 假如没有贫穷，我相信人人高贵，我相信人人可爱，我相信人人大方，都会将他们吃不完的饭给饥饿的小狗，都会将穿过时的衣服给流浪的汉子。 可是人世间最高贵的善良，与这样的“施舍”无缘，真正的善良，是一个人饥饿时哪怕只有一个馒头，也愿意将之给更需要的人。 作为浪漫主义作家，雨果的笔下，不是战争，就是贫穷，要么就是抢劫，丝毫不见“浪漫”。 在《悲惨世界》里，他写男人因为贫穷而犯罪，女人因为没钱而堕落，孩子因为贫穷而受苦，有钱人玩弄穷人，贵族欺辱贫农，大多数人都带着有色眼镜，有钱人和穷人大家，错的一定是穷人，因为他们穷。 时至今日，人间变了样子，可世界还是“悲惨”，因为无数人不是“缺钱”，就是“缺爱”，缺钱让他们把自己当成牛马，缺爱让他们“不够善良”。 然而，雨果告诉我们，无论到了什么时代，善良都是人生最大的通行证，不善良的人，也许能靠小聪明得意一时，但绝对不能得意一世。  01有句话说：“世人慌慌张张，不过是为了碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间大多烦恼。” 说白了就是人世间的很多烦恼、很多惨剧，都是因为没钱。 冉阿让出生在一个贫苦的农家里，幼年就父母双亡，是姐姐将他抚养成人。 姐夫去世后，心地善良的冉阿让帮助姐姐照顾七个孩子，将青春完全消耗在收入微薄的重活当中，连谈情说爱的时间都没有。 修剪树枝、割麦子、做粗活、放牛、给人卖苦力，几乎所有能干的活儿都做过了，每天干完活回家，他总是累得连话都不想说。 可就算是这样，那微薄的收入，也勉强只够温饱，根本就没有余钱。 有一年冬天特别冷，他找不到活儿做，家里一点面包都没有了，7个孩子却等着吃饭，冉阿让没办法眼睁睁看着孩子饿死，于是就打碎面包店的玻璃，偷了一块面包。 可是就是因为这一块面包，他被判了五年苦役。 那一年，冉阿让27岁。 法律就是法律，一块面包的价值，超过了一个穷人五年的生命。 快满第四个年头的时候，实在放心不下姐姐和孩子们的他，越狱了，可是第二天就被抓回去关着了，同时加刑3年。 第六年，他又越狱，被抓回去加刑5年，多次越狱的结果是，他的刑期从五年增加到19年。 出狱的时候，冉阿让已经46岁了。 19年的时间，他穿着红色囚衣，脚上拖着铁球，无论酷暑严寒都睡在一块木板上，干重活，做苦役，挨棍子。动不动就加镣铐，说句话就下地牢，连病倒了都要带着锁链，过着猪狗不如的生活。 这一切的起因，只是因为一块面包，因为他没钱又想让姐姐的孩子们活下去。  02出狱之后，冉阿让走进旅馆，旅馆不招待他，哪怕他付钱住马棚也不行，因为他拿着黄色通行证，因为他坐过牢。 他有钱，人家不招待他，店家宁愿把粮食拿去喂狗，也不给他吃。 他又饿又累，可是没有人可怜他，他敲开很多旅店的门，敲开很多人家的门，可是都粗暴地拒绝了他。 不得已，冉阿让钻进一个狗窝，他被逼回大街上，恨恨地说：“我连一条狗都不如。” 他几乎绝望了，躺在印刷厂门口睡觉，一个老太太问他在干什么，他粗暴地说：“老太婆，我在睡觉。” 每个人都希望被温柔以待，可是受到太多粗暴，再善良的人也难免粗暴。 可是这个老太太给他指了一条明路，让他去敲神父家的门。 冉阿让决定再试一次，“再敲开一扇门，最后一次，碰一碰运气！” 门开了，冉阿让被请了进去，对冉阿让说：“先生，您请坐，烤烤火，一会儿我们就吃晚饭，吃饭的时候，会给您收拾好床铺的。” 不可置信，不敢相信，神父竟如此礼待他。 在这之前，他敲了无数门，可是大家都叫他滚出去，可是神父没有，他对冉阿让的不幸充满同情。 他们平等地交谈，给他热气腾腾的饭菜和舒服的床铺，还不要他的钱。 听冉阿让说自己的经历，神父充满关爱地说：
 神父的话，像一盏灯，可是此时的冉阿让，心里的那盏灯，还没有被点亮。 半夜的时候，看着神父家银光闪闪的银质餐具，他估计了一下，至少能卖两百法郎。 偷还是不偷呢，他在心里挣扎了一个小时，最终还是卷起这些银餐具，消失在黑夜里。 他被抓回来了，冉阿让绝望了，曾经他因为一个面包，被关了19年，现在他怕是要被关一辈子了。 然而，充满爱的神父却为冉阿让开脱，说东西不是偷的，是他送给冉阿让的，还把剩下的一对银烛台也送给冉阿让了。 这一次，神父拯救了他，不仅让他免了牢狱之灾，也让他的灵魂得以拯救。 钱财可以让人肉体免受苦难，可是爱却能让灵魂进入天堂。 肉体的累，歇一晚就能恢复，可心灵的苦，却需要无限的爱来容纳。 法律可以制裁人犯罪的行为，可是心灵的罪恶，却只能自我进行反省，只能自我救赎。  03王尔德说过一句话： 如果我因为身陷困境就抛弃心中的爱，那么我将如何安放自己的灵魂？ 神父的爱，使冉阿让重新找到了心中的爱和善良，这一次拯救，让他的灵魂站起来了。 没错，曾经受的苦已经不可改变，可是如果因为自己受过苦就要使别人受苦，那才是真正的人间地狱。 人不管怎样，始终都可以选择善，尽管向善之路难行，但那是“窄门”，通往天堂，让你的灵魂平静，让你的良心干净。 向善之路，自己付出来使别人受益，注定要承受更多，那条路是宽的，永远可以走下去。作恶容易，因为是将苦难留给别人，但那路是窄的，走着走着，就走不下去了。 冉阿让隐藏起自己“苦役犯”的身份，重新开始生活，他成了工厂的老板，成了人人尊敬的富人，但他之所以受尊敬，不仅仅是因为钱，更是因为他乐善好施。 他的善行让人尊敬他，爱戴他，推选他当市长。 爱拯救了他，他也将爱撒在世间，播种在穷苦人的心中。  芳汀是冉阿让工厂里的员工，这位员工曾被富家公子引诱，欺骗了感情，还怀了孕，生下一个女儿。 最终，有钱的公子穿上裤子不认人，芳汀只得辛苦打工，一边养活自己，一边托人照顾女儿。 不幸的是，所托非人，女儿被寄养在一家毫不善良，贪得无厌的人家。 那家人让芳汀的女儿干粗活重活，还虐待她，一边又写信给芳汀，索要抚养费，芳汀虽然努力工作，可还是架不住别人的贪得无厌。 那家人还骗芳汀说孩子生病，危在旦夕，需要很多钱。 她为了10个法郎，卖了一头漂亮的头发，成了一个“癞头”女人。为了40法郎，卖了嘴里两颗漂亮的门牙，成了一个没门牙的丑陋妇女。 这还不算，芳汀还为钱卖身。 生活使芳汀受尽苦难，别人的恶让她堕入地狱，冉阿让得知芳汀的苦难，他竭尽全力帮助芳汀，可是芳汀还是死了。 临终前，她请求冉阿让拯救自己的女儿柯塞特。 爱能在无形之中救人，而恶却明目张胆地杀人。 生活在这个世界，可以说众生皆苦，因受苦而变得“不善”的人比比皆是，可是生活的光，从来都是那些哪怕受苦依旧不忘善良的人发出的。  04冉阿让变好了，可是他的身份却暴露了。 人们再次将他和苦役犯联系在一起，不管他这些年做了什么，苦役犯都是一个贴在他身上的标签。 在一些人的眼里，犯过错的人是不容易变好的，当然，这一切都是因为冉阿让身份低微，贵族和穷人打架，很多人都会站在贵族的一边，因为人家是贵族，你不惹他，他干嘛和你打架？ 总而言之，在偏见面前，对错是可以颠倒的。 警官沙威就是充满这一偏见的人，他逮捕冉阿让，瞧不起冉阿让，在他眼里，犯人就是犯人，不管他做了多少好事，都是犯人。 被逼无奈，冉阿让带着柯塞特逃亡去了，柯塞特一点点长大，时间一点点流去，当沙威面临危险的时候，冉阿让不计前嫌，冒着生命危险救了沙威。 事实证明，一个带着偏见的人，很难看清事实的真相，他们用自己的偏见杀人，还以为自己是正义的化身。 柯塞特长大了，可是当她得知，冉阿让曾经的身份的时候，还是充满痛苦，因为那个时代，所谓阶级，压迫着一切。 幸好，柯塞特最终没有因此而远离冉阿让，否则，冉阿让曾经照顾她，对她好，都成了笑话。 一个人行善，是不求回报的，寻求回报的也许该是交换，但善良不应该被忘记，善良被忘记了，很容易让人心寒的。  前几年，一个善良的农民因为扶一个倒在地上的老人，最终被讹诈20万，助人者无辜自杀。 老人的家人说“不是你撞倒的你干嘛要送人去医院”“不是你撞倒的你怎么还垫付医药费”。 很多人看到这个消息时评论说：
善良一旦被利用，会让人害怕的。 老人的说法是因为自己穷得没办法了，但是如果一个人穷，就可以作恶的话，那么这世间就比地狱还可怕了。 冉阿让的最初的悲剧，是因为穷，但后来的逃亡，是因为他曾经偷过东西，做过苦役犯，这是无知和偏见造成的悲剧。  05贫穷可以让人吃人，可以让人变成野兽，其可怕不言而喻。 但能够变成野兽，能够忍得下心吃人的，都是因为心中缺乏爱。 因为没有爱，所以会伤害别人，会不择手段，会忘恩负义。 没有爱的可怕，也不言而喻。 很多年前，雨果说：这世界还有贫穷和无知，悲惨世界就一直会存在。 因为无知，人很多时候“不知道自己做了什么”，做恶而不自知，知道善，却无力为善，所以苏格拉底说：“无知是一种恶。” 这世界的悲惨，很大一部分就是因为无知。 人们有了知识，并不代表他们不再“无知”，苏格拉底说“我只知道自己是无知的”。 这世界很大，总有些我们不知道的东西，这就是“无知”，但是有些人知道自己无知，所以能谦卑地爱和敬畏，但真正无知的人，往往不觉得自己无知，他们用自己知道的东西去衡量世界，一旦不符合自己认知的，要么扼杀，要么反对，要么漠视。 另一方面，由于物质的贫穷，人们为物质不择手段，会伤害人，会欺骗人，会偷会抢，就算不偷不抢，也要拼尽全力才能活着。 很多年过去了，物质飞速发展，人再怎么样，也不至于会饿死，只要手脚健全，可以劳动，随便在哪，都能吃饱穿暖，孩子们都能读书上学，都知道助人为乐是美德。 可是为什么还是“悲惨世界”呢？ 因为只要人还有差别心，就会有贫穷和富裕，物质会有多寡，人就贫富，这世界不可能人人都是富人，也不会人人都是穷人。 除了无知和贫穷，这世界的悲惨之处，应该再加上一点：“缺爱”。 有个作家说：如果可以，请给我很多很多爱，如果没有爱，请给我很多很多钱。 这话其实就是很多人的内心写照。 可一颗没有爱的内心，无论他拥有多少物质财富，都是贫瘠的，而贫瘠就会让他不停地追求物质。  06雨果的笔，是残酷的，因为他写的世界，真的是“悲惨世界”。 但雨果的笔，是温柔的，因为他写了爱，爱让这个“悲惨世界”有了温度，有了光，有了美好。 他写了救赎，一个人真正的救赎，不是物质上的救赎，而是心灵的爱与善良，没有这些，有再多的物质，也只是残暴的富人。 我们都喜欢爱，但大多数人都渴望被爱，能真正学会爱人的人，少之又少。 但我们要记住，你希望别人怎样爱你，你就要怎样爱人，你如果想要得到爱，就要先学会爱。 “悲惨的生活”，就有了光和暖，就有了美好和丰盈。 文|不有趣灵魂 |
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