|
自我康疗109：解读《黄帝内经·灵枢·口问论》  道可道，非常道。阴阳分，正邪道。学知识，明大道。听其言，察其道。不问道，瞎胡闹。道为本，最重要。术为用，求实效。正复奇，善复妖。法术变，雾缭绕。白骨精，花枝俏。唐僧迷，难辨妖。美猴王，本领高。藐天宫，敢大闹。争头椅，抢龙袍。轮流坐，一步遥。打赌赛，蹬腿跳。驾云雾，乐逍遥。留标记，三泡尿。斗法术，佛祖笑。五行山，镇猴妖。五百年，罪难逃。 想当年，初问道。学人礼，穿衣袍。西牛洲，万里遥。灵台山，方寸小。三星洞，斜月照。夜三更，静悄悄。走后门，传法宝。会变身，云里飘。学成归，展拳脚。花果山，锣鼓敲。换马甲，披王袍。求功名，心气躁。弼马温，纱帽小。封大圣，虚名号。骂玉皇，称老儿。闹腾欢，冷水浇。火光眼，晕圈了。 紧箍咒，设圈套。灵台山，云雾绕。雷音寺，佛光照。玉皇宫，跑龙套。大护法，无人晓。打赌赛，试牛刀。手掌心，任你跳。赌龙椅，诱猴妖。跨三界，施绝招。念心经，越唐朝。传衣钵，赐法号。走东西，战魔妖。取真经，门槛高。要人事，数金条。成正果，得法宝。香火旺，生意好。信众多，佛祖笑。越千年，魂未销。洋和尚，传经宝。香火钱，有人掏。归来去，炒股票。割韭菜，印钞票。拜灵山，求福报。二师兄，身价高。笑猴哥，瞎胡闹！ 言归正传，不念外经读内经。先来看《黄帝内经·灵枢·口问论》片段： 黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。 岐伯避席再拜曰：善乎哉问也！此先师之所口传也。 黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然？ 岐伯曰：心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。 这段话翻译成白话文大意是： 黄帝闲居静养的时候，让身边的人都回避开，然后单独请教天师岐伯说：我已经听完了九针疗法的书本经典讲义，也知道通过人体手足三阴经三阳经能够判断阴阳顺逆。现在，请先生再给我讲讲民间师承口传心授的知识。 岐伯从坐塌起身，拜了再拜回答说：你很善于提出问题啊！这方面的知识也是先师口传心授给给我的。 黄帝说：就请先生给我讲讲这些口传心授的知识。 岐伯回答说：人体各种疾病的形成，都是生于外界风雨寒暑邪气。人体血气循环阴阳失衡、大喜大怒情绪不能克制、饮食起居不合自然节律、突然受到惊吓等等，这些内在因素也会造成自身血气分离阴阳失衡的病变，体内经络血脉运行阻塞不通，阴经阳经精气运行逆乱，护卫精气滞留不能向外输送，就会造成经脉虚空，导致血气运行紊乱失常。这些论述，书本经典里都没有记载，今天就让我来解说一下吧。 静心阅读大道文化经典《黄帝内经》，炎黄子孙们都会为祖先的卓越智慧感到自豪。同时，也会感觉到有些不可思议。不治已病治未病，不治已乱治未乱。五千年前的先人们，为何能够掌握“天人合一全科治学”的大道文化知识？为何能够运用“阴阳五行说”方法论诊治疾病？五千年后的中国人，又为何要迷信“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教呢？ 诚如斯言，“故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感。”心脏是人体五脏六腑的主宰。人的悲哀忧愁情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都产生摇荡。百病皆生于气，或来自外界虚邪贼风，或来自内心的寒热邪气。邪气为因，疾病为果。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，治病要治本。那么，对于内心寒热邪气产生的心理精神疾病，用药物以毒攻毒就可以治愈吗？显然不可能。而且，迷信切割手术和新疫苗特效药，还会造成副作用后遗症。今天，”西方发达市场经济国家”的全球化新冠瘟疫灾难，就是西方科学主义市场神教知识精英以毒攻毒的必然结果。 传道受业解惑，首先必须明大道。道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。正本清源，返朴归真，我们还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。 下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·口问论》。 《黄帝内经·灵枢·口问论》原文 黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。 岐伯避席再拜曰：善乎哉问也！此先师之所口传也。 黄帝曰：愿闻口传。 岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。论不在经者，请道其方。 黄帝曰：人之欠者，何气使然？ 岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。 黄帝曰：人之哕者，何气使然？ 岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阴。 黄帝曰：人之唏者，何气使然？ 岐伯曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。 黄帝曰：人之振寒者，何气使然？ 岐伯曰：寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗，补诸阳。 黄帝曰：人之噫者，何气使然？ 岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明，一曰补眉本也。 黄帝曰：人之嚏者，何气使然？ 岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荣（为荥之误）眉本，一曰眉上也。 黄帝曰：人之亸者，何气使然？ 岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为亸。因其所在，补分肉间。 黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然？ 岐伯曰：心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。 黄帝曰：人之太息者，何气使然？ 岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之，补手少阴、心主、足少阳，留之也。 黄帝曰：人之涎下者，何气使然？ 岐伯曰：饮食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下。补足少阴。 黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？ 岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。补客主人，手大指爪甲上与肉交者也。 黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然？ 岐伯曰：此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者，则补之。 凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心悗。补足外踝下留之。 黄帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：肾主为欠，取足少阴。肺主为哕，取手太阴、足少阴。唏者，阴与（别本作盛）阳绝，故补足太阳，泻足少阴。振寒者，补诸阳。噫者，补足太阴、阳明。嚏者，补足太阳、眉本。亸，因其所在，补分肉间。泣出，补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也。太息，补手少阴、心主、足少阳，留之。涎下，补足少阴。耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与肉交者。自啮舌，视主病者，则补之。目眩头倾，补足外踝下留之。痿厥心悗，刺足大趾间上二寸留之，一曰足外踝下留之。 白话文翻译 黄帝闲居静养的时候，让身边的人都回避开，然后单独请教天师岐伯说：我已经听完了九针疗法的书本经典讲义，也知道通过人体手足三阴经三阳经能够判断阴阳顺逆。现在，请先生再给我讲讲民间师承口传心授的知识。 岐伯从坐塌起身，拜了再拜回答说：你很善于提出问题啊！这方面的知识也是先师口传心授给给我的。 黄帝说：就请先生给我讲讲这些口传心授的知识。 岐伯回答说：人体各种疾病的形成，都是生于外界风雨寒暑邪气。人体血气循环阴阳失衡、大喜大怒情绪不能克制、饮食起居不合自然节律、突然受到惊吓等等，这些内在因素也会造成自身血气分离阴阳失衡的病变，体内经络血脉运行阻塞不通，阴经阳经精气运行逆乱，护卫精气滞留不能向外输送，就会造成经脉虚空，导致血气运行紊乱失常。这些论述，书本经典里都没有记载，今天就让我来解说一下吧。 黄帝问：什么气会使人瞌睡打哈欠呢？ 岐伯回答说：人体护卫精气白天运行在阳经，夜间运行在阴经。夜间由阴经精气主导，使人进入睡眠状态。阳经精气主导生发向上，阴经精气主导收敛下降。因此，到了夜间入睡前，人体阴经精气开始收敛下降，而阳经精气尚未衰退。这时，阳经精气主导生发向上，阴经精气主导收敛下降，阴阳上下牵制相持，就会使人不停地打哈欠。入夜以后，阳经精气完全衰退，阴经精气运行旺盛，就会使人合眼安睡。到黎明时分，阴经精气衰退，阳经精气逐渐运行旺盛，就会使人觉醒。针刺调治打哈欠患者，就要疏泻足少阴肾经精气，刺补足太阳膀胱经精气。 黄帝问：什么气会使呃逆作呕呢？ 岐伯回答说：饮食五谷进入胃脏开始消化，然后通过脾脏经脉把营养精气上注于肺脏。如果胃脏有寒气滞留，就会使新生的五谷精气重回胃脏。五谷精气运行逆乱，正邪相攻阴阳相并，气逆上冲又复出于胃脏，就会产生呃逆作呕症状。针刺调治呃逆作呕病症，要刺补手太阴肺经精气，疏泻足少阴肾经精气。 黄帝问：什么气会使人唏嘘哽咽呢？ 岐伯回答说：这是阴盛阳虚所致。人体内阴经精气运行迅疾，阳经精气运行缓慢，造成阴气过盛阳气衰绝，就会产生唏嘘哽咽症状。针刺调治唏嘘哽咽病症，要刺补足太阳膀胱经精气，疏泻足少阴肾经精气。 黄帝问：什么气会使人发冷打寒颤呢？ 岐伯回答说：这是阴寒邪气滞留在体表皮肤所致。体表皮肤经络阴气盛阳气虚，就会产生发冷颤栗症状。针刺调治这种病症，要刺补各条阳经精气。 黄帝问：什么气会使人叹息呢？ 岐伯回答说：胃脏内有寒气滞留，造成厥阴气逆上冲发散，导致下行水谷精气又回到胃脏，就会使人产叹息症状。针刺调治时，要刺补足太阴脾经和足阳明胃经的精气。另外一种说法，可以刺补足太阳膀胱经的荥穴通谷穴。 黄帝问：什么气会使人打喷嚏呢？ 岐伯回答说：阳经精气运行通畅，就会充满心脏经脉。如果阳经精气过盛，上行出于鼻腔，就会使人产生打喷嚏症状。针刺调治时，要刺补足太阳膀胱经的荥穴通谷穴。另外一种说法，可以刺补眉根的攒竹穴。 黄帝问：什么气会使人产生疲困解惰的亸症呢？ 岐伯回答说：胃脏精气虚弱，就会使人体各条经脉血气不足，造成筋脉解惰无力。这时，如果强行入房用力，造成元气大伤不能恢复，就会使人产生亸症。针刺调治时，要根据邪气滞留部位，刺治肌肉腠理间。 黄帝问：什么气会使人哀伤流出鼻涕和眼泪呢？ 岐伯回答说：心脏是人体五脏六腑的主宰。双目是人体各经脉血气汇聚之处，也是五脏六腑津液上行外泻的通道。口鼻是人体五脏六腑精气与外界空气交流的门户。因此，人的悲哀忧愁情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都产生摇荡。五脏六腑摇荡，就会使各经脉血气都会受到感应。各经脉血气受到感应，就会使五脏六腑津液上行外泻通道全部打开，从而流出鼻涕和眼泪。人体五脏六腑津液，具有灌输精气濡养各个孔窍的作用。 因此，人体五脏六腑津液上行外泻通道全部打开，眼睛就会流泪。流泪不止，就会导致津液枯竭。津液枯竭，会使精气不能灌输。精气不能灌输，就会使眼睛丧失视觉，这就称为夺精。针刺调治时，要刺治足太阳膀胱经的天柱穴以补充阳气。天柱穴的位置，就在颈项两侧发际处。 黄帝问：什么气会使人长叹息呢？ 岐伯回答说：忧思情绪会造成心脏经脉拘急，呼吸道受到约束造成气流运行不通畅，只得通过深长地呼吸舒缓气机，就会使人产生长叹息症状。针刺调治时，要刺补手少阴心经、手厥阴心包经和足少阳胆经的精气，并且要留针时间长一些。 黄帝问：什么气会使人流口水呢？ 岐伯回答说：饮食五谷，皆是进入胃脏开始消化。如果胃脏内有热邪滞留，就会使肠胃寄生虫蠕动，造成胃脏水谷精气运行迟缓。胃脏开窍于口，水谷精气运行迟缓造成舌下的廉泉穴开张，就会使人流出口水。针刺调治时，要刺补足少阴肾经精气。 黄帝问：什么气会使人耳鸣呢？ 岐伯回答说：耳朵也是人体各经脉精气汇集之处。如果胃脏水谷精气虚弱，各经脉营养精气供给不足。各条经脉精气虚弱衰竭，耳内就会产生鸣响。针刺调治时，要刺补足少阳胆经客主人穴和手大指爪甲角的手太阴肺经少商穴。 黄帝问：什么气会使人自咬其舌呢？ 岐伯回答说：体内各条经脉厥阴气逆上冲至头部，就会使人自咬其舌。足少阴肾经气逆上冲至头部，会使人自咬其舌。足少阳胆经气逆上冲至头部，会使人自咬脸颊内侧。足阳明胃经气逆上冲至头部，会使人自咬嘴唇。针刺调治时，要根据主要疾病症状，刺治相应经脉穴位。 上述十二经脉产生病邪，都是邪气运行在人体孔窍所致。邪气滞留，就会造成精气不足。譬如，上焦精气不足，造成脑髓精气虚弱，耳朵就会痛苦鸣响，脑袋就会痛苦低垂，双目就会晕眩。中焦精气不足，造成大小便失调，肠内就会产生痛苦鸣响。下焦精气不足，造成两足厥冷痉挛，心中就会感觉郁闷。针刺调治时，要刺补足外踝后部的足太阳膀胱经昆仑穴，并且要留针时间长一些。 黄帝问：具体应该怎样进行针刺调治呢？ 岐伯回答说：针刺调治肾脏精气虚弱造成的打呵欠病症，要刺补足少阴肾经精气。针刺调治肺脏精气虚弱造成的呃逆作呕病症，要刺补手太阴肺经和足少阴肾经的精气。唏嘘哽咽病症，是阴盛阳衰所致。针刺调治时，要刺补足太阳膀胱经精气，疏泻足少阴肾经精气。调治发冷打寒颤病症，要刺补各条阳经精气。调治唏嘘叹息病症，要刺补足太阴脾经和足阳明胃经精气。调治打喷嚏病症，要刺补足太阳膀胱经的穴位，也可刺补眉根的攒竹穴。 调治肢体懈怠无力的亸症，要根据发病部位，刺治肌肉腠理间。调治涕泪不止病症，要刺补颈项两侧足太阳膀胱经的天柱穴。颈项两侧的穴位，就在后颈正中两旁的发际处。调治长叹息病症，要刺补手少阴心经、手厥阴心包经和足少阳胆经的穴位，并且要留针时间长一些。 调治流口水病症，要刺补足少阴肾经精气。调治耳鸣病症，要刺补足少阳胆经的上关穴、手大指指甲上端与皮肉相交处的手太阴肺经少商穴。调治自咬舌头病症，要根据主要疾病症状，刺补相应经脉精气。调治目眩和脑袋低垂无力病症，要刺补足外踝下面的足太阳膀胱经昆仑穴，并且要留针时间长一些。 调治双足痿厥和心闷病症，要刺补足大趾间上面二寸处穴位，并且要留针时间长一些。另一种说法，也可刺补足外踝下面的足太阳膀胱经昆仑穴，并且要留针时间长一些。 解读启示 万物负阴而抱阳，冲气以为和。阴阳相冲相和此消彼长，是矛盾冲突的斗争常态化。相对稳定的平和状态，只是短暂的非常态化。常态化的矛盾斗争与非常态化的短暂平和相互交替，就是世间万物的循环运动规律。因此，认识身外世界，首先必须分正邪辨阴阳。要直面矛盾冲突，绝不能回避斗争。 在动物世界，狼与羊不可能中庸和谐合作共赢。在人类世界私有制社会历史阶段，奴隶主与奴隶不可能中庸和谐合作共赢，地主与农民不可能中庸和谐合作共赢，资本家与工人不可能中庸和谐合作共赢，世界霸主与各个国家也不可能中庸和谐合作共赢。这些，都是人类社会的文化常识。
所谓道可道非常道，如果人们走入了邪门歪道，就会迷信中庸和谐理性包容合作共赢的说辞。宣扬中庸和谐合作共赢理论创新的知识精英，则必然是传播精神病毒的牛鬼蛇神两面人。然而，自从“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”开始，奴隶主贵族知识精英的“传道受业解惑”，就一直在传播着中庸和谐理性包容合作共赢的精神病毒。“劳心者治人”的“科举精英”，又在继续培养着“天人分离分科治学”的“科考精英”。传播精神病毒的西方科学主义市场神教知识精英，也在继续培养着“天人分离分科治学”的“科班精英”。 就此而言，人类世界私有制社会的五千年文明发展史，就是知识精英制造和传播精神病毒邪气的魔幻史。
如前所述，能够认识到物质世界的表面现象，这是动物本能的初级层次。能够认识到物质世界的精神本质，这是心智开化的第二级层次。能够认识到物质文化与非物质文化的相互转化关系，这是自我觉悟的第三级层次。能够上知天文下知地理中知人事，形成“天人合一全科治学”的大道思维，这是自我觉悟的第四级层次。能够运用大道思维“阴阳五行说”方法论，顺应天道四时地理五行自然法则，使自己健康生活颐养天年，这是自我觉悟的第五级层次。在第五级层次的基础上，能够不治已病治未病，悬壶济世为天下人的健康生活服务，这是自我觉悟的第六级层次。在第六级层次的基础上，道法自然以正治国，不治已乱治未乱，使天下人都能够享受健康生活的幸福快乐，这才是自我觉悟的第七级层次。
对应自我觉悟水平的七级层次来看，能够运用“天人合一全科治学”的大道医术，就是基于上知天文下知地理中知人事的全科知识底蕴，对个人身体生理和精神心理进行系统调治。具体来讲，就包括天气系统、地气系统、社会风气系统、人体五志心理精神系统和生理系统相互作用的综合分析。在宏观层面，则是对社会生态系统的综合调治，也包括社会生态系统风气和制度体系相互作用的综合分析，就像当年黄帝“修德振兵治五气”一样。 再来看西方世界“天人分离分科治学”的知识体系，却只是停留在自我觉悟水平的初级层次和第二级层次之间，而没有达到第三级层次，更谈不上“天人合一全科治学”大道思维的第四级层次。所谓唯物主义与唯心主义的二元对立，就是认识论单边思维的物质决定论或意识决定论。
追根溯源，古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，本身就物质决定论的拜金主义病态单边思维。欧洲中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征宗教战争”，则是披着意识决定论外衣的斯巴达商业军国主义。再经“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，又经英国资产阶级革命和“羊吃人”圈地运动的工业革命，就逐渐形成了“金钱崇拜”的科学主义市场神教，直至发展为“美元霸权”的“世界自由贸易”全球化体系。因此，就必然酿成了“西方发达市场经济国家”的全球化新冠瘟疫灾难。 时至今日，为了维护“世界自由贸易”全球化产业链“割韭菜”体系，西方科学主义“市场神教”知识精英牛鬼蛇神，还在传播着中庸和谐理性包容合作共赢的精神病毒。更为严重的是，“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教知识体系，现在依然继续培养着传播新冠文化精神病毒的“科班精英”。
现代中国文化人，对鲁迅先生的作品都很熟悉。鲁迅先生所著的小说《狂人日记》，结尾部分这样描述： “不能想了。四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……一九一八年四月。” 回头再来看，自从“鸦片贸易战争”以来，伴随着西方科学主义市场神教的文化殖民侵略，就产生了“西学东渐”的“洋务运动”。那么，西方科学主义市场神教知识体系培养的“科班精英”，会不会是“吃人或被吃”的“狂人”呢？只要这个“天人分离分科治学”的文化产业流水线还在运转，我们又该怎样“救救孩子”呢？
显然，清除文化土壤的病毒污染绝非易事，治理社会生态系统的病毒邪气更不容易。不过，有无相生难易相成，盈满则亏物极必反。在五千年前，黄帝曾经“修德振兵治五气”，并且给我们留下了大道文化经典《黄帝内经》。那么，面对这场“世界五千年未有之大变局”，中华民族也肯定能够再次创造“修德振兵治五气”的时代辉煌。 为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·师传论》。 |
|
|
