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易经作为中华文化早熟的经典代表,包括了中华传统文化的精髓,他的作者也不是一个人两个人,从上古伏羲氏创八卦、周文王演绎六十四卦到孔子作易传,后来历朝历代都有学者继续完善她,这也体现了易经是全中国人民的智慧结晶. 易,是《易经》的简称（八卦和六十四卦亦称为易）,所以,学《易经》首先要了解"易"的义理和《易经》创作成书的过程. 三古、三圣、三易 古人有三古、三圣、三义的美妙传说,那么,何谓三古、三圣、三义呢? 三古,即指《易经》产生、创作、传承和成书,经历了上古、中古、和近古三个历史时期.这里的上古指的是伏羲、女娲生活的新石器时期；中古是指夏、商、周（西周）三个时期；近古是指春秋战国（东周）以降,距今约二千五百多年. 三圣,指伏羲、周文王和孔子. 伏羲和女娲是华胥氏的儿女,华胥氏是中华民族的始祖母；"华夏"一词即是根据这位祖母的姓（华,原义为花）,和第一个王朝的名字（夏）的合称而来的.华胥氏时期已经进入新石器时代,那时已经有了彩陶和网罟(guo)、结绳记事等文明初萌.后来她的儿子伏羲发明了八卦,以另一种更为简单方便的符号代替了结绳记事的符号.有学者称"八卦"为中国文字的起源,郭沫若就主张中国的文字时代应当从"易"的起源时算起.可见"伏羲始作八卦"对华夏文明起源的伟大贡献,所以,称其为上古之圣. 中古之圣为周文王.周文王被商纣忘囚禁之时,悉心演绎上古的八卦和《连山易》、《归藏易》,并在此基础上演绎出新的六十四卦,并为每一卦撰写了卦辞.其后,他的儿子周公又为三百八十四爻（yao）和孔子撰写了爻辞.自此,卦形便有了文字,图文兼得,象义参照,为《易经》的成书奠定了基础. 当周文王的《周易》传至孔子时,孔子已有得之悔晚之感,他从五十岁开始,便虔心研习《周易》,并使串联竹简的牛皮绳三次磨断.孔子对卦辞和爻辞做了进一步的诠释和发挥,撰写了几万言的解读文字.于是《周易》就有了新的内容,卦辞和爻辞被称为"易经",空子的文字被称为"易传",合称为《周易》,或名《易经》.所以,孔子是《易经》承前起后的近古圣人. 三易,指的是《连山易》、《归藏易》和《周易》. 传说《连山易》是神农氏所创,神农氏就是炎帝.神农氏将八卦每两卦一重,首次演绎为六十四卦.因为炎帝又号连山氏,取义为"山之出云,连绵不绝",又因为夏代所流行,故曰"夏道连连". 《归藏易》为轩辕氏所创,轩辕氏即黄帝,又号归藏氏.黄帝演绎的六十四卦以"坤卦"为首卦,因坤象征地,是万物的载体和归宿,故名《归藏易》.又因为在殷商时期所流行,故曰"殷道亲亲"（坤为母）. 《周易》为周文王在被囚禁时所演绎的六十四卦,以"乾卦"为首,表明天地初开,万物始生,又以末济卦为末卦,表明一事的终末又是另一事的开始,周而复始,周行不止,故名《周易》.又因乾卦为天,天尊地卑,故曰"周道尊尊". 因年代久远,《连山易》、《归藏易》已佚. |
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