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诸葛亮壮志未酬却驾鹤西归，李严万念俱灰而含恨九泉，刘备永安托孤的两位蜀汉重臣竞相离世，蜀汉政权的命运走到了十字路口，另一场权利之争的大戏即将如火如荼的上演，毫无疑问这场大戏的主角就是魏延。古往今来“魏延谋反”事件一直是人们津津乐道的话题，有的认为魏延是罪有应得，有的认为魏延是含冤而死，公说公有理，婆说婆有理，双方各执一词。我们在对某一历史事件进行探讨时，不能只对其结果争论不休，而是要对其过程刨根问底。只有弄清楚其过程与结果之间的必然联系，才能了解历史的走向，更好的为当代人汲取宝贵经验。  魏延 “魏延谋反”之始末公元234年秋八月，诸葛亮突然病重，秘密与杨仪、姜维和费祎等召开了一个军事会议，安排死后退军的调度，任命杨仪为三军临时统帅，姜维为副将，令魏延殿后阻击敌军。诸葛亮还特意嘱咐：“如果魏延不服从命令，大军便自行出发。”同月，诸葛亮去世，杨仪密而不发丧，派费祎去打探魏延的意向。果然魏延不服从杨仪调度，还想联合费祎共同谋划夺取杨仪兵权。费祎假装同意魏延的计划，却借机逃之夭夭。 魏延发现费祎欺骗了他，而全军都在按照杨仪的部署依次撤退，便勃然大怒，统领本部人马抢在杨仪撤军之前，延着褒斜谷率先南归，所过之处烧绝栈道。魏延和杨仪在回军的途中，又各自上表说对方谋反。刘禅以此事询问董允和蒋琬，他们两个人都担保杨仪而怀疑魏延。  蜀汉四相 由于归途栈道被魏延烧毁，杨仪命人开山通道，日夜兼行，紧随魏延其后。魏延先到，占据南谷口，并派兵迎击杨仪大军。杨仪派出王平抵御魏延，王平斥责先魏延和他的部下说：“丞相尸骨未寒，你们怎么敢如此！”魏延的兵士知道魏延理亏，便不愿为他卖命，四处逃散。魏延见大势已去，带着儿子和少数亲信向汉中方向逃亡，杨仪派遣马岱追杀魏延，并夷灭三族。蒋琬奉后主刘禅之命，率领卫军北赴汉中调查此事，刚走出几十里，魏延被杀的音讯传来，蒋琬终止调查，又率军返回了成都。 以上便是“魏延谋反”的大致过程，仔细品读后就会发现其中有诸多令人不解之处，比如：诸葛亮临终前召开的秘密军事会议为什么没让魏延参加呢？魏延在撤军的途中把所有的栈道都烧毁了，杨仪是如何紧随魏延其后的？魏延与杨仪在回军途中各自上表说对方谋反，为什么董允和蒋琬都担保杨仪而怀疑魏延呢？就是由于有诸多问题没有解决，才导致很多人都怀疑这是杨仪自导自演的一场阴谋。看来想要弄清楚事情的真相，我们还得先从诸葛亮临终前的军事会议说起。  诸葛亮及众将领 诸葛亮为什么临终前不让魏延参加军事会议魏延是蜀汉的开国元勋，为蜀汉立下过不少汗马功劳，刘备在世时就被封为镇北将军，这比当时赵云的职位还要高。后来北伐建功，又被升为前军师、征西大将军、假节，晋封为南郑侯，官职和权力都仅次于诸葛亮的丞相。如此重要的人物，居然没有参加诸葛亮临终前的军事会议，确实让人容易浮想联翩。甚至有些人怀疑诸葛亮是猝死的，临终前根本就没召开过什么军事会议，所谓的临终遗命都是杨仪自导自演的。我们先看史料是如何记载的。 据《三国志魏延传》记载： 秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。 这里明确指出了杨仪、费祎和姜维等将领都参加了诸葛亮的军事会议，还安排了魏延和姜维两个人分别断后，如果说这是杨仪自导自演的一场戏，费祎和姜维等将领怎么会心甘情愿的配合他呢？杨仪的号召力还没有达到能让蜀汉将领集体膜拜的程度。  杨仪 另外，在诸葛亮死后，蜀汉大军的撤退不但有条不紊，还在半路设伏击退了司马懿的追兵。 据《三国志诸葛亮传》裴松之引《汉晋春秋》记载： 杨仪等整军而出，百姓奔告宣王（司马懿），宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。百姓为之谚曰：死诸葛走生仲达。 由此可见杨仪统领的蜀汉大军上下一心，众志成城，这一切可不是杨仪自导自演能做到的。既然如此，诸葛亮为什么不让魏延来参加这场重要的军事会议呢？我们先看魏延自身有什么问题。 据《三国志魏延传》还记载： 延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。 魏延仗着自己功高劳苦，不把其他官员放在眼里，所有人都对他避让三分，只有杨仪对他毫不客气，魏延便因此记恨杨仪，两人关系如同水火。 另外据《三国志费祎传》也记载： 值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刃拟仪，仪泣涕横集。祎常入坐其间，谏喻分别。 每当杨仪与魏延在一起开会时，两人都会争论不休，魏延争论不过便拔刀挥向杨仪。杨仪打不过魏延，只能在一边哭哭啼啼。幸好费祎出面劝解，才能使得尴尬的会场得以平静。  费祎 那么魏延与诸葛亮的关系如何呢？ 据《三国志魏延传》记载： 延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨已才用之不尽。 （魏延）平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。 魏延每次遂诸葛亮大军出征，都请求分兵数万与诸葛亮两路进军汇于潼关之下，而诸葛亮却制止不许。魏延便认为诸葛亮胆怯，常常感叹自己的才能无法施展。 从以上记载可以看出魏延虽然功勋卓著，但是性格高傲，与蜀汉将领的关系处理的一塌糊涂，就连诸葛亮都不放在眼里，尤其是与杨仪势如水火。即使这样，魏延还寄希望将来能够代替诸葛亮掌管蜀汉。 此时，诸葛亮的第一要务就是确保蜀汉大军能顺利撤回，要完成这项艰巨的任务，不仅需要出众的指挥调度能力，还要能够百分之百执行自己遗命。虽然魏延能力出众，但是诸葛亮知道其不会百分之分遵循自己的遗命，故将魏延排除在临终前的秘密军事会议之外。诸葛亮数次北伐都是以杨仪为随军长史负责谋划调度，给蜀汉立下了汗马功劳。说明杨仪的确才能出众，有掌管三军的能力。杨仪跟随诸葛亮多年，一直受到诸葛亮的重用提拔，对诸葛亮也是俯首贴耳，因此，诸葛亮认为杨仪是保证蜀汉大军顺利撤退的最佳人选。  杨仪领军 魏延早就对丞相之位垂涎三尺，诸葛亮在世时魏延虽然心怀抱怨，但是绝不敢有非常之举。然而诸葛亮死后恐怕再没有谁能够镇得住魏延，所以诸葛亮临终前说：若延或不从命，君便自发。诸葛亮非常清楚，此时魏延想干什么已经没人能阻止了。 既然诸葛亮知道自己死后魏延有可能会作乱，为什么不提前解除魏延得兵权呢一、诸葛亮治蜀是严格遵循法家思想的，在法家思想中非常重要的一点就是要讲求人赃并获，不能以“诛心论罪”，即怀疑某人可能会犯罪而提前惩罚他。魏延此时不但没有罪，反而有功，随意加罪魏延，会破坏了诸葛亮依法治蜀的原则。 二、诸葛亮正与司马懿两军对峙于渭水南岸，此时贸然解除魏延兵权是兵家大忌。当年曹操与袁绍对峙于官渡，袁绍贸然加罪许攸，结果造成许攸叛逃曹操，才有了后来的乌巢之祸，最终导致袁绍大败。诸葛亮不会不明白其中的利害关系。  诸葛亮 三、诸葛亮是从八月开始突然病倒的，同月就去逝了，可见诸葛亮病情之重，随时都有可能一命归天，魏延与诸葛亮大军是分开驻扎的，如果解除魏延兵权的消息刚传出去，诸葛亮恰巧此时也死了，那魏延会乖乖听命吗？很可能会反咬杨仪一口，事实上就在两人回军的途中还纷纷上表指责对方谋反。当年刘邦在临终前命陈平和周勃去斩杀吕后的妹夫樊哙，幸亏陈平多了个心眼，没有当场行刑，而是把樊哙押回长安再让刘邦发落，恰好就在押送樊哙的途中刘邦死了，吕后大权总揽。要不是陈平多了个心眼，恐怕早就身首异处了。 综上所述，即使诸葛亮知道自己死后魏延可能会生乱，也不会轻易解除魏延兵权，此时最重要的是把蜀汉北伐大军顺利撤回汉中，至于魏延的本部兵马只能让其自生自灭了。但是让诸葛亮没想到的是，魏延不只是生乱，他还差点葬送了蜀汉的北伐大军。  诸葛亮 魏延从和平夺权逐渐走向武力夺权的深渊诸葛亮死后杨仪派费祎去试探魏延的意图，果然魏延不服从杨仪号令。 据《三国志魏延传》记载：魏延曰： 丞相虽亡，吾自见在。府官亲属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！ 这段话把魏延的真实意图展现的淋漓尽致。 “丞相虽亡，吾自见在”，很明显已经把自己当作诸葛亮的接班人了。 “府官亲属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？”很多人把这句话理解为魏延是坚持北伐的，其实不然，魏延作为久经沙场的将领，不会不明白，军中主将突然病故，必然会造成军心不稳，此时不可能继续北伐作战，魏延之所以提出要继续作战，其醉翁之意不在酒，就是想通过“北伐作战”夺取杨仪的兵权。在整个北伐大军中，论带兵打仗、冲锋陷阵，魏延绝对是不二人选，如果继续作战，北伐大军的指挥权自然会落到魏延手里，等到大权在握后，魏延同样会找理由撤军。 “且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”这句话说的就更透彻了，魏延与杨仪水火不容，怎么会给杨仪断后呢？更不会听从杨仪的指挥，这可是赤裸裸的抗命！ 起初，魏延还是想通过和平的方式来夺取杨仪的军权，于是想要联合费祎一起废掉杨仪的统兵之权。费祎是丞相司马，主要负责传达丞相军令，诸葛亮临终前费祎也在场，而且魏延自认为与费祎关系不错，每当杨仪与魏延大闹会场时，都是费祎出面调解，想必是没少拍魏延马屁。论带兵打仗魏延的确是出类拔萃，但是论官场政治魏延恐怕要差之千里。此时的费祎绝不会与他联手，平时高傲自大，目中无人，关键时刻哪还会有人投怀送抱？费祎假装同意魏延的计划，随便找了个理由就跑了。  魏延大怒 当魏延知道费祎欺骗自己后，意识到和平夺权已经不可能，便一怒之下走向了武力夺权的深渊。魏延统领本部人马抢在杨仪之前撤退，沿途烧毁栈道，妄想阻止杨仪统领的北伐大军撤回汉中。 《三国志魏延传》记载： 延大怒，搀仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。仪等搓山开道，昼夜兼行，亦继延后。 这里有个疑问，既然魏延把栈道都烧毁了，杨仪怎么就能紧随其后呢？史书上只记载“仪等搓山开道，昼夜兼行”，也没有提到如何修复栈道，这也是很多人认为“魏延烧毁栈道”一事是杨仪杜撰的重要原因，那么真实的情况到底是何如呢？ 其实道理很简单，因为在杨仪大军回汉中的褒斜道上不只有一条路。我们读史书时会发现古代在山区行军打仗似乎都要经过栈道，便主观的认为栈道是唯一的道路。其实不然，在没有修建栈道前，褒斜谷就存在着诸多蜿蜒崎岖的小路，据《华阳国志》考证，早在石器时代，褒斜谷一代就有通行的道路。后来武王伐纣时，蜀人就从褒斜古道到达秦川，后沿着渭水至黄河到达孟津与周武王会师。由于开凿栈道需要有坚硬的工具，在精良的铁制工具出现前，是无法大规模修建栈道的。直到战国时期，随着冶铁技术的发展和铁器的大规模使用，才使得修建栈道成为可能。  栈道 公元前313年，秦楚两国在汉中一代爆发战争，张仪欺骗楚怀王把当初答应给楚国的六百里土地变成了六里，楚怀王一怒之下对秦国发动进攻，结果楚国大败，秦国趁势攻占了楚国的汉中地区，设置了汉中郡。由于当时褒斜谷还没有栈道，这一系列军事行动都是通过古老的褒斜小路进行的。到了秦昭襄王时代，秦国频繁对外发动战争，急需把蜀地的粮食运输到战争前线，由于蜀道艰险，运粮不便，秦昭襄王便令范雎开始在褒斜谷修建栈道，以保证蜀地粮草补给能够迅速运往前线，从此以后秦国有了源源不断的后勤补给，最终从战国七雄中脱颖而出，这条栈道为秦国统一天下打下了坚实的基础。 自从褒斜谷有了栈道，人们就很少再走之前的褒斜小路，久而久之曾经的褒斜小路几近荒废。史书上记载的“仪等搓山开道，昼夜兼行”指的就是杨仪率领大军绕道褒斜小路，由于小路走的人很少几近荒废，因此杨仪等人只能劈山开路，昼夜兼行才能够紧随魏延其后。  魏延 就在魏延和杨仪撤军的路上，两人纷纷上表指责对方谋反，刘禅以此事询问董允和蒋琬，两人都担保杨仪而怀疑魏延。董允和蒋琬一直在成都，按说对前线的情况不是很了解，为什么会坚定的支持杨仪而反对魏延呢？难道是他们联合杨仪一起诬陷魏延？ 既然要上表称对方谋反，肯定是要联合更多的官员将领联名上表，这样才能增加可信度。而魏延身边只有自己的本部人马，能联名上表的自然也只能是魏延的本部下属。反观杨仪率领的是北伐大军的主力，身边有费祎、姜维、马岱、王平等诸多官员和将领共同上表，明眼人一看就知道魏延是在兴兵作乱，杨仪是在执行诸葛亮遗命。 另外，魏延平时目中无人，仗势欺人，与蜀汉官员之间的关系搞得一塌糊涂，董允和蒋琬自然也不希望将来魏延成为蜀汉的掌权者。蒋琬作为诸葛亮接班人的热门人选，而魏延又是蒋琬掌权的最大障碍，正好趁此机会利用杨仪除掉魏延，使自己日后少一心腹大患。 当魏延得知杨仪率领的大军紧随其后，便在南谷口设伏，妄想阻止杨仪大军回蜀。可惜最终落得众叛亲离，身首异处的下场。蒋琬奉命北上调查“魏延谋反”一事，结果蒋琬刚走出成都几十里便传来了魏延被杀的消息，便随即返回，蒋琬掌权的最大障碍已除，此时北上已经毫无意义，他要留在成都准备对付即将归来的杨仪。 蒋琬 杨仪把北伐大军平安的带回蜀汉，又诛杀了兴兵作乱的魏延，自以为功劳巨大，应当代替诸葛亮执掌朝政。让他没想到的是，刘禅居然命蒋琬做了尚书令、益州刺史，掌管蜀汉实权。自己却被明升暗降，虽然贵为中军师，但无所统领，终日无所事事。 据《三国志杨仪传》记载： 而亮平生密指，仪性狷狭，意在蒋琬。 杨戏在《季汉辅臣赞》对杨仪的评价也是一针见血： 威公（杨仪）狷狭，取异众人；闲则及理，逼则伤侵。 “狷狭”就是偏急狭隘的意思。意思是说杨仪性情急躁、心胸狭隘，容易走极端。这么来看杨仪的确不太适合做接班人。然而杨仪也绝不是满足于现状的人，竟然对登门拜访的费祎抱怨：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”费祎将此事密奏，第二年杨仪就被废为庶人，在被贬的路上，其“性狷狭”的毛病又犯了，上书诽谤朝廷，言语甚为激切，遂被逼自杀。 魏延死于“性矜高”，杨仪死于“性狷狭”，两人都是由于性格缺点而功败垂成，都认为自己功高劳苦，应该执掌管蜀汉大权，结果一个兵败被杀，一个畏罪自杀，成为一对仕途的冤家！ 魏延杨仪 魏延之死完全是其咎由自取我们现在回过头来看“魏延谋反”事件，这本来是一场内部权利之争，然而魏延的行为却远远超出了内斗的范围。 起初魏延大张旗鼓的先行撤军，以引起魏军的注意，自己率先到达褒斜谷后又烧绝栈道，目的就是想让杨仪的大军被追上来的魏军消灭殆尽。当魏延得知杨仪大军死里逃生后，又派兵在南谷口阻击大军撤回汉中。如果杨仪的大军被消灭殆尽后，魏延的本部人马就会成为蜀汉的中流砥柱，自己也就如愿以偿的成为了诸葛亮的接班人。 可惜人算不如天算，杨仪的大军在如此困难的情况下，竟然安然无恙。魏延的本部人马在面对着死里逃生的蜀汉大军时，知道跟着魏延不会有好下场，便纷纷逃散。此时的魏延众叛亲离，等待他的只有死亡。杨仪率领的北伐大军可是蜀汉的家底，是诸葛亮的毕生所托，魏延竟然为了一己之私，妄想通过葬送蜀汉大军来满足自己的权力欲。魏延此举与谋反无异，最终被诛灭三族，身败名裂一点都不冤。 魏延 当然也许会有人替魏延抱不平，认为魏延此举是被逼无奈，毕竟杨仪心胸狭隘，又与魏延势如水火，如果让杨仪执掌蜀汉大权，魏延迟早会被杨仪铲除消灭。 《三国志魏延传》里也记载： 原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。 这么看来是不是就意味着魏延夺权的行为可以被原谅呢？我们也不防思考一下，为什么杨仪掌权后会铲除魏延，而不会铲除蒋琬、费祎、姜维等人呢？蒋琬对杨仪的威胁绝不比魏延小，诸葛亮在世时就经常公开夸赞蒋琬，为其日后能顺利成为接班人而制造舆论宣传。 据《三国志蒋琬传》记载： 亮每言：“公琰（蒋琬）托志忠雅，当与吾共赞王业者也。” 杨仪掌权后会铲除魏延，当然有杨仪“性狷狭”的问题，但其根本原因还在于魏延“性矜高”的缺点。 杨戏在《季汉辅臣赞》里对魏延的评价一语中的： 魏延 魏延自以为功高劳苦而狂妄自大，位高权重而目空一切，诸葛亮深知魏延“性矜高”的缺点，不足以担当大任，便早已把他从接班人的行列中排除。魏延与杨仪势如水火，与同僚离心离德，所以杨仪诛杀他，费祎欺骗他，董允、蒋琬排斥他，军士将领抛弃他，魏延之死完全是由其自身性格缺点所致。倘若魏延谦虚谨慎、戒骄戒躁，与人休戚与共、相敬如宾，绝不会落得如此下场。 身处此情此境，不禁赋诗一首： 壮志未酬五丈原，尸骨未寒兵戎见。 众叛亲离仰天叹，身死名败两茫然。 “魏延谋反”事件令人的深思魏延对蜀汉的贡献也是有目共睹的，入蜀建功平刘璋，镇守汉中阻曹魏，北伐破敌威海内，是蜀汉军中的绝对主力。可惜由于自身性格的缺陷，最终一失足成千古恨，再回头已百年身。 一代名将魏延从位高权重到众叛亲离，从功勋卓著到兴兵作乱，似乎只是一念之间，正所谓“一念成佛，一念成魔”。然而，冰冻三尺非一日之寒，为山九仞岂一日之功。无论成佛还是成魔，都并非一朝一夕之决断，长期积累的善与恶，才是决定成佛与成魔的关键！寻常的生活会让人枯燥无味，平淡的光景会让人恍惚漠然，孰不知我们人生的成功与失败，快乐与痛苦，都寄托于这平淡而不平凡的每一天，只要能够认真对待每一天，我们就是人生的赢家。 诸葛亮 魏延之死的根本原因在于其“性矜高”的性格缺陷，这再次验证了“性格决定命运”这条亘古不变的道理。要想改变“不公”的命运，就必须改变“缺陷”的性格，要想改变“缺陷”的性格就必须有乐观的人生态度，只有用乐观的态度去对待每一天，才有可能改变“不公”的命运！这看似简单的道理，古往今来又有几人能做到呢？ 姜维 |
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