  亲爱的朋友们： 欢迎回到“走进道德经”静心活动。今天，我们将为您分享《道德经》第七十八章《正言若反》；同时，结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。 静坐引领 现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。请记得，在静坐的过程中用“抱一、柔弱、观照、无为、为雌、无知”的心法来觉知自己。 昨天，我们围绕“静坐是道还是术”进行了探讨，分享了其中“以身体为引，以内心为镜”的内容。所谓“以身体为引”就是通过身体的状态，来判断思维是否健康？“以内心为镜”则是以宁静来扫描自心、寻找病根。 今天，我们将沿着这条主线，继续分享：此时，辅以一味最灵验的药——“玄德”，来对症下药，就可以让出偏的生命回归正道了。 大道是规律，人如果遵循规律，现出来的相就是“有德”。 如果失道，肯定缺德。缺德的结果，就是生命受限、身体受损、关系受挫。失道损德到一定程度，连命都保不住。因为，生命就是能量，生死就是阴阳，成功就是和谐。 人有自我毁灭的能力，但天只有慈爱襄助的心愿。不能见容于天地，都是自己作(zuō)出来的结果。只要我们愿意，自身的做到就是解决问题的良方，人生最管用的医生是自己。 如果生命失衡，就用玄德来补。 天地间的一切都是由道而生，道是精微到极致的存在，既有物质性，也有能量性。德是顺道而行累积出的能量场，所作所为越接近道，汇聚的磁场越庞大。 磁场无形，但能以无有入无间，就像光一样能穿透最坚硬的物质，发散于最广大的空间，在悄无声息中同化紊乱的能量震动，滋润荒芜的心灵世界。这就是玄德的威力。 玄德就是效法大道“生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居”的做到。生命不是徘徊，而是做到。这一点，没有修行力的人是不可能认识到的。 世人所说的有德与老子所说的玄德还不一样。 世俗中的有德是做好事，做大善人，广受大家称颂。而修养玄德是默默做到、深深累积，从不张扬，直到把修德变为了生活方式，化成了常态，以至于自己都意识不到“我在做好事”了。这种“上德不德”的自然状态，才能累积玄德。 举个例子，世俗的有德就像敞口的钱包里塞满了钞票，备受路人艳羡；但修行的玄德则是不在乎钱包里有几张钞票，只注重功德银行里是否存下无尽财富。因为，现钞花完就没了，但存款不取出来，永远都是您的资产。 银行里有钱，人心里就踏实；有钱而别人不知道，自己就安全。再加上，功德银行绝不会倒闭，“功德钱”又是有形世界与无形世界的硬通货，无论拿来兑换什么，都好使。 但累积玄德，不是说说而已，要做到才算数。 修行，除了实学理论、做好功课外，还要与每一次挑战结合起来。在挑战中，放下“我知道，我厉害，我尊贵、我有理，我有德”这些念头，让身心归零，才能见实相。 如果别人炫耀时，您建德若偷；别人雄辩时，您大辩若讷；别人取巧时，您大智若愚……您能行世人之不行，处众人之不处，像水一样甘居下位、甘守屈辱，天地的平衡力量就会启动，您付出的都会成为生长的力量回到您自身。 道是行出来的，德是长养出来的，这就是修行的奥秘。 回到最初的问题：“静坐是道，还是术？” 回答是：静坐是术，不是道。 有的朋友会有疑惑：“那我还练静坐干什么？” 回答是：想要到楼顶，总得爬楼梯。 确实，修行是为了“坐进此道”，不是为了练功夫。但入道需要调服欲望、收摄妄心，这得有对应的方法。就像您的心田荒芜了几十年，沙漠化已经成了趋势，这时您想沙漠造林难不难？肯定难啊！所以，需要一个突破口，找到一个好方法。 此时，如果静坐能帮您，您就练静坐；如果做事能帮您，您就做事。只要能清静、觉知，适合您的就是好方法。寻找方法的唯一目的就是帮助自己制心一处，因为聚精才能会神。这是入道的第一步。 关于“静坐是道还是术”这个问题，今天我们先探讨到这里。总之一句话，大道静中求，静坐不是为了坐而坐，而是为了“以身体为引，以内心为镜、以玄德为药”去体悟“清静为天下正”的玄妙境界。然后，把这种体悟延续到生活中，做一个“天下为公，大道行世”的中正之人——这就是静坐的目的。 原文诵读 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢(gòu)，是为社稷(jì)主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。 以道为镜 本章的核心是：守柔处下，反者道动。 话虽如此，但世人总是喜欢高处的风光无限，不爱低谷的静默无声。实际上，高处的风光只能满足一时的虚荣，而低谷的静默却能提供长久的养分。 大道无声，从不张扬。如果一个人吹嘘什么，往往说明缺少什么。而内心强大的人，都是通透宁静、谦逊低调、如水一样的人。低手怕别人不知道他的斤两；而高手则不想让别人了解他的实力，只是默默撑起一片新天地，这才是硬道理。高手在无事时，温润无声，随行(háng)就市；但事情来了，他内蕴的力量一旦爆发，就如海啸一样能摧枯拉朽、涤荡一切。 很多人说：“我学用《道德经》以后，似乎运气越来越好了。”其实，当您走过的路没给您造成什么羁绊时，是因为您过去的思维中，没有负面能量的干扰。健康幸福、成功富有能青睐于您，是因为您把吃亏吃苦、包容博爱付诸了实践。 所谓运气，就是玄德的磁场同化效应。人生就是修行，修行就是积德行善。成全了别人，往往就圆满了自己。《道德经》学用所说的“和谐社会、和谐事业、和谐家庭、和谐身心，我的责任”，这绝不是空话。正言虽然若反，但做多少，就能得多少。 人生丢什么都不怕，可一旦把博爱和利他丢光，只剩下欲望和利已，结果必然招致生命程序的混乱。当一个人心怀狡诈、得意洋洋时，就算他一时得利，但挫折已经注定。因为，他欺骗不了老天的眼。 虽然，有人做坏事未见恶报，但那是因福报未尽，才一息尚存；而有人做好事也未得善报，那是因旧债未清，才暂时蛰伏。但随着状况的修正，最终每个人都将各得其所，进入他们应有的境遇之中。 请放心，因果律的背后是大道的平衡功能在起作用，这是宇宙的根本法则，绝不会有任何偏差和疏漏。但上苍决定的命运程序，可以用爱来加以改变。坚持思善、行善的累积，因果法则必会发挥作用。 实际上，人生的成功与失败并不重要，经历、觉察、改正、担当，这才是重点。思维以及基于思维的行为，就是种子，它必然结出相应的果实。遵循这个因果法则，磨炼心志，提高心性，我们都可以扭转自己的命运程序。 第七十八章《正言若反》中有三条规律： 规律一：变化的表象蕴含着不变的真相：弱能守强，柔能克刚。 规律二：甘于受国之垢、受国之不祥的人，才能成为王者。 规律三：人能承受多大的压力，就能得到多大的动力。 不必太强调刚性的建构，柔性的颠覆与瓦解会有更磅礴的生长力。如果只看到了刚强之有利，而看不到柔弱之有益，认识上的失衡必将导致选择上的错误，在葬送他人的同时，也葬送了自己。认识自己，做好自己，才能对接生命的本源，好运也将不求而自来。 快乐农夫  接下来，请您继续保持静坐的状态，让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。冥想是对宇宙下订单，因为“心不唤物，物不至”——内心不渴望的东西，不可能靠近自己。只有在内心种下希望的种子，我们才会向着光明奋力奔跑。 第七十八章的快乐农夫冥想是： 让我看得到、听得到、感觉到、我知道，我是一个“处柔处弱、甘居下位、甘守屈辱，遵循平衡之道去工作、去生活”的人。 我是无限的爱、无限的光、无限的创造。 对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！ 结束语 全人类需要静心，全世界需要静心！ 天地间有四季更迭、人生中有悲欢离合，如果逃避它，它就会在生命中形成强大的负能量，当某一天您正气不足时，一下子把您压垮。此生不压，来生压。所以，空等不行，一定要在要在行动中炼真功夫。有时候，您必须逼自己一把，跳下悬崖，才能在坠落中展开翅膀。 修道，就是提升意识层级，努力接近大道。一心利他必成大事，守柔处下注定福佑人生。人生只能被利益，不能被利用。为世人、为社会尽力，是作为人最高尚的行为，也是《道德经》的核心。《道德经》学用就是要在实学、实证中，才能出实效。 现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷： 祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！ 谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时告一段落，我们明晚九点，再见。 微信号 : 品妙Life 邮箱 : 3203714808@qq.com 好物推荐 扫码进店 — |
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