北魏弟弟失踪 哥哥寻回一具体 北魏时期，在扬州军营服役的士兵解思安无故失踪，长官以为其私逃，勒令在同一军营的哥哥解庆宾回家寻人，并允诺，只要将人带回，则既往不咎；反之，军法处治。 十余天后，从家乡回来的解庆宾报告，弟弟并没有回家，反被人杀死在扬州城外！ 据解庆宾称，自己在家乡没找着弟弟，便又回到扬州城四处寻找。有一天，他在城外碰见一个算命先生，算命先生掐指一算，说他弟弟已经被害，并给他指了一个方向，还说了距离。解庆宾按图索骥，果然发现了弟弟的尸体。担心长官不相信，解庆宾还特地将弟弟解思安的尸体带了回来。 长官走到尸体面前，左右察看，良久抬起头对解庆宾说道：“你弟弟我也认识，但我看了看，这尸体的面相和你弟弟差别很大啊。” 解庆宾哭丧着脸回道：“长官，我弟弟受了无妄之灾，死在外面，饱受风吹雨淋，时间一长，这尸体定会变形。你看这身高，比原来高一点，是死后发胀所致。你再看这脸，也是肿胀的。” 听了解庆宾这话，长官有些疑虑：“既然人都已经完全变形了，你又是如何将他认出的？” 解庆宾答道：“一开始我也定断不是，但算命先生说肯定是，让我仔细看看。我想起弟弟左膝盖上有颗痣，右腿上有个疤，还有他的小指，小时候练刀法时不小心被砍掉一截。” 长官循着解庆宾所说，翻看尸体的左膝、右腿和手指，果然看见了痣、疤和断指。 解庆宾又说道：“人死后会变形，但胎记、疤痕是不变的，所以我依此认定这就是我弟弟。再说了，兄弟连心，我一看见尸体，就一阵的心痛，那必然是我弟弟无疑。” 见解庆宾说得如此笃定，长官信了一大半。既然说解思安是被杀害的，那杀他的人又是谁呢？ 解庆宾道：“我也不知道，不过我又回去找算命先生算了一卦，那先生说我弟弟在军营里得罪了两个人，一个姓苏，一个姓李。想必我弟弟定是他们合伙加害而死的。” 根据解庆宾所言，长官将同一军营里姓苏和姓李的士兵们召集起来，挨个询问，与解思安有什么关系，是否有矛盾，有没有杀人动机和犯案时间。排查来排查去，最终确定了两个人，一个叫苏显甫，一个叫李盖。 这两人恰巧和解思安住在同一营帐里。据同营的士兵们说，解思安还曾经跟这二人起过纷争、打过架。 按说军营里都是男人，血气方刚的，争吵斗嘴打架是常事，一般不会上报长官，都是私下解决。但这次不一样了，涉及到人命俨然是大事了。 长官将苏李二人叫来，质询三人为何打架、二人又为何杀死解思安。 听到人命，苏显甫和李盖连连摇头，一个劲地否认自己杀了人，说三人之间只是小打小闹开开玩笑，怎么可能杀人呢？ 长官深知士兵们的秉性，根本不相信他们这套说辞，见询问不说，命令左右给二人上刑。 军营里的刑罚比地方上的刑罚严苛残忍得多，苏显甫、李盖实在忍受不住了，只得承认自己是杀人凶手。 二人供称：三人因一点小事闹了矛盾，苏显甫和李盖气不过，起了纷争，又动起了手脚，没想到一时用力过猛，不小心将解思安给打死了。为了掩人耳目，二人又趁着半夜，用席子裹了解思安的尸体，并偷偷抬到扬州城外的荒郊野地里扔了。 既然苏显甫、李盖已经认罪，解思安命案也就算了结了。 同地方上处理案件一样，军营里的案件也要逐级上报，等待上级的最终批复。一阵周转，案子到了扬州刺史李崇手里。 李崇，北魏著名的重臣名将，善于谋断，曾历治八州，五拜都督将军，政绩显赫，战功卓著。 看完卷宗，李崇认为这件案子实在太过蹊跷，里面有不少疑点： 比如解庆宾回家寻弟，十多天后回来，报告其弟被人害死弃尸在郊外。一具尸体裸露在郊外十余天，居然没有被人发现？显然不太合常理； 再比如，解庆宾是如何找到那位算命先生的，算命先生又果真如此神奇、能够料事如神吗？ 再说，苏显甫和李盖的供词含糊不清，在抛尸地点、抛尸方式这些细微的关键之处，根本没说清楚。军营里层层把守，二人又是如何瞒过守卫的耳目、擅自出营呢？ 颠来倒去地看了卷宗数十遍，李崇坚定了自己的想法，他怀疑解思安没有死，尸体另有其人。 但要翻案从何翻起？就算将解庆宾抓来审问，估计也说不出有价值的东西，用严刑逼供，又可能变成如苏李二人一般的屈打成招。 要如何即不用刑，就能得到事实的真相呢？李崇犯难了，他琢磨来琢磨去，终于想出了一个办法。 再说那解庆宾，因为解思安一案了结，军营给他放了三个月的假，让他回乡安葬弟弟。解庆宾带着解思安的尸体从扬州返回了家乡河南定州。 安葬完毕后，便在家里休息，侍奉二老，等待假期结束。 这天，家里突然来了两人，说要给解庆宾道谢。解庆宾不解，这谢从何处来啊。 二人将解庆宾拉到一个隐蔽处，其中一人神神秘秘地说道：“我们是官府上的官差。前不久我们抓到一个盗窃犯，一审问，发现他竟是扬州军营的逃兵。我们本想将他送回军营，那人一听，害怕了，求我们放过他，并答应给我们一些钱财。有钱就不会盗窃了，我们不信。那人又说他有一个哥哥，叫解庆宾，他有钱给我们。你也知道，我们就是小官差，手头也不宽裕。所以听到这话，就先将他藏了起来，等拿到钱后，再放了他。我们先去了扬州军营，军营里的人说你回家了，所以我们又来这找你来了。我问你，解思安是不是你弟弟，你弟弟的事你管不管，钱你到底是给还是不给？” 解庆宾一听，忙问道：“我弟弟的事，你们给军营说了没？” 二人答道：“那不能说啊，我们当然知道不能说。只是这钱，你到底给不给？” 解庆宾听二人的回答，算是稍微放下心来，又问道：“你们打算要多少钱？” 二人相视一看，用手比了一个数。解庆宾一看，二百两银子！顿时两眼瞪得比灯还大：“我现在没那么多钱，不过没关系，我可以去借。三天之后，我一定把钱给你们！” 有了这话，二人算是心里有了底，一前一后地离开了。 三天后，两人果真又来了。解庆宾一脸苦相地说道：“官差大哥，你说的数目实在太大，我筹了三天，还是筹不了那么多钱。眼下就这么多，你二位看怎么办吧。” 这二位倒还是挺好说话的：“这个数目想你一时半会也确实筹不了，我们可以理解。这些我们就先拿走，余下的，你后面再补给我们。” 见二人如此痛快，解庆宾心里反倒没底了，他有点儿生疑，心想对方该不是来蒙自己的吧。转念一想，弟弟还在对方手上呢，而且对方所说的相貌特征也都符合，再说了，没这回事，人家干嘛上门找自己啊。 想来想去，心里还是有些犹豫，他一把压住对方正欲拿钱的手道：“那我先见见我弟弟行不行？只要见到我弟弟，我就把钱给你们，剩下的钱也很快给你们。” 见解庆宾不相信，官差当即带着他一同出门找弟弟去了。一路奔波，二人竟将解庆宾带到了刺史府上。 原来这一切正是李崇的计策。 他认为如果解思安没死，那么解庆宾就在说谎，解思安肯定是逃兵无疑。于是他派出两人，到解思安的老家去找人。 可官差找来找去，连人影都不见一个，正丧气时，遇到了扶灵回家的解庆宾。这两人一琢磨，何不使一计敲山镇虎、打草惊蛇的计谋？ 如果解思安藏在附近，解庆宾回家后肯定会去找他弟弟，到时跟踪他便能得到下落；如果对方相信二人的话，那说明解思安还活着，只是没在定州。反正，不论怎样，都是有收获的。 于是二人找到解庆宾，说了前面一番话。 特意报了二百两的大数目，就是知道解庆宾一时给不出，留出时间让他筹钱，也是想看看对方会不会偷偷从家里出去找解思安。他们在解家门口蹲守了三天，解庆宾的确出了门，却是找人借钱去了。看来解思安不在定州，但肯定还活着。 所以二人又顺着解庆宾的话，以带他出去见弟弟为由，带回了刺史府。 看到刺史大人，解庆宾才恍然大悟自己上当了，只能如实交代了事情的全部。 解庆宾和解思安是定州的流民，因犯法被发配到扬州充军。 解思安吃不了军营里的苦，寻机逃走了。临走前，他给解庆宾留了一封信，说了自己逃跑的大致方向，还让哥哥千万不要去找他。 解庆宾知道，自己一旦找不回弟弟，不仅二人的劳役会统统加诸在他一人身上，还会受到军法处置。解庆宾哪里愿意，又苦于找不到弟弟，便想到一个办法，去城外冒认一具死尸，谎称弟弟已被人杀害。 那时候，战乱频繁，民不聊生，冻死饿死的人太多，路上随时都能发现，根本无人收殓。于是解庆宾捡了一具和弟弟身高差不太多的尸体，还翻看了对方身上的痣、胎记和伤疤之类的标识。 解庆宾的准备算是万全，军营的长官也算是糊涂，就这样被他蒙骗过去了。至于杀人凶手，纯粹是解庆宾的胡言乱语，而苏显甫和李盖的屈打成招，反而圆了这起案件。 直到李崇发现了此案的诸多疑点，才让真相终此大白。 那解思安到底去哪里了呢？ 在李崇的干预下，军营按照解思安留下的大致方向，派人通知地方官府，四处缉拿，在一个远房亲戚的家里，将他抓获。 解庆宾、解思安二人被斩首，苏显甫、李盖二人被无罪释放，当初解庆宾给官差的200两银子付与二人，作为赔偿。 中国封建社会历朝历代，因为战乱频繁和人口稀少的因素，对逃兵的处置极为严厉。 秦《军爵律》中曾规定，士兵每五人为一伍，其中一个士兵逃亡，其余四人都要受罚两年的劳役；而在战场上失踪，一经查明，则终生“以为隶臣”。 唐朝《捕亡律》中规定，战场上逃亡的士兵，逃亡一日徒一年，一日加一等，逃亡超过十五日判处绞刑；镇守驻防的，逃亡一日杖八十，三日加一等，最高加到流配三千里。 五代时，梁太祖为防止逃兵，在士兵脸上刺字，并在道路关口设立岗哨盘查，一旦发现，立即处死； 宋朝时，逃亡满一日即处斩刑。 到了明朝，《兵律·军政》规定，出征时逃亡，初犯杖一百，充军继续出征；再犯者处绞刑。驻防军人逃亡，初犯杖八十，继续服役；再犯杖一百，发往边远地区充军服役；三犯处绞刑。 清代延续了明朝的规定，只是将绞刑改为了绞监候；而在清末，不分出征、驻防，只要是“在营”的将士逃亡的，一律加重为斩立决。 解思安本就是发配到军营的犯人，逃亡算作罪上加罪，而解庆宾故意包庇，也是罪加一等，被判了处斩。 |
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