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生理学知识告诉我们，心脏仅仅是一种爱和痛苦的象征物，真正的痛苦感觉是在大脑皮层中显现出来的。但是，面对消极情绪，一个人的胸腔确实会有痛感，“伤心”二字真实不虚。当悲伤情绪来袭，感觉心胸在翻腾，感觉胸骨后闷痛，有时隐隐作痛，有时心痛如绞，有时如烈火在胸中燃烧……为什么会这样？科学的解释是当压力出现时，身体大量释放肾上腺素和皮质醇，使心脏受到攻击。这时，心脏的跳动能力突然“滑坡”，可伴有剧烈胸痛或心悸、呼吸困难这些类似心脏病病发的症状。痛觉是一种“感觉”，要建立在“意识”之上。我们或许可以简单的把痛觉理解为神经对外界的一种反馈，可有些时候人体并没有受到触碰，却能“感受”到痛。所以，有时候痛其实是一种情绪的负面反馈。当一个人失去至亲至爱的时候，他那种心碎的痛觉，是真真切切的。“心痛”这个词，并不是随随便便创造，而是一种真实的境遇。所谓伤心，就是外表看上去一片完好、没有任何问题，但在内里，已经是broken的，对于这个世界。
熙熙攘攘的人群，各有各的人生，各有各的伤心史。有的心灵，是那样懒洋洋毫无生气，麻木毫无触感，飞快毫无停留的意思，所以，可追忆的不太少，肯伤心的不太多，双手一摊之后，反而心境平和，偶有的失落伤心，只是浅尝辄止。有的心灵，天生过于敏感，Care too much，于是，一次次的，对人性失望；一次次的失望，被逼到了精神的维谷，眼看自己的心碎成一瓣一瓣的，而竟然不能够做任何事，只能走入长夜漫漫。有的心灵，伸展得寥廓广大，不在乎个人的得失，却总为别人的命运、家国的命运而叹息。当他们在残秋薄暮、冬雪逆旅，登临落日楼头、黍离旧宫，看到别人不愿看、不忍看、更不敢久看的衰图残景，自然的、历史的和社会的种种沧桑悲慨便涌上心头，笼罩天地，拂逆不去，浓得化不开。风雨江山之外，总有许多无法把控的事情和情绪，许多无法超越的现实和理想，万不得已，无法释怀。看了许多的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，看了许多花草树木、鸟兽虫鱼、屋舍庙宇、舟车路桥，他们会无来由地叹息道：“万物皆有伤心处。”在我的印象中，杜甫、屈原、曹雪芹、鲁迅皆是这样的人。他们是伤心人别有怀抱，他们是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的人。想起有句古诗“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”世间无数大画家，谁也难画出这一片沉郁顿挫的伤心之感，这一片“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
我发现一个事儿；伤心的人，恐惧的人，愤怒的人，都是执着的人。不执着的话就让那些伤心愤怒恐惧的念头和情绪过去了，哪里会纠结其中无法自拔呢？佛陀说了：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。可是，凡尘中人，哪有那么容易翻然领悟，还不是依然苦苦执着，追问不休，难以解脱。春去秋来时光易逝，自己无能无力，无法释怀；风雨交加江山动荡，万分心忧，无法释怀；春花秋月相思成疾，爱成离殇，无法释怀……这些无法完全释放成“空”的情感，这些悟不透彻的情感，万不得已，排遣不去，有什么办法呢？就要立秋了，当秋风凄厉、秋虫哀鸣，在染透秋色的密林里，不久就将铺满长眠的松针与伤心的银杏。在这个世界上，有人怀着春心上路，定有人揣着伤心远游；有人在喧闹之间漫游，定有人不属于任何欢宴。从脚踝升到心脏的伤心，撕肝裂肺的伤心，那些内心的波涛汹涌，那些惊心动魄的暗流与旋涡，都在地下奔腾，我们看不到的，是心伤，心悸，看到的是一个人平静的表面。这种境况，只能自愈，谁也帮不了伤心人。当下自愈不了，只能继续等待，任何悲伤的化解，都需要表达和时间。
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