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临帖是每个书法爱好者都要做的事，但很多小伙伴临帖的时候光顾着临帖，也不知道这帖到底写了啥。 于是咸鱼老师决定写一系列长文帮大家补上这一块，有道是“咸鱼有文化，专治看不懂”。 今天和大家聊聊《礼器碑》，《礼器碑》记载的是东汉时期鲁相韩敕尊崇孔子、翻修孔庙、添造礼器的故事，鲁人为了感谢韩敕，就立了这块碑。 需要说明的是，《礼器碑》不大好懂，因为里面有不少“谶纬”的内容。所谓谶纬，谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代神学迷信附会儒家经义的一类书。 东汉人聊儒学喜欢夹杂谶纬的内容，《礼器碑》就是如此，所以有些文字不大好懂，下面选十句难懂的句子，给大家作具体解释。 01  释文：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。  翻译：永寿二年，丙申，七月初五。 “永寿二年”，永寿是汉桓帝的年号，永寿二年是公元156年。 “青龙在涒（tūn）叹”，青龙在这指太岁，涒叹是太岁纪年法的专有名词，可对应十二地支里的申。 “青龙在涒叹”的意思是太岁运行到了申，事实上，那一年是丙申年。 霜月即七月，灵通令，时令。 “霜月之灵”，即在七月份。 皇极之日，五日。 皇有大的意思，极代表顶端、最高点，所以意译一下，皇极就是大吉大利。 但在《礼器碑》里一般把“皇极之日”理解为五日，因为在一到九这几个数字里，五处中央，所以古人说“五”是皇极之数，那“皇极之日”是五日。 02  释文：孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不驥思，叹卬师镜。  翻译：孔子近乎圣人，提前几百年就给汉朝定下了制度。上到皇帝，下到刚上学的，没有不期望、思念、赞叹、敬仰这个偶像的。 “孔子近圣”，这话怪怪的，照说孔子是标准的圣人，为什么这里是“近圣”? 于是有人解释“近圣”是“近代的圣人”，又有人解释“近圣”是和前文提到的“伏羲”相比。 “为汉定道”，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想成为主流思想，所以说孔子给汉定了治理的道。 “自天王以下，至于初学”就是上到皇帝，下到刚上学的人。 天王这个词很早就有，《春秋》里会用天王称周天子，这里可意译为皇帝。 “莫不驥思”，没有不期望、思念的。 “馬豈”合一起打不出，这个字是“骥”的异体字，在这里通“冀”。 “叹卬师镜”，赞叹、敬仰孔子这个偶像。 卬通仰，师镜，老师和镜子，楷模的意思，意译作偶像。 03  释文：念圣历世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。  翻译：想当年孔子在世的时候，礼乐都崩坏了。之后秦始皇、项羽作乱，不尊重图书，不走正道、不修德行。尤其是秦始皇，毁了孔子留下来的车辆和粮食，最后应了谶语，死在沙丘。 陵迟，也可写作凌迟，本义是缓坡，后引申作衰败，《礼器碑》里就是这个意思。 至于后世称千刀万剐为凌迟，是因为这刑罚不让人速死，它让人一点点死去。 “秦项作乱，不尊图书，倍道畔德”，倍通背，畔通叛，倍道畔德就是背道叛德。 “离败圣舆食粮，亡于沙丘”，按谶纬之书，说孔子当年预见了许多年后会有一个秦始皇，会毁坏他家的东西，然后死在沙丘。 04  释文：君于是造立礼器，乐之音苻，钟磬瑟䜵，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。  翻译：于是韩敕制造、设立礼器，比如奏乐的设备，钟、磬、瑟、鼓等，此外还有罍、洗、觞、觚、爵、簏、俎、豆、笾、棜（yù）、禁、壶等一系列祭祀用的礼器。韩敕还重新装修了孔庙，重新做了两匹马车，就跟孔子当年上朝坐的车一样，威严而壮丽。 “乐之音苻，钟磬瑟䜵”，苻通符，䜵应为鼓的错别字。 “雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶”，这十二个字看着很费解，其实就是各种祭祀用的器具，其中雷通罍、鹿通簏、柤通俎、梪通豆，柉一般解释作棜，最后一个打不出来的字则是壶的异体字。 在这十二件东西里，洗是用来盛水洗手的，罍、觞、觚、爵、壶是酒器，簏、俎、豆、笾、棜（yù）、禁是摆食物或其它东西的器皿。 “朝车威熹”，朝车，上朝的车；熹，亮，光明，这里意译为壮丽。 05  释文：于是四方士仁，闻君风燿，敬咏其德，尊琦大人之意，逴弥之思，乃共立表石，纪传亿载。  翻译：于是四方的仁人君子，听说了韩敕的优秀操作，都尊敬地称颂他的功德、赞美他的远见。于是大家花钱给他立石表功，要让他的功德传扬千年。 “士仁”，即志士仁人，单看汉字，会觉得那个“士”是“土”，但联系前后文该是“士”，汉碑中多有这种操作。 燿，同耀，风燿，像风一样吹拂大家，像太阳一样照耀大家，就是说韩敕有光辉的品德。 “尊琦大人之意”，琦，美好的。 “逴弥之思”，逴、弥，两字都有远的意思。 06  释文：皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制元孝。 翻译：伏羲统领华胥，取法天象，画出了八卦。颜氏在空桑生了孔子，孔子创作了《孝经》。 皇戏即伏羲，华胥在这是地名，传说伏羲统治的地方叫华胥国。 另外，按《列子》等书的说法，华胥也可以作人名，伏羲的母亲就叫华胥。 “颜育空桑”，孔子的母亲姓颜，空桑是传说中孔子的出生地。 “孔制元孝”，《孝经》记载了孔子向曾参讲述的与孝道有关的言论，最后的文字应是后人整理完善的。 07 释文：前闿九头，以什言教。后制百王，获麟来吐。 翻译：伏羲继承人皇的事业，用《易经》来教化大家。孔子为后世百王创立制度，给大家留下《春秋》。 闿，开。 九头，传说人皇有九个头，所以用九头代指人皇。 “以什言教”，直译就是用“十”来言传身教，意译就是伏羲创作了《易经》。 传说伏羲作《易经》，其中有十个重点：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息，前八个就是八卦，消是消退，息是滋生，八个基本卦加两种基本变化就是《易经》的总纲。 获麟，指鲁哀公十四年猎获麒麟一事，孔子作《春秋》至此辍笔。 “获麟来吐”，东汉时期“获麟”这个故事有了新的说法，说那只麒麟吐了三卷书，孔子读完之后写下《春秋》，为未来的汉朝提供理论基础。 08 释文：於穆韩君，独见天意，复圣二族，逴越绝思。 翻译：英明的韩敕，只有他领会了上天的旨意，他让孔、颜两族免除徭役和兵役，具有非凡卓越的见识。 於（wū），叹美之词；穆，壮美。 “於穆”连一起的用法在《诗经》里就有，比如《清庙》里有“於穆清庙”。 二族，孔氏家族和颜氏家族。 孔氏就是孔子这一脉，至于颜氏，孔子他妈姓颜，颜氏就是他舅舅那一脉。 09 释文：朝车威熹，出诚造更，漆不水解，工不争贾。 翻译：孔子的马车又一次变得威严壮丽，这是韩敕让工匠们重新打造的。就像油漆不能用水来调化，工匠们为圣人干活，也不讨价还价。 出诚，输出诚心，就是恭敬的意思。 造更，打造更换。 贾，通價（价），价格的意思。 10 释文：礼器升堂，天雨降澍。百姓訢和，举国蒙庆。 翻译：当新造的礼器摆进孔庙大堂，老天都感动地哭了，下起了及时雨。百姓们欢欣鼓舞，举国上下都沉浸在喜庆之中。 澍，及时雨的意思。 訢，同欣，开心的意思。 文字 | 以什教言咸鱼癸 插画 | 获麟来吐鸡正恩 |
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