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我们有各种情绪：高兴的、快乐的、悲伤的、愤怒的、热闹的、安静的……这每一种情绪，都值得我们好好珍惜，因为，正是我们拥有这许多不同的情绪，我们才能成为性格生动、心灵丰富的人。在这个意义上，每一种情绪都有其意义所在，即使是我们认为负面的情绪，也是人格构成中不可或缺的，比如愤怒——这被认为是“所有情绪中最令人憎恶的、最狂暴的”。愤怒是人类的一种基本情绪，这种情绪在我们每个人身上都会发生，而且常常会发生，是不可避免的一种情绪。不管是好情绪，还是坏情绪，都是大脑对外界事物的一种应激反应。作为一种大脑模式，应激反应一旦被激活，就会以闪电般的速度被释放出来。我们都有过那种经历，当被一种暴怒的情绪所席卷的时候，脾气上来了，控也控制不住，肾上腺素升高，心率加快，血压升高，热血沸腾，愤怒如一道闪电伴随着雷电的轰鸣，愤怒如一匹奔腾的烈马发出嘶鸣般的吼声。这时候人是很不理性的（人的七情六欲都源自潜意识），当我们表达极大的愤怒的时候，那是像龙卷风过境一样摧枯拉朽的情绪反应。之后我们的意识可能也不太记得，自己暴怒的经过。记得作家毕淑敏说过：“喜可以伪装，愁可以伪装，快乐可以加以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，唯有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击那一瞬痛苦的火花，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。”的确，愤怒是与生俱来的生存本能，是人类在原始人时期留下来的。作为人类最原始的表达方式，愤怒是人们发自内心的嘶吼，很难作伪，很难掩饰。从一个人愤怒的点、愤怒的方式、愤怒的内容、愤怒的发泄等都可以“管中窥豹”，看清一个人真实的自我。说愤怒是“双刃利剑”，因为任何形式的愤怒，都隐含着一种对环境和周围世界的攻击性。在愤怒这一情绪的支配下，个人的理性思维来不及反应，就会做出攻击性等伤害性行为。这股能量必须要表现出来，或透过尖声大叫，或透过打砸东西，或透过伤人伤己……心理学家鼓励人们在生气的时候，表达自己的愤怒，而非压抑自己的愤怒，不过不是用猛烈的方式，而是用有建设性的方式。否则，无法倾泻的这股生理和心理能量，可能会闷在人体的内部，持续耗损身体，直到身体出状况为止，愤怒能把人折磨得躁郁无比，虐心虐肺如在深渊；或者，这股被压抑的能量也会蓄积着，默默等待一次总爆发和总清算。如同狗急了会跳墙，兔子急了会咬人，如此温顺的小动物也会有恐怖的一面。长久以来像一只绵羊一样对待他人的老实人，也有他愤怒的时候，而且愤怒起来像一只豹子，因为他已到了忍无可忍之时。
常说愤怒出诗人，愤怒使人想抒发愤懑之情，所以会写诗，诗歌只是压抑的能量寻找到的一个出口。在人类的社会文化中，愤怒往往是被压制的，所以敢于体验和表达愤怒之情的人，某种程度上都是有力量的人，不作伪的人，忠实于自我的人。说到历史上最具有愤怒能量的人，我立刻想到的就是晚明一代狂人徐渭。徐渭的心中郁积了太多的愤懑和不平，难以自拔，在发狂的状态下，他先后自杀了9次，同时寄情于酒和书画，抒发他心中的怨恨。站在徐渭泼墨大写意的画作前，你会感到他画的葡萄、石榴、瓜、萝卜、豆、蟹、鱼等等，都带有一股愤怒之气。徐渭画雨中芭蕉，用急风暴雨的笔墨倾盆而下，将上下两边压成边线，造成一种挤压感，在这种挤压下，芭蕉的墨色挤往两边，显得生气勃勃，且有一种狂放躁郁之感。还有徐渭画的墨葡萄，我没有见过那么愤怒的葡萄，葡萄叶被徐渭用豪放泼辣的水墨技法随意点来，浓淡交错，造成错落生动的气势，再配以密集圆润的葡萄，以及墨叶间肆意狂舞的一首行草提诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。看这《墨葡萄图》是一种什么感觉？如黑云翻墨，如雨溅雹飞，如空谷长啸，如暮鼓急声，这已经不是在看画，而是看一个狂纵难驯的愤世者纵横泼洒着他内心的狂野、激愤和无尽的落寞，通篇的墨色淋漓都是无声的呐喊。那些用淡墨破浓墨, 或用浓墨破淡墨的墨色对比，好像在苦苦寻找一个突破口，要把所有压抑愤懑之气从胸中一泄而出。徐渭的愤怒至今力透纸背，只要你看一眼他的书画，你的心脏就会被那生机勃勃的愤怒，毫无防备的彻底击穿。愤怒在带来伤害的同时，也带来力量，管理好愤怒这一情绪，使之发挥正向的力量，这样的愤怒就是有意义的：体验和表达愤怒的意义在于捍卫自我存在的权利。愤怒是一个破坏的过程，然而不破不立，如果愤怒去到了本该去到的地方，一切便将重新归于平静。发现我们人类有很多心理、身体机制之所以存在，是因为它们能帮助传播基因，而不是因为它们能让我们更幸福、更健康。比如嫉妒、焦虑、愤怒、抑郁等负面情绪，会让我们的心灵饱受煎熬，但由于它们是有能量的，能提高我们生存和繁衍的机会，从而更广泛地传播基因，因此至今仍然牢牢地安营扎寨在我们心里。这些平时被我们称为消极的东西，其实也是一份宝藏。生存是第一位的，生命进化的目标是让我们活着，而不仅仅为了快乐。
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