“姜太公在此”
姜子牙 影视形象 姜太公，传说是远古时代炎帝的后代，后因帮助大禹治水有功，被赐姜姓，封于吕（今河南省南阳市西），称吕侯；其名尚，字子牙，史称吕尚、姜尚、姜子牙等。后因文王访贤时称姜子牙是“老太公（文王之父）盼望已久的贤才”，所以又称其为“太公望”，继而讹传为“姜太公”。因为各路神仙皆由他所封，他就成为神上之神。 如果“姜太公在此”，则其他“诸神”就不得不“退位”了。所以民间请了姜太公来，使得诸神退位，驱除一切邪鬼，也就免去一切禁忌了。 于是民间普遍俗信书写“姜太公在此，百无禁忌”或“姜太公在此，诸神退位”等贴在平房上梁、门窗或墙壁上，可以驱邪避灾。
另有一种说法是讲姜太公统兵领将，掌管武事，与孔子并称，列入唐末祀典，封为武成王，天下遍立太公庙。所以民间以为姜太公有驱神克鬼之能。 他在民间经常被请来驱鬼辟邪，禳解禁忌。除了一般性泛泛的禳解外，也还作有针对性的禳解，例如上边提到的民间盖新房上梁时，也要写“姜太公在此，百无禁忌”的字样贴于大梁中间。嫁娶迎亲时则贴于车轿上。有时小孩说了不吉利的话，也念“姜太公在此，百无禁忌”，以作化解之用。 “泰山石敢当”
“泰山石敢当”的民俗信仰，源远流长，在国内凡汉族聚居的地区都有树立“石敢当”的习俗，就像汉族聚居区到处都有镇宅石“太公在此”一样。山东省境内立“石敢当”之风以遍地皆有，台湾省此风也甚盛，凡门前、巷口、渡口村头，常立“泰山石敢当”石碑，以防御风煞禁忌。
关于“石敢当”，民间有颇多传说，大抵可归为两类： 其一：石敢当是驱妖英雄，一切邪魔鬼秽都怕石敢当。 举一传说为例：有一天，石敢当在路上遇到一家娶媳妇的，他发现有四个鬼跟在花轿后面，鬼一见石敢当就只敢躲在花轿后面，石敢当靠近花轿，鬼就远去，石敢当远离花轿，鬼就向花轿靠拢。石敢当一直跟着花轿到娶亲家门口。 娶亲要在门外举行一定的仪礼，那四个鬼仍跟在花轿后边，石敢当急着回家，又怕鬼进了办喜事人家的大门。 于是，他顺手捡两玦砖，在门口两旁一边放一块，还故意说：“这砖放在门口，就代表我石敢当了。”石敢当走了，那四个鬼也没敢进屋。从那以后，泰山脚下就传下来这个民间风俗，谁家盖新屋，都在门框底下压两块砖，以禳解鬼魅禁忌。 其二：石敢当是指泰山石有镇厉鬼之神力。 又有一传说：传说广东徐闻县公署门前有块石碑，刻有“泰山石敢当”。据说清康熙年间，凡到此任知县的数月便亡，令人惊慌。有一新任知县，晓知此事，上任时便带上一名风水先生。 风水先生一看，原来是座镇风水的宝塔的影子正落在知县的公座上，过去的知县均因抵不住宝塔的压力而亡。风水先生说：“惟有泰山的力量，可以抵得住宝塔的压力”。竖起“石敢当”的碑碣之后，该知县就稳坐下去。因此，便留下竖立“泰山石敢当”石碑的民俗信仰。 据考“石敢当”始见于汉史游《急就篇》，唐代颜师古解释指上古有许多石氏名人，后世也都是名门望族，“敢当”是“所当无敌”的意思，指“石”本身的神奇威力。《继古丛编》载：“吴民庐舍，遇街冲，必设石人，或植片石，镌'石敢当’以镇之”，说明江浙一带很早就把这种片石作为压禳不祥的镇物看待。徐珂所编《清稗类钞》“迷信类”中列有一条“泰山石敢当”，称许多城镇农村里巷之口常立有块片石，作为禁压不祥之物，上刻“泰山石敢当”或“石敢当”字样。 民间亦有文曰：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃。官吏福，百姓康。风教盛，礼乐张。” 总而言之，民间有许多不定期的恒常的禳解禁忌的方式，“姜太公在此”和“泰山石敢当”即为最常见的两种。它们的出现使人们得获长期的内心安宁，并深深融入了人民的日常生活中成为其难以分割的一部分。
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