中国姓氏图腾及发源地大全，快看看你的姓氏起源于哪里（二十五）

茂林之家 2021-12-20

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探寻中国姓氏起源：你是上古先贤谁的子孙？快来寻找祖先（二十五）

（卷之二十五）

本章节导读：本章节更新姓氏

慕连茹习艾容

慕氏图腾释义

【释义】慕，本义是仿效、模拟。引申之义为羡慕、思慕。

得姓始祖：幕（帝舜之祖）

郡望堂号：吴兴

当今排序／人口：第311位／约22万

宋版百家姓排序：第329位

【起源】

1、出自慕容氏，源自高辛氏，是帝喾的后裔，为慕容氏所改。远古时，有个黄帝后代叫“封”，他到东北部去建立了鲜卑国。他取姓慕容，是意在远离中原之地发扬光大传统文化，“慕二仪（天、地）之德，继三光（日月星）之容”。后来慕容姓的后人，有的地区又简化为慕姓。

2、出自宋代河南开封有慕氏。

3、出自远古帝王虞舜的祖父虞慕（通幕姓）——源于某《百家姓》：相传上古五帝之一的舜帝的祖父叫虞幕，虞幕的后代中，有一支以他的名字为姓，就是幕氏。后来经过历史的演变，幕姓演变为慕姓；4、慕姓源于晋太子申生（谥号慕君）——出自中国民俗学会编的<<姓氏名号面面观>>第13章的<姓氏与先人名号的关系>；

4、源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族鄂诺氏部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：达斡尔族鄂诺氏，亦称俄嫩氏、鄂内氏、鄂讷氏、斡难氏，为达斡尔族着姓，世居黑龙江北境、鄂嫩河流域一带地区。后有满族引为姓氏者，满语为Eno Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为鄂氏、敖氏、吴氏、慕氏等。

连氏图腾释义

【释义】连，即輦，古代用人力拉的车。人走车走者为輦。“轿子”也称“步輦”，这是中国特有的车文化。

得姓始祖：连称公

始祖地：山东淄博

郡望堂号：上党、冯翊；清冻堂

当今排序/人口：第212位/约56万

宋朝百家姓排序：第330位

【起源】连姓主要源自：芈姓

春秋时期齐国公族的后裔。齐国大夫连称的后代以祖上的名字为姓，称为连姓。

其他传说起源

1、出自高辛氏，远古颛顼之后，以祖字为氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。

2、出自芈姓，以官名为氏。春秋时期，楚国公族有连敖、连尹的官职，后来这两个官职就作为姓氏传了下来。

3、春秋时期齐国公族的后裔，齐国大夫连称的后代以祖上的名字为姓，称为连姓。据宋朝江苏巡抚宋章定所撰《名贤氏族言行类稿》中记载：“连氏，<左传>曰：齐大夫连称之后。”

4、源于官位，出自两周时期官吏连帅，属于以官职称谓为氏。连帅，是西周初期周公旦在镇压了纣子武庚禄父叛乱之后，为了控制远在各地的诸侯国，便将每十个边远诸侯国编为一个连，由周王室派遣或指定某诸侯国之君为首领，称连帅。

5、源于官位，出自两周时期官吏连长，属于以官职称谓为氏。连长，是西周时期设置的小行政区域军事行政长官。

6、源于官位，出自汉朝时期官吏连率，属于以官职称谓为氏。连率，是汉朝时期对“太守”的别称。

7、源于南匈奴，出自东晋十六国时期南匈奴铁弗部，属于汉化改姓为氏。东晋十六国时期，南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏。史称“胡夏“。

8、源于鲜卑族，出自东晋十六国时期北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。据{后汉书}中记载，连休：鲜卑族，后代居于山西上党南丰沟一带。

9、源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。据史籍《吉林通志》记载：

赫哲族穆里雅连氏，出自古老的费雅喀奇勒尔族，世居黑龙江下游地区。后有满族引为姓氏者，满语为Muliyalian Hala。

清朝晚期以后，赫哲族、满族穆里雅连氏多冠汉姓为连氏、穆氏、李氏等。

总结：

以上连氏源流皆是传说，概不足信，也无有力证据，有历史记载的只有{左传}记载的春秋时期的连称，此乃正史记载，因此中华连氏宗亲会连氏源流研究会一致决定：齐国大夫连称公为连氏唯一始祖，其他概不研究承认。

茹氏图腾释义

【释义】茹，本义是喂牛马。茹，表示牛马进食的状态和吞咽草料的样子。古文中的“茹”字，就形同一头牛正在进食，茹的引申有承受、杂糅、柔软等义。

得姓始祖：蠕蠕

始祖地：古北狄

郡望堂号：河内、河南；终养堂

当今排序／人口：第319位／约21万

宋版百家姓排序：第331位

【起源】茹姓主要源自：如姓、杨姓

1、出自如姓。汉代有如淳，其后代子孙在“如”字上加草字头为茹姓。

2、出自古代柔然部族。北魏时郁久闾氏建立柔然国，称受罗部真可汗。柔然国也称做蠕蠕、茹茹，源出东胡，为游牧部落，常居于阴山一带。西魏时，柔然部族为突厥所破，遂并如突厥，其部族后人多以族名茹茹为姓。一部分入中原后，以茹为氏，称茹氏。

3、出自鲜卑族。南北朝时，后魏时代北有三字姓普六茹氏（一作普陆茹氏或普陋茹氏），入中原后改为茹姓。

4、源于职业，出自古代茹人，属于以职业称谓为氏。茹人，亦称茹者，是古代城池之间的一种职业人官称，受领官家俸禄，但无官职，也就是专门收拾和处理生活垃圾的职业人。其职责是在每日寅时末刻前(凌晨5:00)，将城镇中的垃圾收集并运出城外，进行分类处理。

5、源于官位，出自秦、汉时期官吏如京使，属于以官职称谓加笔为氏。如京使，亦称如京吏，是秦朝末期特有的官称，没有具体职务，是由功勋武将、武臣迁转过程中的一种过渡性官称，也就是武职散官之称。朝廷视需要之时，从其中选拔任之。由于其皆在京城待命，等待朝廷随时召唤使用，因此称为“如京使”。因此，即有以其官职称谓为姓氏者，称如京氏，后省文简化为单姓如氏、京氏等。

6、源于古氐族，出自唐朝时期白马氐羌民族，属于汉化改姓为氏。在今四川省阿坝地区的茂县、汶川县、平武县一带，聚居着一支古老而独特的民族，通常称为“白马藏族”。

7、茹姓为柔然（又称蠕蠕）汉化后的姓氏。《通志·氏族略·外国大姓》载，蠕蠕入中国为茹氏。又云：“茹茹，其先蠕蠕类，为突厥所破，归中国。”

8、出自杨姓。《周书》载，杨忠赐姓普六茹氏。其后代有支改为单姓茹。

习氏图腾释义

得姓始祖：习响袭勖

始祖地：河南淮阳

郡望堂号：东阳郡、襄阳郡、中和堂、东阳堂、襄阳堂、忠烈堂

当今排序／人口：第331位／约19万

宋版百家姓排序：第332位

【起源】

1、源于国名，出自春秋时期习国，属于以国名为氏。中国古代有个习国（今陕西商洛丹凤武关少习山一带），以地为名。习姓出自地名“少习”，春秋时的一个地名。《春秋释例》云：“少习，上雒商县武关也。”，“少习”即名少习山（今陕西省丹凤县），当地的居民就以地名为姓氏，为习氏。

2、源于国名，出自春秋时期习国，属于以国名为氏。习国灭亡后，在其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者，称习氏。到了东汉时期，汉孝和皇帝刘肇在章和二年（公元88年）改故楚地淮阳（今河南淮阳）为陈国，敕封西平王刘羡为陈王，同时给刘羡配任的陈国宰相就叫作习响。习氏族人多尊奉淮阳人氏习响为得姓始祖。

在史籍《风俗通》中记载，“习为古国名，汉代有习响，曾为陈相。”

源于国名，出自春秋时期习国，属于以国名为氏。习国灭亡后，在其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者，称习氏。到了东汉时期，汉孝和皇帝刘肇在章和二年（公元88年）改故楚地淮阳（今河南淮阳）为陈国，敕封西平王刘羡为陈王，同时给刘羡配任的陈国宰相就叫作习响。习氏族人多尊奉淮阳人氏习响为得姓始祖。

3、源于国名，出自西汉时期大臣息夫躬，属于以避难改姓为氏。

在夏、商时期，在今河南息县之地就有一古息国。周武王灭殷商之后，在十三年（公元1122年），大封姬姓侯爵，将周文王第三十七子羽达封在古息国之地，称息侯，建有息国。

息国曾强大一时，兵强马壮，是监督中原四周诸侯国的军力力量，号称千乘之国，在春秋时期，息国北结齐、郑、鲁等大国，专门南抗楚国，后息国内乱，国势急剧衰败。到了楚文王熊赀执政开始（公元前689年），就持续攻击阻碍楚国向中原发展称霸的息国，到了周厘王姬胡齐二年（楚文王十年，公元前680年），楚军终于攻破息国，兵灭了其国，国地成为楚国的息县。

息国灭亡后，其王族后裔以及国民中有以故国名为姓氏者，称息氏，世代相传至今。到了西汉王朝时期，息氏族人中出了一位著名人物，叫息夫躬。

息夫躬，公元？～前1年，字子微，河内河阳人（今河南孟县）。息夫躬是著名的西汉末期大臣。他早年为博士，在西汉末期汉哀帝刘欣执政时期（公元前6～2年），他与皇后之父孔乡侯傅晏、汝南太守孙宠关系密切，且交游甚广。后擢升位光禄大夫、左曹给事中，封宜陵侯。

息夫躬性格耿正，曾数次上书言事，议论无所避，众畏其臼，见之侧目。他还曾建议修缮京师长安的水利设施，增广灌溉，利通漕运。后因与丞相王嘉政见不合，遂被免官就国（今江苏江都宜陵镇），后被诬陷“悖污朝纲”之罪入狱冤死。

在息夫躬被捕入狱后，其后裔子孙为避牵连之祸，四散迁逃，其中有改原姓的谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。

4、源于国名，出自南北朝时期西梁国，属于以国名为氏。

西梁国，公元555～587年，是南北朝时期出现的政权，国都建于江陵（今湖北荆州），史称后梁。

西魏恭帝拓跋廓元年（公元554年），西魏军队攻陷江陵、杀了南梁国梁元帝萧绎之后，西魏恭帝在次年（公元555年）将属下的梁王萧察立为梁皇帝，成为西魏政权的臣皇帝。

由于西梁国土狭小，属地仅有江陵及其附近数县八百里地，因此先后成为西魏、北周和隋朝的附庸国。但是，西梁国一直自居为南朝正统，因而长期与南朝陈国对立。西梁国由于承续了故南梁国的文化，因而是一个具有高度文化的国家。

西梁国共传梁中宗宣帝萧察、梁世宗明帝萧岿、梁惠宗靖帝萧琮三世，到了隋文帝杨坚开皇七年（公元587年），隋文帝废黜了西梁国制，西梁国因此灭亡，仅存在了三十三年。

西梁国灭亡之后，其皇族后裔中多有改以故国名为姓氏者，称西梁氏，后因避隋朝的迫害，又有改以西梁氏首字谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。

5、源于官位，出自宋朝时期官吏习学公事，属于以官职称谓为氏。习学公事，原为五代时期后周政权设置的官位，隶属于中书门下省，后来宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”夺取后周政权，建立了北宋王朝之后，在中书门下省设立了五个基本的衙门，称作五吏房：一是总房，又称孔目房；二是吏房，三是户房，四是兵礼房，五是刑房。这五个部门综管处理所有的文书事务。

到了北宋神宗赵顼熙宁三年（公元1070年），重新设置“检正五房公事”一名，总管兵监督五房吏各项事务，该官员又称“都检正”。为此，在五房吏各置“检正公事”二人，各自掌管本房事务，简称“检正”。

所有的“都检正”、“检正”皆由京官充任，已经被皇帝选定为充任者，就叫做“习学公事”，然后经由吏部审核之后，分派至相应岗位进行见习，待前任“都检正”、“检正”离任后继任，其后便称“都检正”或“检正”。如若在任的“都检正”或“检正”处于重大国事期间而一直不离任他调（如大规模战争、大范围自然灾害、持续宫廷内乱等），可怜的“习学公事”就一直在岗“见习”，不得他调。

到了宋元丰年间（公元1078～1085年），宋神宗对朝廷职官制度进行了一次重大改革，史称“元丰改制”。期间，废除了“都检正”、“检正”之官称，其职能分归“中书舍人”、“给事中”、“尚书左司郎”、“尚书右司郎”，但“习学公事”之称仍旧保留。到了南宋高宗赵构建炎三年（公元1129年），又重新恢复“检正诸房公事”二人，第二年又废除。到了宋绍兴二年，再重新设置“检正”一名。

该职官模式在辽国、金国、西夏国等少数民族政权中皆有仿设，职能亦相仿佛。

在习学公事的后裔子孙中，有以其官职称谓为姓氏者，称习氏世代相传至今，其中不乏少数民族政权中相应官裔汉化冠改汉姓者。

6、源于官位，出自明、清时期官吏教习，属于以官职称谓为氏。

教习，是明朝初期明太祖朱元璋为教育诸王子而专门设置的官员名称，后成为官学教师的官名。其职能在史籍《明史·职官志》、《清通志·职官略》中皆有详细记述。

明朝时期，朝廷先选一些优秀的进士入翰林院学习，时称庶吉士，给这些庶吉士们教授课程的官员就称作“教习”。自明宣德五年（公元1430年）开始，命学士充任。明万历元年（公元1573年）以后，专以礼、吏二部侍郎兼掌教习。

清朝时期沿用明制，在翰林院设庶常馆，由满、汉大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官任小教习。各亲王府、官学中亦有设教习。清朝末期，政府出面大力兴办学堂，其教师也沿称为“教习”。这种称谓一直沿用民国初期，后被教育总长蔡元培统改为“教师”，一直沿用至今。

在清朝时期的满族教习的后裔子孙中，有以其官职称谓为汉姓者，就称习氏、教氏，世代相传至今。如清康熙年间著名的江宁巡抚哲伯·玛祜，哲伯氏，满语为Jebe Hala，满洲镶红旗人，世居罕楚哈（今中俄交界绥分河上游地区），初为淳亲王府教习，清康熙八年（公元1669年）特别提授江宁巡抚，他一生为官清廉勤劳，曾上密折指责康熙大帝的爱臣曹寅(曹雪芹的祖父）银饷亏空，其后裔子孙中即有习氏。

分支姓氏

先祖：袭勖出现时间：明朝嘉靖年间

明朝嘉靖年间村里出了个博学多才的教书先生袭勖才改姓“袭”的。关于袭勖改姓的说法有两种：一种是说袭勖教育出的学生中有四人中了进士，同朝为官。皇帝为了嘉奖他为国培养出了栋梁之材，特赐龙袍召他进宫见驾。见驾之中，皇帝随便问他是姓哪个“xi”字，袭勖虽然满腹经纶，可见驾还是第一次，不免紧张，便双手搓起了龙袍，未能及时回答。搓着搓着，急中生智，忽然答道：“龙衣之袭”；另一种说法是，袭勖棋艺高超，皇帝召他进宫之后，经常与皇帝对弈。有一次皇帝找他下棋，他正在树下瞌睡。皇帝怕他着凉，便脱下自己身上的龙袍为他披在了身上。袭勖醒后，为感皇恩，便改姓为龙衣之“袭”了。

袭勖最后被赐为“教谕”。所以章丘县志和乡人都习惯称他为“袭教谕”。现在，据袭氏族谱统计，袭姓已繁衍至章丘多个村庄及省内多个县份与东北三省各地。