|
故乡的锁龙三局 我的家乡梧州是一座有2200多年建城史的城市，是粤语的发源地之一，岭南文化（广府文化）发源地之一，珠江流域上著名的千年商埠，海陆丝绸之路最早对接点。从地形上分析，梧州处于岭南主要山脉汇合之地。西江北面为五岭延伸而来的余脉，大江南面为岭南十万大山的支脉，从南到北延续。两边巨大的山脉，磅礴气势，仿如千万条苍翠矫健的青龙，在梧州群龙聚首。故梧州有“岭南龙都”之称。《水经注》上赞曰：“九嶷盘基苍梧之野，峰秀数群之间。”从水文上分析，红水河的下游浔江，漓江的下游桂江，在梧州汇合之后，浔江的浊流与桂江的清水同时流动，合成珠江水系的最大干流西江，在梧州两江合流之处，一浊一清、一急一缓，泾渭分明，俗称鸳鸯江，分明是遣龙治水、气贯阴阳之所在。 古人认为，梧州山连五岭，水汇三江，八桂之户，实为灵秀所聚之地。因此历代均有不少风水师在梧寻龙探穴。相传有一著名风水师，探到梧州南蛇岭，为一条极具灵气的龙脉，其上彩云聚合，紫气东升，堪与日月同辉。对于笃信风水之说的封建王朝，这可是件不得了的大事。 为了防止南蛇岭龙脉的“龙遁水逃窜”以“反王”，梧州被设置了锁龙三局： 第一为锁龙桥。明万历三十七年（1609年），在梧州府城东一公里处，建成一座著名的风水桥：锁龙桥。取捆绑逃龙之意，以镇“反王”。锁龙桥经历了三百多年风雨后，完成了它的历史使命，于上世纪50年代初期建造中山路时被拆除。 我家旧宅在梧州河东区云盖山下，云盖山比邻的另一座山峰是阜民山。梧州八景之一的鳄池漾月，即在阜民山脚下。据《苍梧县志》载：“鳄鱼池在府城东，明时韩雍改名嘉鱼池”。鳄池是一个大鱼池，池水是桂江从力木桥流入，通过环城渠再流入池内，然后从锁龙桥流入西江。由于历史变迁，“鳄池漾月”这个景点，近代开始就已经永不存在了。它只是作为一个历史的事实留存在史籍当中，留在人们脑海传诵的记忆之中。从方位判断，当年的锁龙桥，离我家旧宅并不远。遥想锁龙桥新建成之时，数条粗大铮亮的长长铁索，在桥上往复盘绕，寓意缚锁蛟龙。铁索首尾系在桥头一巨大铁柱之上，治金为柱，长锁蛟龙。以求可镇得蛟螭之害，勿使城池治没，江波泛溢。桥身上也许刻有一石雕蛟龙，仰面朝天，似欲出之状，而远处的西江波涛汹涌，水声一如隐隐龙啸。 第二为系龙洲。系龙州位于梧州城东3.5公里的西江江心之中，四面环水，洲边流水冲激，溅起阵阵浪花。每逢春夏之交，洪水泛滥，然而不论洪水多大，系龙洲从未被淹没过，所以又称“浮洲”。桂江自北而来，浔江自西而至，在梧州聚集于西江，形成三江汇合磅礴之势。三条水龙，盘身错尾，纵横交叉，龙首均向着系龙洲。系龙洲就像民间舞龙时领头的龙珠，吸引着群龙在此竞夺。宋代时龙洲砥峙位列梧州八景之一。1921年孙中山先生曾登岛视察过系龙洲。要知道，梧州是广西833条河流水量的出口处，西江河段集合了广西境内河流的85%以上的水流量，是黄河流量的五倍，水流浩荡向东。为什么无论雨季或台风过境，再怎样水位上升、洪水滔天，系龙洲这个位于西江江心的小沙洲，始终永不淹没呢？有人认为系龙洲分明是风水格局中的水口禽星，专门收蓄水气。禽星与其他水口砂一样，有着关拦水口，不便生气散漫无收的作用。广西三江之水，浩瀚出粤，系龙洲这一境口之小洲从中拦截，流水方有回漩之势，某种程度上羁系住广西三江出境之龙。 第三是允升塔。允升塔俗名文笔塔，又名猪笼塔。位于南岸锦屏山上，锦屏山亦名火山，因有“埋剑吐芒宵烛汉，藏珠浮映夜辉山”而得名。相传在秦末，南越王赵伦藏剑于此，每到傍晚7点到9点就腾起红火，烧得火光冲天，站在对岸看，漫天红光，这就是梧州八景之一的“火山夕焰”的故事来历。允升塔建于清道光三年(1823年)。塔高7层，约36米，六角形，砖木结构，每边长3.9米。清两广总督阮元为塔题额：一层“秀发梧江”，三层“观文成化”，五层“光射斗牛”，并赋诗曰：“高山郁蒸，江水澄凝，得此高塔，势欲上腾，梧江吉士，从此其兴”。遂名为允升塔。之所以又名猪笼塔，据传是因有地师所言，要压制“反王”，易在南蛇岭对面的灵气宝地火山上，建一“猪笼”以罩“龙头”。允升塔所选位置，即为扼制龙脉的最佳风水宝地，故塔又称猪笼塔。 故乡的锁龙三局，到底是封建执政者要扼制南干龙之龙气上冲，要困龙于梧，还是因为传统风水中“水”主财，聚水为财，流水生财，因为梧州三江之水尽出东粤，注定要成为穷乡，所以梧州人想尽办法要锁住水口、留住财源，于是便有了系龙洲、锁龙桥、还有猪笼塔。我不太认同于后者，因为梧州到处有龙的痕迹：龙皇山、龙母庙、系龙洲、龙泉冲、龙山里、龙骨冲、龙脊等等。水都梧州因水而立，因水而产生独特的江河文明。水不在深，有龙则灵。水文化所浸染陶养的梧州人，为什么要系龙、锁龙、镇龙？可能有人说，洪水横流，平地水浸，蛟龙在传说里被认为是发水的，兴风作浪，为害人间，所以居民可能会有锁龙之举。可是，在梧州完全不存在这种社会心理。梧州作为广西的水上门户，是一座每年必遇洪水的城市。洪水上街，街道成为内河这样的场景，在这里每年几乎都要发生两到三次。在沿街的骑楼建筑廊柱上，可以看到一排排用来系船的铁环，在二楼和三楼当地居民还开设了一个个面朝大街的水门，供洪水来时进出，梯子和小船成了市民和单位的必备生活用品。多少年来，面对汹涌的洪水，梧州居民一直从容而淡定，因为，梧州居民从来就与水相亲、以水为财。年年泛滥上街淹城浸屋的西江洪水，梧州人也不呼为洪水，而称“西水大”，并没把涨大的西水视为洪水猛兽，倒像年年来访的老朋友。朋友来了，就让个地方，称为“搬西水”。西水上街，梧州变成水上街市，照样繁忙热闹。当然，这些都是市区修建防洪堤以前的事情了。自从2003年和2004年，梧州河西、河东两座防洪堤相继竣工投入使用后，市区开始把洪水隔绝在外，基本告别了每年必经数次的“水浸街”的局面。旧时的满街小艇穿街入巷，楼上的水门打开，一把竹梯照样上落，从窗口吊只竹篮下去，就可以买到一碗热腾腾的艇仔粥，这番景象早已一去不返了。 说到龙脉结穴所在的南蛇岭，记得小时候我常在南蛇岭这个地方玩，南蛇岭不高，却状若蛇身盘旋，形成了一个锅形的山谷。南蛇岭是梧州最高峰白云山的一条山脉，位于西江北岸，登上西江南岸的锦屏山隔江察看，此山状如出洞的大蟒蛇，凶猛异常，故名南蛇岭。其蛇头正对着滔滔西江，在风水学上谓之“入水化龙”，而且是一条猛龙。离开家乡多年，听说龙脉所在的南蛇岭，2006年在山体滑坡和泥石泥灾害发生后，梧州市政府已将南蛇岭改造地貌给填平了。南蛇岭原先所有房屋都被拆除，只孤零零还屹立着一座牌坊，上有蒋介石题写的“儒将风猷”四个大字，步行上山，能看到一座忆翠亭，再往上是一个占地约1000平方米的陵园。坟茔四周栽种松柏，墓后大理石碑上刻着：“北定中原，忆当年智勇兼雄，屡以神奇成伟绩；西临蜀会，冀此日艰危共济，那堪驰骤失良元。”墓园的主人是叶琪，生前为国民政府陆军上将，曾任国民革命军第4集团军总参谋长，毕生追随孙中山先生，为国民革命立下汗马功劳。1938年叶琪将军意外坠马逝世后，亲人据其遗愿埋葬于此，蒋介石派代表送来亲笔题字的匾额和挽联。叶琪墓和牌坊现为梧州市市级文物保护单位。至于叶琪将军为什么不归葬他的故乡容县，而非要在梧州的南蛇岭入土为安，谁也说不清楚。
|
|
|
