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赏石文化是以天然的石头为载体，在观赏的过程中，寄予一些文化的内涵和底蕴，所以赏石文化作为一种艺术门类来说，必须符合一些艺术表现手法，和审美意象的特征。赏石的艺术形式，首先石头作为载体的天然性，展现自然天成的一面，这是赏石文化存在的基础，其次是艺术表现形式。 中国文化在千百年的传承中，以阴阳五行为主线，在中国社会的方方面面中，广泛并深入的应用。园林艺术，根植于中国美学这一本质，以意象为本，以山水为形态，进行叠山理水的艺术创造，石头因此赋予新的生命力，逐步在园林艺术的范围中，脱胎而出，生就石道一脉。园林艺术，有以"一池三山"的园冶传统，赏石活动，寓意于中国美学的意象思想，传递文化传统之脉络，挖掘人格之美，内以修养如石质坚韧，外以言行似石性刚健，是恪守石道文化之两大集成点。 
石道，根植于文化本身的传承，以石头为载体，文化内用以修养，外用以言行，借自然天成之石，而托人为天地之灵，石人合一，合于天地，育道为一，循天道 之道，道法于自然。所以以石养心，以石修身，以石悟道，赏石风气得到不同阶层的认可和流行，逐步风靡。北宋时期，中国文化的第二次高潮，经济和社会的发展，达到前所未有的程度，因此产生和社会同根共生的文化，中国美学理论得到进一步完善，文化思想随之广布社会，赏石活动也推向一个崭新的阶段。此后，社会越稳定，文化传播越广泛，赏石走向了一个更为广阔的天地，成为雅俗共赏的一个艺术门类，后期不同时代不同时期的赏石人，推出具有自己独到见解的赏石著作，让初级的赏石人们有了更好的借鉴学习的资料，因此，赏石理论的”瘦，皱，漏，透“出现，奠定赏石文化的典范，而灵璧石出现，”形，声，色，纹，质“的鉴赏模式，逐步沉淀下来。著作作品，理论言论，代表一家的文化见解之底，有一定局部的局限性，而不是赏石文化的全部，所以鉴赏一方石头，需要回归于石道本身，才能够洞彻文化传承，明确石头自然之性。 赏石文化的独特天性，有意象美学之思，形神兼备之用，所以作为审美要求和审美目标来说，需要提倡好的选择石头的方法。挑选一方合适的灵璧石，要讲究方法和鉴赏的美学思想，通常讲比得是眼力高低。无论鉴赏水平的高低，还是美学思想的多少，基本的要点是必须遵循，所以有”三要三不要“。 一要形态丰满，合乎比列美。任何一方石头，如果把它上升到艺术的范畴，必须要精挑细选，使得石头形态，符合美学的特征，只有石头的形态完整，各部分分配比例符合黄金分割比例，才能够产生美的感官效果；外在形态丰满，有致，各个不同要素，有一种非常贴合的比列美，这是产生审美意识的客观基础。只有石头的外在形态，满足这一的条件，就可以说具备了基本审美特征。 一要遵循阴阳法则，或者春秋法则。世界万物由阴阳五行所化，所以任何一个客观事物，必须遵循阴阳法则，即是阴与阳，春与秋，上与下，虚与实的对比。中国文化以阴阳五行为本，在传承中往往解读为春秋法则，在石头的具体审美过程中，上与下，虚与实，曲与直，高与低，山与水的交融切合，形成美的意境和美的意象，而意境，是中国美学思想的典范。有意境的石头，才传递出不同的文化意蕴，意味绵延不断，深厚而长远，就是平常赏石人说的有味道，有韵味。 一要有视觉焦点。任何造型艺术的门类，必须符合造型艺术的规范，石头作为立体空间的审美载体，要符合造型艺术的特征，任何一方好的石头，只有具备造型艺术的视觉焦点的特征，造型才能够得到审美意识上的升华，石头才能够从石头自然本体上升到赏石的艺术范畴。 ”三不要“，就是挑选灵璧石，需要避免三种不好的倾向，一不要假于人工，一不要假于人意，一不要不合的比例。 一不要假于人工。赏石活动，是一种艺术欣赏的过程，追求的是石头的浑然天成，和自然天工，任何借助人手的雕琢，修饰，是对石头自然性的破坏，不是追求美的目标，是追逐名利的结果。石道，以石喻人，以石悟道，假于人手，人的修养和内涵，荡然不存，何论石道！ 一不要假于人意。石头，以自然而成的千姿百态，是客观世界，形形色色状态的再现，任何一方拙朴，清隽的石头，在形态线条的运动中，以客观事物的内在脉络，暗合文化的幽思，或清心益智，心清气静，或化躁为安，修身养性， 或怡人眼目，陶冶性情，而不是以个人私见，牵强附会，以形说形，以意解意，歪解象形达意的说词。 一不要不合比例。挑选石头，不是到自然世界中，随意取一方石头，是需要用美学思想作为指导，采用适合的方法去实践，所以石头必须要合乎比列，即是符合黄金比列法则，不可随意破坏这一法则，比例被打破，片面追求偏，薄，残，孤，怪，强作欢颜也是愁。 灵璧石正是因为姿态万千，质地坚韧，温润缜密，纹理丰富 ，光泽凝脂，最符合石道的文化内涵，是石道底蕴的最好的表达，而其他石头品种，虽然有美轮美奂的姿态，但是厚重感明显不足，显现不出文化内涵的厚重，外在的美学特征，丰富性，也不足以传递文化渊源的含蕴。石道 之道，守拙之道，观之心静，心静神宁，即是遵循天地之道，道法于自然；石道气韵，亘古，厚重传递文化渊源流长；石道之味，以石喻人，人石共生，体现生命的动力 、人生的感悟。所以石道者，追求内在以石头的永恒 、高洁，沉静、浑朴为尊，外在以石头的坚贞，刚劲， 介洁为良。古今中外，君子良士，所以爱石，正是温润纯粹 ，不随波逐流的最重要的原因。 
鉴于中国文化素有“九品”论道的传统，石道者以文化为天，循地而下，以中国文化内涵基本可以概括以德，仁，义，礼，信，智，才，行，所以以此八类划分石道内涵之沉淀，显现文化底蕴，尚可足矣。石为自然天成，而有艺术美学造型，讲究的就是有神来之笔，有视觉焦点冲击，点睛则升华，无睛是石头。 厚重气韵如德------几何形式上，以面为主，点线交互。在方向上，向心聚合。 劲健气韵如行------几何形式上，以面为主，点线交互。在方向上，离心外散。 凝重气韵若智-----几何形式上，以线为主，点面交互。在方向上，向心聚合。 丰润气韵若仁------几何形式上，以线为主，点面交互。在方向上，离心外散。 玲珑气韵似信------几何形式上，以点为主，线面交互。在方向上，向心聚合。 空灵气韵似才------几何形式上，以点为主，线面交互。在方向上，离心外散。 逶迤气韵同让--------几何形式上，以线为主，点线面交互。在方向上，向心聚合。 竞秀气韵同义-----几何形式上，以以线为主，点线面交互。在方向上，离心外散。 |
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