|
记得以前看网络作家今何在的小说《悟空传》，第一章里有这么一段妙语——孙悟空说，眼睛还望着天边，“我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去。” 这段话真有意思，支撑孙悟空走下去的不是宗教信仰，而是天地垂象的自然教化。每天继续西游的续航动力，在于有一个固定的打卡点，就是傍晚时分出现在他眼前的，巨大的晚霞，漫天的火烧云，天地之间所有美好事物的燔祭……美，横亘在面前，把人世间的一切变为徒劳，为落日熔金而心醉神迷的人，不希望太阳落下去，可总是不得不一点点看着晚霞消失。看到这段话，眼前就会描绘出一幅唯美的画面——夕阳给西天涂上迷离绚烂的底色，满天晚霞之下，神情迷惘的孙悟空迎风而立，拄着棒子，目光流转，欲语而无言，无言而有声。清爽的山岚氤氲缓缓，流淌在晚霞温暖的气氛之中，原野蛮荒，花开遍野，掬攫入怀，不经意间看见山间幽静的黄昏景色中，缤纷飞鸟结伴飞返山林，万物真是自由自在、自命自主，也许因为那是天成之物！人也是天成之物，但为什么人天生便是缺的，一生下来便会不安，一生都在寻求补全，不停地寻找，找一辈子。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，什么是妖？神仙没法管的东西全都有个名字，叫做——妖，神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的。万物生成皆神圣，一草一木总关情。今何在的《悟空传》超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，每一个形象自身都矛盾重重、让人琢磨不透。他们都超越了原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。孙悟空只有看看晚霞，才能每天坚持向西走下去。壮丽的晚霞如同神祇，当每天傍晚时分，这弥漫天地的神祇现身时，他如痴如醉地仰望着，再没见过那么红的云，感觉自己要被融化了。但当它黯淡下来，又觉得很怅惘。每天，能被巨大晚霞照亮的时刻只有刹那，但为着这一点的相聚时刻，他心甘情愿地向西奔波。对我来说，每天看看晚霞，也是坚持走下去的理由之一。夕阳霞彩满天、极尽绚烂之时，也是“夕阳无限好，只是近黄昏”的白昼的尽头，正如樱花绽放得最热烈之时，也是它的将死之时。只有在转瞬就将失去之时，才会意识到事物的可贵。晚霞以一种嚣张式的鲜艳绚烂，揭露着生命的短暂和消失的必然，但依然充满了旺盛生命力，不会屈服于悲观。热爱生命的尽头是苦涩的，因为爱的苦果，将在成熟时坠落，但只要有燃烧的落日来加冕，随之而来的一切，又算得了什么。晚霞的火焰在眼里跳动，树叶纷纷坠落灵魂的水面，也许此时此刻，孙悟空已经找到了他的西天。观察身外的东西，注意天地的样貌、时间的来去、生命的源泉与尽头。此时此景，充盈胸怀，是一种多么曼妙幸福的微妙心灵触动啊！
|
