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最近我看了为庆祝中国共产党成立100年而特别制作的电视剧《觉醒年代》，可以说是一部期待已久的好片。我一直以来都觉得中国历史上有无数精彩的好故事，可以拍成高水平的影视作品以启发民智，而不是那些无脑的抗日神剧愚弄观众。 当然，有好的故事，也需要有好的编剧、好的导演以及好的演员来实现这个目标。《觉醒年代》可能是由于是国家重点扶持的作品，经费不是问题，好的创作团队也不是问题，终于没有辜负大家的期待，给我们呈现出了令人心潮澎湃的大时代。 从小时候，对于新文化运动仅限于蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊等人的一些作品和书籍，也耳闻了一些北大的奇人轶事，但是没有影视作品让我们系统了解过这段历史。 过往由于陈独秀--这位共产党的创始人曾经因为大口右倾思想导致了1927年中共的巨大损失，因此长期以来对于他的评价比较负面，直到1991年的电影《开天辟地》中才出现过他的正面形象。至于胡适这个新文化运动的另一个重要的旗手，由于他后来和陈独秀、李大钊分道扬镳，虽然没有做不利于人民和共产党的事情，但是新中国成立之前，他仍然跟随蒋介石去了台湾。故而，我们建国以后相当长的时间内，对其有所黑化或者在历史书里一笔带过，让我们对他的印象非常模糊。 在《觉醒年代》中，这些人物的形象就很立体和生动，他们之所以能走到一起，是同时有历史必然性和偶然性的。 历史的必然性体现在虽然辛亥革命推翻了清王朝，但是人们的旧思想旧观念还没有跟上时代的变化，因此之后又分别出现了袁世凯当皇帝、张勋复辟的事件。虽然这些闹剧时间都不长，但是也反映出当时人们思想的混乱和茫然。因此以那个历史时期，需要有一批先进的知识分子去唤醒民众，引来“德先生”和“赛先生”（分别指民主和科学）来启发民智，推翻旧文化、创立新文化。 历史的偶然性则体现在北京大学迎来了同盟会的老会员--蔡元培先生当任北大校长，而蔡元培又与陈独秀以前有过交往，因此三顾茅庐力请陈独秀来到北大当任文科学长，同时将《新青年》搬到北大。同时蔡元培力主“思想自由，兼容并包”，让新文化运动的旗手陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同和鲁迅等人与旧思想的捍卫者辜鸿铭、黄侃等人在同一屋檐下进行激烈的思想交锋。 上图 电视剧中蔡元培三顾茅庐邀请陈独秀 上图 历史上的蔡元培 陈独秀在《新青年》的创刊词上，对青年提出六点要求：
这个提法在当时广大青年学子中间引发了巨大的反响，而《新青年》这个刊物在当时大学校园里也影响很大，特别是一些进步青年，从此改变了他们的人生。我觉得这六点要求即使到了一百年后的今天，仍然很有意义。 今年是中国共产党，中国共产党的建立是中国人民，特别是早期经历过新文化运动的知识分子，在寻找救国救民的道路上的必然选择。电视剧当中也呈现出来，例如最初陈独秀在人人从日本刚回国时，对当时的政府非常失望，因此提出“30年不谈政治”。但在1919年巴黎和会的结果却最终改变了他的看法，他明白启发民智必然会引起变革浪潮，而新文化运动也要跟随时代要求，转向政治运动，成立自己的政党来领导波澜壮阔的社会革命。 上图 历史上的陈独秀 在那个社会发生剧烈变化的时期，各种各样的思潮涌现在中国大地，每个有志青年都在寻求一条救国的道路，例如曾经风靡一时的无政府主义就吸引了陈独秀的两个儿子--陈延年和陈乔年，他们和一些北大同学还搞过工读互助社这样的组织来探索无政府主义道路，可是最后失败了。 面对工读互助社的失败，剧中李大钊和胡适两个人的观点针锋相对，也引发了学子们的思考，如果连最简单的工读互助社都办不下去，那么又如何能依靠无政府主义来改造中国、拯救中国呢？ 在《觉醒年代》中，对于中国该向何处去这一问题有重要影响的历史事件有两个：1917年俄国的十月革命和1919年的巴黎和会。1917年十月革命引发了李大钊对于马克思主义研究的热情，这和李大钊很早就重视到工人阶级的力量有关。虽然李大钊一再提出走俄国那种“庶民的胜利”道路选择，但是包括陈独秀在内的当时的知识分子仍然在摇摆中。 1918年一战结束时，中国作为战胜国，按理应该能收回山东收回青岛，而且美国总统威尔逊提出了十四条，被认为是“公理占胜强权”的重要信号，被当成能拯救中国的命根子。在五四运动之前，中国的很多知识分子对和会的决议充满期待，例如胡适就一直寄希望于美国能主持公道。可惜的是，一个国家一个民族的命运是不能寄托在一个美国总统身上，不论这位总统说得有多好听。只有依靠自己的奋斗、依靠把国家实力提升上去，才有可能赢得别人的尊重。 可是100多年前的中国积贫积弱、政治腐败、社会问题众生、国家内乱不止，因此在世界列强眼中，中国就是随意任人宰割的羔羊，说割让山东就割让山东，连会议都不让你参加，真的是弱国无外交。 反观今年，中美两国外交谈判上，中国的外交官们如此硬气地说话，直接怼美国国务卿，也表明只要我们自身强大了，才能掌握自己的命运。 正是巴黎和会的决议引发了五四运动，激发出中国工人阶级的巨大力量，而陈独秀在监狱里呆了三个月后，也彻底觉醒了，决定走无产阶级革命和社会主义道路。所以觉醒年代不单单是先进知识分子让这个国家觉醒了，还指知识分子在历史的洪流中自身的觉醒。 在中国共产党成立之后的革命洪流中，有无数革命先烈牺牲，包括陈独秀的两个儿子、新文化运动期间在北大读书求学的学子们（赵世炎等），他们之所以奋不顾身、不惜牺牲自己的生命，正是因为他们看到了中国的出路只有一个，而正是这样的信仰支撑着他们、激励着他们。 我们看《觉醒年代》是因为我们要理解中国选择社会主义的历史必然性，要坚定我们的道路自信和文化自信。同时要珍惜今天的幸福生活，继续前行、继续奋斗。 |
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