀。芒市与缅甸毗邻，长期以来，潞西（芒市以前的名称）边民与缅甸边民跨境而居，边民互市历史久远。本市的遮放、东山、芒海、勐戛、中山5个乡镇的33个自然村与缅甸贵概县接壤，拥有5条通商通道，具有陆路边贸区位优势。除此而外，芒市德宏州还有“中国咖啡之乡”的美誉。 傣族泼水节可谓家喻户晓，那真是一场举众狂欢的盛宴。据当地记载，“泼水节”傣语 称“摆爽南”，德昂语称“拱拍”，阿昌人称“浇花节”。它是傣历新年，是一年中最为盛大而隆重的节日。泼水节的来历传说较多，现普遍流传的是，很多年以前，有一个魔法无边的魔王，刀箭不入，水淹不死，火烧不烂，无恶不作。他抢来12个美丽的姑娘做妻子，个个恨死魔王。最小的聪明机敏，一直在想办法杀死这个妖魔。一天，终于从魔王口中探出秘密，只要用魔王的一根头发勒住魔王的脖子，就能把魔王的头勒下来。可是妖魔的头落地后，滚到哪里，哪里就大火成灾。为了使人间免除灾难，12个姑娘只好轮流抱着魔王头。于是人们用清水替姑娘冲洗身上的污秽，年复一年，形成了泼水节。节期是傣历12月31日至1月2日，在清明后7天到10天内举行。1983年4月，德宏州第八届人民代表大会第一次会议决定将其定为民族民间传统节日，节期固定为阳历4月12日至14日。节日清晨，人们把头天采来的鲜花供奉在佛前，并于中午前把佛寺内的佛像搬出来，放在龙亭子里，先用刚打来的清水浴佛，然后按年长辈分互相有礼貌地用花木枝叶蘸水洒泼对方，人们互相泼水，以示祝福，唱歌跳舞，夜晚放焰火和孔明灯等，整个节期内热闹非凡。傣族、德昂族及阿昌族认为，泼水可以消灾祛病，身体健康；相互泼水是尊敬、爱慕，给予对方吉祥如意。 在前往瑞丽之前，我们先行游览芒市市容。这里是祖国西南边境都会，以傣族文化和独特自然景观为主流的地理人文风貌着实令我们着迷。德宏州有玉都之称，房子不高，却掩映在高大的热带植物中，风格完全不同于内陆城市，民族特色风物景观俯拾即是。 高大蓬勃的榕树不能不说。榕树是南国特有树种，干枝盘曲，多生虬枝，绿伞如盖，在北回归线以南的中国境内多有生长。走在芒市大街，冷不丁就会与一棵或几棵大榕树不期而遇，遮天蔽日地耸立在眼前，偶或在路中央，也可能会挺立起一棵大树，仿佛傲视又仿佛庇护着过往行人。再或许是一个小小的点缀，比如说路灯或路边小站，都打上了民族的烙印，孔雀装饰的构件纹样，折射出民族的图腾与历史发展的习尚。
最大的看点当属傣族信仰的佛教建筑。傣族信仰“小乘佛教”。公元1～2世纪之间，印度佛教中分裂出主张“普渡众生”的大乘教派，将原来只求自我解脱的原始佛教和部派佛教称为小乘。小乘佛教后来传至斯里兰卡，继而传到中南半岛和中国云南省。关于此教最初传入傣族地区的时间，看法不一，主要有“盛唐时期”和“明初”两种说法。傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主，讲求对称和形制完美。其中最可观的就是路边静静驻立的佛塔，一律金碧辉煌，圆形尖顶，呈簇式建构，中高边低，如若黄金铸就，别具风情。看到此类建筑，那首著名的葫芦丝曲《月光下的凤尾竹》不觉萦萦于耳，音韵和谐柔婉，久久挥之不去。 往期回顾：[文学原创]·林 岱：大西南游记之七：从楚雄到芒市
林岱，本名杨代林，崇尚自由行走，独立写作。
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