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阅读下面的文字，根据要求写作。（60分） 材料一： 中国典籍里的许多名言一直流传，比如—— 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（《论语》） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》） 吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。（王阳明《传习录》） 材料二： 全国人大代表文史研究员钱念孙在接受专访时，谈到“君子文化”应该而且可以发扬光大。他认为君子文化浓缩了中华优秀传统文化的精要部分，贯穿中华民族自春秋以来的发展史，具有广泛而深厚的民族心理积淀。他还说：“行善事则为君子，行恶事即为小人。”“做君子还是做小人？与身份、地位无关，关键在于你为人处事时的一次次选择。” 关联这两则材料，你有什么感触、思考或者联想？学校社团节在即，安排了一场“今之君子”主题讨论会，你将作为“国学社”的一员作中心发言，现在请准备一篇发言稿。 要求：自选关联角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 勤修身求知 成济世君子 雅礼中学 周虹宇 各位国学社同仁： 大家好！ 君子文化是中华传统文化的精粹，学君子、成君子是中华历代力求上进者的不懈追求。今天我们在此举办“今之君子”主题研讨会，正是要探讨如何吸收中华传统精华，做新时代君子。循其根本，勤于修身求知，以济世为方向，方能成就君子。 修身是成君子之根本。我们需要明确善的方向，怀求善真心不断修炼人格。“君子务本，本立而道生。”君子要行大善，建大功，其基础在于完善人格，而完善人格则根植于自己的求善之心。因此在我们思考怎样实现更大目标之前，应当先完善自身。北宋时张载求见范仲淹，希望能跟从他作战，建功立业以匡扶大宋，范仲淹不讲收复之兵法，却让他先读《中庸》；王阳明平宁王之乱有功，众人问其方略，他说“此良知之用耳”。这些先贤们的经历告诉我们，成就功业必以修身为本。对于我们青年学生而言，我们必须在日常生活中把修身落到实处，践行勤于自省与宽以待人的品质。修身更紧要的关头是面对抉择时不为利欲所惑，把这个抉择放在善的标准下检验，保持本心善性，从而在人伦日用中修养自身。 修身为我们确立方向与道路，而勤学让我们提升在这一条光明大道上披荆斩棘的能力。如果没有扎实的学问做基础，单一的修身难免流于无用，乃至空洞迂腐，强调“实学”的顾炎武批评明末空谈尽心知性的腐儒时，正着意于此处。在我看来，当今我们的勤学除了努力学习范围广博的各种知识与技能之外，还要强调一条：勤于读经典。卡尔维诺说：“经典是一个完整自足的世界。”经典正因为完整自足，所以能够为我们提供体系完备、逻辑缜密、少有破绽、富有新意的思考，这样的思考在行动中会转化为异于庸人的才干与方略。毛泽东在北大图书馆期间阅读了大量经典，其中不少军政、哲学著作为他将来施展大略奠定基础。有经典打基础，加上广博的学识，可以让君子求善之心落实在现实功业上。 当然，君子不能只追求自己的高洁修养与广博学识，更要从小我走向大我，为社会创造价值，这需要我们常怀济世的志向与爱国的情操。如同贤人名句所言“位卑未敢忘忧国”、“我以我血荐轩辕”，我们要紧握时代的脉搏，尽力将自己的修养学识转化为经世致用、报效国家的良方，将“立德”与“立功”结合，方能由一人君子成一世君子。 千里之行，始于足下。让我们以修身为本，博观约取，而后裨益家国天下。循此道，我们必能成为今之君子！ |
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