拓印画与印章（一）|治印：艺术为技术注入灵魂（唐宋）

我们研究拓印画，为什么要从篆刻家的治印谈起呢？主要为了由此引出印章的“印蜕”和“拓款”。虽然绕了弯子，但有些文脉必须理清，同时也能增加许多知识，最重要的是，借闻一多先生的话说：研究问题不能怕绕弯子，弯子绕得越大，结论会更实在。

▲明 王常编，顾从德校《集古印谱》局部

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印章也称图章，它是一种标记，而且历史悠久。印章的出现和流通，是公私交往的符信。印章究竟起源于什么时期，并没有确凿的证据。《后汉书·祭祀志》说:“自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”这只是一种推测，没有实物可证。

印章的艺术蜕变史

从技术到艺术 从实用到审美

一般认为，印章出现于先秦，大体在春秋战国之际，秦汉时已普遍使用，多是由专门的工匠用铜铸造，也有在铜质的印坯上直接凿刻的。

唐前后：印章的凭信和鉴定价值

“鉴藏印”进入书画

由于印章多是用文字，在选择字体和排列上逐渐讲究起来。唐宋以来，印章逐渐被画家和书法家所重视。因为早期的印章采用篆书，多是先书（反字）后刻，所以又称做“篆刻”。篆刻遂成为一门艺术，并与书画结为不解之缘。

·“鉴藏印”进入书画·

先是“鉴藏印”进入书画，唐代之前即已出现，至唐代如唐太宗的“贞观印”、唐玄宗的“开元印”、唐相李泌的“邺侯图书刻章印”，从皇帝、大臣到文人士大夫兴起了收藏和玩赏书画的风气，鉴藏印章也应运而生。

▲晋 王羲之《奉橘帖》局部及历代鉴藏印

但在唐代，对“鉴藏印”只是注意到了它的凭信作用和鉴定价值，还没有提及印章和书画结合后所产生的审美意义。

宋：印章审美意义的发掘

文人参与治印；闲章在书画中出现；

印与诗书画融合

·文人开始参与治印·

米芾是北宋著名的书画家、鉴赏家。他特别推崇“圈文皆细”的朱文印章。所谓“圈文”，即印章的边框和文字，强调细，是为了防止对书画的干扰和损伤。

▲ 宋 米芾自用印 《楚国米芾》

▲ 宋 米芾自用印 《米芾秘笈》

值得注意的是，米芾已能自篆印章，即按照印章的格式由自己篆写文字，也就是设计，但不能刻，须交工匠制作完成。

▲左右滑动 查看更多  米芾自用印

这是文人参与治印的开始，米芾称作“填篆”，现代篆刻家叫做“篆印”。

·闲章在书画中出现·

岳珂是南宋文学家，岳飞之孙。在他所撰《宝真斋法书赞》卷十八中，载有李公麟《醉卧图诗帖》一卷，说：“上有“墨戏”一印极大，又一印曰“神品上上”，而下著藏书家一印焉。”这段记载说明，如“墨戏”这类闲章已在宋人的书画中出现。

▲ 宋 赵佶 诗书《棣棠花》《笋石》

苏轼《东坡尺牍》中载有与米芾的一封信，说他“啖冷过度，夜暴下，旦复疲甚。····卧阅四印奇古，失病所在”。大概是看了四枚印章古意很美，精神怡悦，竟忘记病之所在了。

▲ 宋 苏轼 自用印《读书堂记》

·印与诗书画融合·

这一时期，正是“文人画”兴起之时，将诗、书、画、印融在了一起，相得益彰，篆刻（印章）成了不可缺少的内容。

▲ 宋 赵佶 《牡丹诗帖》

特别是书法条幅，在白纸墨字之间嵌着几颗朱红的印章，不仅有内容的意趣，在形式上也确实起着画龙点睛的作用。

但是，作为真正的文人艺术，从实用性的印信到艺术的篆刻，还是到了元代，至明清才最后完成。

内容较多，元明清我们后续与大家分享❥(^_-)

印章发展至今，闲章是其重要的组成部分和艺术体现，一枚好的闲章除了让人玩味，还是篆刻家和书画家艺术水平的展现，故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。

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开头放了一张《集古印谱》的局部图

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▲左右滑动 查看更多 《集古印谱》局部

《集古印谱》：明代隆庆时期，1572年，王常编，顾从德校的印谱著作，也是现今所能见到的最早的印谱，又称《顾式集古印谱》，这套印谱一共六册，收录玉印150余枚，铜印1600枚，均为先秦和汉代的官、私印。

（先秦及秦汉印章的知识，后续也会和大家分享）

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拓印画与印章（二）|治印：艺术为技术注入灵魂（元）

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左右滑动 查看更多 清代钱桢辑《能尔斋印谱》