721年，姚崇给儿子留遗言：“我死后，咱家恐有灭门之灾。

到时候，你们将我最喜爱的字画、奇服摆在灵柩前，可保平安无事”。姚崇儿子不明所以，但却谨遵父言。结果，真的让全家人安然无恙！

姚崇不仅能力出众，而且政绩不凡。同朝为相的张说（yue）一直视姚崇为政敌，张说多次阻挠姚崇为相，两位宰相的明争暗斗从未间断过。

一次，张说跑到岐王李隆范家里倒苦水，不料这件事让姚崇知道了。唐玄宗继位后对于几个兄弟很忌惮。玄宗大哥李成器，二哥李成义，弟弟岐王李隆范······他们在朝中颇有影响力。就算这些兄弟没有夺位之心，但也招架不住权臣、身边人的撺掇、煽动。玄宗一方面极力维护兄弟之情，另一方面削弱亲王实权，让他们断绝与朝中大臣的往来。

姚崇深知和张说的“对决”不可避免。于是他抓住张说前去李隆范家里的把柄，将这件事告诉了李隆基。

翌日，姚崇拄着拐杖一瘸一拐地走进宫，唐玄宗问其怎么了？姚崇说：“臣非心病，而是心病”。于是，姚崇将自己所担忧的张说私自前往李隆范家的事情说了出来。李隆基当即警觉起来。

姚崇之所以这样做，就是利用了李隆基对亲王和权臣走太近而威胁自己皇权的敏感、猜忌心思才打出这样一张牌。忧虑加重的李隆基，之后将张说贬为相州刺史。

利用他人的软肋、疑心，进而达成自己的目的。姚崇不仅政治才能卓越，在为人处世方面，姚崇可以说是唐朝一众宰相的天花板。生前能辅政，死后能保家。

公元721年，姚崇病重。奄奄一息之际，他将儿子唤到床前说：“我死后张说一定不会放过你们，可能会有灭门之灾。”家人听过，甚是慌张。姚崇继续补充：“我有一法，可保全家安然无恙。等到我的尸骨入殓后，宰相张说一定会来祭拜，你们将我平日里收集的奇珍异宝、文玩字画摆在棺材前，如果张说目光停留在这些东西上，你们可以告诉他，这是我生前嘱咐送给他的，希望他为我写一篇碑文。写完之后，你们立刻进宫交给皇帝···过几天他会回来要。切记，切记啊！”

不久，姚崇病逝。果不其然，宰相张说前来祭拜。儿子姚彝按照父亲的临终嘱托，将姚崇收集的奇珍异宝、珍贵文物摆在了棺材前。

《智囊》记载：崇病，戒诸子曰：“张丞相与吾不协，然其人素侈，尤好服玩。可见，张说与姚崇矛盾之大，但他有弱点，喜好奇服、古玩。

当日，张说祭拜完后，一眼就看到了棺材前的奇珍服饰。姚崇儿子见状，立即搭话张说：“家父生前嘱托，丞相素喜奇服、古玩，所以特别留了这些东西给您！”

张说志得意满。心里想姚崇生前一直压着自己，想不到也有服软的时候。姚崇儿子继续补充：“家父对您的文采极其崇拜，希望您能写碑文给他”。既是好礼相赠，又对自己文采如此夸赞，欣喜之余，张说挥毫泼墨，将姚崇的一生功绩夸赞了一遍。

翌日，姚崇的儿子赶忙将书信送给唐玄宗。玄宗看罢，大为赞赏。于是下令命人将张说所写刻在墓碑上。

彼时，回到府上的张说看着这些奇服、文玩恍然大悟：“我又一次被姚崇算计了。”张说赶忙派人前去姚府索要碑文。不料姚崇儿子告诉来人：“碑文已经交给皇帝审阅，并已经铸造到石碑上。”

张说绝望地感叹：“姚崇死了还能算计我，我的智慧的确不如他！”《智囊》原文：“死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及!”

前有“房谋杜断”，后有姚崇、宋璟。此四人皆有大才，但唯独姚在为人处世上独树一帜。姚崇的智慧，可见一斑。

姚崇去世，政治死敌张让为他写碑文，而且是各种夸赞，这本身就很梦幻。事实上，当碑文被交给皇帝时，姚崇的家人就已经得到了保护。如果将来张说深挖、怪罪姚崇及其后代，姚崇儿子就可以指着墓碑上给皇上告状：“当初张说将家父夸得天花乱坠，如今又是另一番说辞，意欲加害于我们、诋毁家父名声”。

更严重的是碑文经过了皇帝检阅。张说如果否定碑文，不仅是自己出尔反尔，而且无形中否定了皇帝的眼光、决断。所以，张说就像吃了哑巴亏，纵然怒火万丈，也只能自己消化。所以他才感慨：死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及!

姚崇的智慧、谋略不得不令人叹服。这个启人心智的故事，收录在大才子冯梦龙的《智囊》一书中。

中国历史，浩瀚漫长，5000年沉淀了无数的智慧之士。上至先秦，下到大明，1238个启人心智的历史史事，大到治国安邦、君臣博弈，小到黎民发家致富，在《智囊》中皆可窥见一二。

康熙、乾隆将《智囊》视作治国利器，一度想将其列为禁书，只因害怕权臣、底层看到和自己斗法、博弈，甚至谋反；晚清名臣曾国藩每日三读《智囊》；杜月笙虽然大字不识，但每日要求下人为他读《智囊》。

历史，是一种可借鉴、学习的资源，身处社会，必须懂得“人情利益”这堂必修课。懂一点人情世故，学一些古人的智慧。任何时候，不让自己陷于被动、尴尬。进可攻，退能守。

智慧是个好东西，一旦拥有，也就拥有了一切。要想人生的路，越走越宽！不妨翻看《智囊》，文言、白话文皆有。