 CÉLINE思琳的设计总监PhoebePhilo说：“在需要选择的时候，放弃，是为了拥有更多。” 之于明熹堂，器型是否有传统文化基因，是取舍的重要标准。汪金才用更浅显的话一语道破：“宁做没钱赚的精品，也不做能赚钱的俗货。” 他很庆幸明熹堂只是一家红木作坊，而不是生产厂家，得以心无旁骛地传承手工，保证品质。 掌门人陈茶与汪金才每次坐下喝茶，都绕不过交流某件家具的器型，有时一聊就是三个小时。两个人都自许为“匠人”而非“商人”，只不过，一位抱之以眼，一位精通工艺。 大度禅椅似乎能够很好地说明明熹堂对器型的要求。这件作品稳重阳刚，曲直得当，气质自华，如同诵经的智者，即便被搁置在展厅的角落，也一样自然地吸引着人们的关注。 “我们努力做出家具的精气神。我们在福建发现很多人在做同款的禅椅，但是大部分椅子看上去软绵绵的，没有精神，我们就想回来尝试做出不同的东西来。木头是死的，通过不同的工艺，可以做出活的东西。其实我们只是在细节稍作修改——弧度或直或弯，拐多少角度——两把椅子放在一起对比，你会觉得这一件充满阳光。” 对于不熟悉家具的人，可能看不出来两者的分别；但如果仔细分辨，就能轻易看出两者的不同。汪金才说这和看人一样，我们所有人的五官是差不多的，但是仔细看，每个人的气质是不同的。  明熹堂有很多个“不做”——材料不合适，不做；器型不好，也不做。这些考量无关利益，核心只是一条：作品可否代表中国红木文化及古典文化精髓？是否于心无愧地冠以“明熹堂出品”这五个字。 曾有位客商闻名上门，他想定制一张高低床。市场价莫约13万，他知道明熹堂用料实、做工好，不惜加价两万定做。但汪金才看过样本，发现这张仿欧式的高低床虽然看起来气派豪华，但没有东方文化底蕴，与传统架子床、千工拔步床的韵味相去甚远，于是他婉拒了客户，为他介绍了另一家红木厂家。 “我们新出了一套小叶紫檀架子床，加上农村以前常用的八仙桌、太师椅，这些作品没有利润，但我们愿意做。”  熟悉的人都知道，明熹堂所有的产品都以明朝年号来命名。你能从宣德茶桌品味出张扬和刚正，明德唯馨，天顺系列的比较圆润，寓意外圆内方，如意人生。更不消说正德茶具的廉劲不阿，以及永乐系列的清淡休闲。 每个系列都预示生机，暗藏极致，这极致首先必先源自极为苛刻的选材。汪金才每次都亲自到市场挑选红木原料，以小叶紫檀为例，俗话说“十檀九空”，市面上的小叶紫檀并无完美的整木。大部分厂家为了降低成本，都整吨地进购，唯独明熹堂偏要多花三、五十万的成本精挑细选，专门选出实心、成色老，即便有空洞也不腐烂的木料。如此一来，汪金才从十吨料中至多只能选出五百公斤。 木材挑选完毕，如何最大化地利用材料，用在合适的家具上，提高利用率，是明熹堂考虑最多的问题。在实地走访中，我们发现作坊仓库中堆积了成山的余料。明熹堂从不拼补木料，导致出材率也比其他厂家低5-10%。  “用胶水拼补，边材会被虫蛀，会腐烂，所以有个'保质期’。拒绝拼补就不会有这方面的缺陷，貌似我们的成本是增加了，但从家具做出来之后的使用年份来看我们是'赚’的，毕竟明熹堂的作品，是用来流传的。” 一套红木家具因为木材颜色的深浅不一，很多厂家会在加工做漆期间把颜色较深的木头部分漂淡，或把颜色较浅部分漂白后染深色，做成颜色统一的整套家具。明熹堂拒绝漂白，宁愿在一开始选材上下功夫，挑选颜色一致的木材制作。 “漂白上色不利于健康，而且也会影响使用年限，用个几年就不值钱了。我们不惜成本，就是为了得到会增值的家具。” 家具表面不上漆不上色，力求真实还原木材纹理。即便木材有缺陷，也属于自然缺陷，其纹理活跃有生气，绝不造作。  好的家具，越是别人看不到的地方，用的心越多。 很多爱好红木家具的人，会把看中的样本送到明熹堂代为定制。他们相信明熹堂的作品会升华家具本身的气质——毋宁说，明熹堂会做出他们真正心仪的家具。 现代器械加工操作简单，可以一次性随意地完成木材的弯折。但在明熹堂，必须经过三到五次手工操作，才能达到预期的效果。 古代工匠曾这样设想：桌几四腿之间不用构件联结，而设法把腿子与面子联接起来，这样枨子就不会有碍腿之弊，而能将面子的承重分递到腿足上来。“霸王枨”正是为实现此种设想而创造出来的。简简单单一个“霸王枨”，那种透出力量与阳刚之美的姿势，是区分机械与手工制作的最好佐证。 “木工的沉淀是骗不来的，几十年的功夫，用再先进的机械都替代不了。” 汪金才18岁背着一袋稻米上门学木工，做活又快又好，第二年手艺就赶超了师傅。20岁出头就带徒弟四处帮人盖房子。那时候的房子都是木结构，承重都在梁柱上，民间俗语说：“墙倒房正”。几十年过去，他回忆起来，最见功夫的并不是整体，反而都在木匠细节上。 “印象最深的是还没出师就让我自己去做桩盒。打桩盒看起来简单，但要求很严，稍微不密封，两边就会冒泥巴，现在的木匠都不敢做了。” 在明熹堂，汪金才要求每件家具都按照传统手工榫卯结构制作，工序繁琐，每个细节都要深思熟虑。他拿起一根5公分的木料，比划说打眼4公分，榫就要打3.9公分，也就说榫卯打进要求一定插到底，不留空气。 “有缝就有空气，外面胶水封死，里面空气就会热胀冷缩。夏天膨胀，榫头就会松动；反之，做到位之后，木头与木头接触，热胀冷缩时同比例膨胀，就不存在这个问题。”  只要能做榫卯的地方，汪金才要求都用一根料做到；实在做不了的，才用夹榫连接。比如针对牙板与档没有榫卯连接的问题，很多木工为节省时间而直接用胶水粘，但明熹堂刻意强调以老祖宗传下的龙凤榫连接，把看上去提高效率、实际上偷工减料的那部分恢复过来。  木材的烘干，是影响家具使用寿命最大的工序。 木材的干湿度，需要根据家具所用地域不同来控制。明熹堂手工作坊沿用了“吃力不讨好”的传统蒸汽烘干方法，摒弃现代电烘干。原因在于蒸汽烘干能做到可控，而不是“标准出炉”。  “北京空气湿度大概是10%，我们将家具木材烘干控制在8-9%，从制作到运输又会回到10%；深圳湿度是14-15%，那么烘干控制在13%……让木材适应当地的气候干湿度，这样家具的变形就会减少很多。电烘干的烘干率是一样的，气候不符合会开裂，到时候就得回厂返工——因地制宜、量身定制，这也是为什么大家选择我们作坊的原因。” 曾有一位细心的客户发现，明熹堂出品的家具与别家的不同——不配送任何玻璃、桌布一类的装饰物。对此，汪金才表示，家具买来不应是累赘，本来就是用肌肤去接触、使用的，它不应像珠宝宠物那样需要主人去疼爱、保护。明熹堂的家具一律采用原木打磨，不上油漆，即便有刮痕，只要用砂纸磨平即可，根本不需要装饰物去遮掩。 事实上，在从整个制作过程中，汪金才都要求散件全部打磨好了再组装，以避免组件安装好以后打磨不到死角，留下灰尘。打磨时首先用钢片刮磨，然后用400号砂纸打磨，继而换600号、800号、1000号……直至5000号。于是，桌背不因日常接触不到而忽略，反而与桌面一样光滑细腻。  《道德经》说：“天地不仁，以万物为刍狗。” 通过这句话，我们可以明白一个道理：人生的意义，不是靠“不仁”的天地来创造的，而是靠我们自己去创造、去赋予。明熹堂以重拾宋明文人生活美学为己任，以出品足够“经得起流年考验”的家具为“仁义”，从未移志。   |
|
|
