韩国哲学经典《天符经》与中国道家《道德经》历史渊源

【摘要】：韩国上古哲学经典《天符经》与我国古典思想有很多相似之处，比如其中蕴含的天道观、对立统一思想等都与老子的《道德经》一脉相承。再观其历史发展，《天符经》很可能直接来源于我国文化，并传承了先秦时期道家思想。
【关键字】：韩国哲学、《天符经》、中国道家思想、《道德经》、天道观、“三才”、万物演变观点、对立统一思想

中国最早的具有哲学意识的思想家是老子，他抛弃了之前思想家神创万物的陈旧观念，从哲学角度思考世界起源，提出了“道”的观念。其著作《道德经》中包含了我国上古时期广泛的哲学观点，被尊为经典。韩国古典哲学经典《天符经》在韩国哲学史上具有“群经之首”的理论地位，它虽然只有81字，但其中所涉及的天地观和世界观至今仍为哲学家们所探讨研究。韩国毗邻中国，自古以来文化交流频繁，细读我国古代文化著作和韩国哲学经典不难发现两者之间存在的奇妙的渊源。
一、《道德经》所蕴含的哲学思想
老子是中国哲学史上第一个真正具有自觉的哲学意识的思想家。在老子之前，中国古代哲学还只能从宗教神学的意义把握天人关系问题，而天人关系问题正是中国传统哲学的基本问题，它涉及宇宙论、本体论、知行观、思想方法论、人生价值论等。在中国古代哲学的范畴里，天有主宰、自然、义理三种含义，因而可以从宗教神学的意义把握天人关系问题，也可以从哲学的意义上把握天人关系问题。天人关系问题在中国原始宗教的表现形态就是天命观。按照天命观的说法，“天者，颠也”。天是至高无上的主宰者，它支配着宇宙万物，无处不在，无所不能，人同其他动物一样，也得受天的支配。在天的面前，人是被动的，必须遵循天的旨意行事。例如，商朝人在采取重大行动之前，都要向天神请示，请示的方法就是祈祷或占卜，故史书上有“殷人每事卜”的记载。
到了春秋初年，思想界才出现了一股无神论思潮，对原始的天命观形成了强大的冲击。然而，只有老子撇开了天神创造万物的陈旧观念，另辟思路，能够从哲学的角度思考宇宙万物的本原，提出了“道”的观念。老子在其著作《道德经》中最早提出：宇宙间的