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《已酉端午》 元代：贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午节的汨罗江风雨交加，天气昏暗，使得江上没有人来祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来。 《端午日》 唐代：殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 作者感叹人生易老，年华易逝。诗作选取端午节来说事，那时的端午节活动繁多，热闹非凡，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟…… 可惜作者年事已高，只能远远看着，不能亲身参与，由此感到泄气。 《端午即事》 宋代：文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。 作者出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，愤然写下了此诗。 端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。 《和端午》 宋代：张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！ 此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。 《端午三首》 宋代：赵蕃 谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。 忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。 何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。 端午节人们祭念屈原，表现了人们对屈原的同情。对于屈原忠言不被采用致沉江而死，作者给予了深深惋惜并由此感叹，每年的端午总是风雨天气，似乎老天都在为屈原鸣冤陈情。 《浣溪沙·端午》 宋代：苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。 1095年端午，苏轼在惠州已是第二个年头了，在端午节这个团聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此词送给她。 此词主要描写妇女欢度端午佳节的情景，词的上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗互致节日的祝贺，从中依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。 词作充满了浓郁的古老民俗气息，有人说是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。 《渔家傲》 宋代：欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。金盘送。 生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。 等闲惊破纱窗梦。 上片写端午节的风俗，表明了人们在端午节的喜悦之情。下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗。 此词写的闺中女子，给读者留下了想像的空间：享用粽子后，未出阁的姑娘，在家休息，梦醒后想出外踏青而去。抒发了闺中女子的情思。 《乙卯重五诗》 宋代：陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 端午节石榴花开满山村，诗人吃了粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。 《临江仙》 宋代：陈与义 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 榴花不似舞裙红。 无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。 酒杯深浅去年同。 试浇桥下水，今夕到湘中。 这首《临江仙》所反映的是国家遭受兵乱时节，作者流寓邵州，再逢端午，凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。 词作以淡笔写深心，追忆中州盛日，不免凄然以悲。“试浇桥下水，今夕到湘中”，思远意长，婉曲沉挚。 《南乡子·端午》 宋代：李之仪 小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 巢燕引雏浑去尽，销魂。 空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。 唯有莺声知此恨，殷勤。 恰似当时枕上闻。 上片写端午节的景象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。 下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。 整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。 - end -
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