 本文共2286字 剩余阅读时间7分钟 心道相守 亦悟道，亦修心 “圣人处无为之事，行不言之教”。与课堂上的教师们谆谆教诲不同，中国民间手工艺术的传承更像老子在《道德经》里描述的这种“无言的教诲”。师与徒共处一室，以心相处，以手相传，这种模式更符合师者的言传身教，也更有益于通过日常的一举一动，体察师者的内在魅力。 我们常说，能够撼动心灵的伟大作品，不仅关乎技艺，更关乎作者投射其中的人格魅力。匠人专注于手中的精益求精，也是一种自我修行；在止息凝神中，也是一种修心的法门。在日本匠人的生涯中，“生活即修行”——学徒不仅是要学手艺，还得整理工具，收拾房间，帮师傅和学兄学弟们捕鱼、种田、洗衣、割草，练习并养成一种明亮而守静的心境。  “种心”、“明心”、“洗心”、“定心”、“造心”、“安心”，生活即是道，道即生活。 匠人们通过手作悟心、明心、净心、定心，将赤子之心安住手中的作品。真正的心，是无念、无为、无住、不可说的境界，但是却具足定力与智慧，是一个定慧等持的境界，安住在这个地方，才是真正的自己。 大国工匠，传授的不仅仅是一门濒临失传的手艺，在这场手作修行之中，传承的也是对于生活的认识和理解，更是一种难能可贵的中华民族的精气神。   百年工匠，千年匠心。中华匠人追求至境的工匠之心一直流淌于民族血脉之中。《增广贤文》有言：“良田百顷，不如薄艺在身”。《考工记》载：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也”。“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。”陆游表达的不仅是诗歌创作的意境，也是对工匠精神的极好诠释。一部中华文明史凝聚着历朝历代工匠们的智慧和创造。敦煌壁画、秦兵马俑、“臻于极致的青铜典范”的四羊方尊……这些珍贵的历史遗存都是中华工匠精神的具象化。  如果说诸子百家造就了中华民族思想天空的群星灿烂，那么曾经的工匠精神则造就了炎黄子孙的百业兴旺、空前繁荣。 公元前200年至公元18世纪，两千多年的农耕经济时代，中国一直是全世界最大的产品输出国。那时候，从中国走出去的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等精美的产品是世界各国王公贵族和富裕阶层的宠儿。 小仲马甚至在《茶花女》里诘问：“你连中国红茶都喝不起，还算什么贵族？” 辉煌的贸易成就证明了中华工匠精神深厚的传统基因，作为曾经世界上最大的原创之国、匠品出口国、匠人之国，中国匠人造就了一部匠品辉煌史。而当工业时代呼啸而来，机械制造和流水线生产全面渗入生活，手艺和手艺人日渐式微。被效率和发展裹挟的当下，我们遗失了什么？又错过了什么？  大工传世 惜曾经，创辉煌 那些曾经辉煌的民间艺术表现形式——古建、根雕、木作、瓷器、竹工艺、剪纸、刺绣、泥塑、陶艺、年画、皮影戏、昆曲等等，历经几个世纪的风雨洗礼，成为中国传统文化的重要组成部分，往往也是世界人民认识古老中国文明饶有兴趣的第一步。曾经愈辉煌，如今愈隐没。 今天的中国民间艺术的传承危机并未真正得到解决，同时急需转型与保护。  生存境遇不佳是非遗类民间艺术从业人员的普遍状况，而且传统手工技艺费时费力且需要一定的悟性，带来了传统民间艺术行业吸引力弱的共性表现，活态传承和产业发展后继乏人局面严重。今天的年轻人很少愿意学习传统技艺和费时费力的手工艺术，同时，非物质文化遗产传承人年事已高，大部分年龄在60—70 岁之间，有相当一部分在80—90岁，少部分在90以上和40—50岁之间。传统民间艺术面临后继乏人乃至人绝艺亡的境地。可喜的是近年来政府已经开始高度重视包括民间艺术在内的非物质文化遗产的保护，大多数有代表性的民间艺术都已经被列入国家或地方政府的保护名录中，受到了关注和保护。 概览中国民间工艺现状，处于传承与发扬关键时期的中国传统民间工艺，需要一种有能力“承上”同时有梦想“启下”的交流平台，——醉根神工天趣园此时应运而生。 凤栖梧桐 守匠心，传匠艺 醉根神工天趣园项目的启动，对于中国工艺美术行业具有非同寻常的意义。将从前零星散落在各手工艺术行业的民间力量拧成一股，形成强势凝聚力，成为发扬中国民艺的实力推手，同时它的成立也将赋予醉根新的历史使命。 醉根神工天趣园专家楼总建筑面积近两万平方米，占地面积九千八百多平方米，一层面积全部作为展厅，直观呈现中国手工艺之奇美精绝。童趣园占地面积近一千平方米，是传统手工艺与现代亲子游戏寓教于乐的实验性场地，让孩子在游玩中接受中华传统手工艺术的早期教育，开发艺术天分。  在利益成为偶像的当代，外来思潮的倾泻、国人对本土文化的淡忘都在加速剥离中国民族文化内核的当代。醉根“神工天趣园”的建立，是搏击于时代精神饥渴的风口浪尖。它的成立，既是对中国民间手工艺的呵护，也是对中华优秀传统文化的传承，更是对我们赖以存在的文化根基的捍卫。当意识到传统民间艺术已经成为一种文化符号民族身份标签，永远储存在每一个中国人的基因里，你甚至可以夸大地说——保护优秀民间艺术，是中华文化伟大复兴的开始。   邀请入园的这些工匠，他们共同构成了中国工艺美术的概略图，这张图纸的底纹，就是根植于醉根的神工天趣园。 他们是守护者，也是传播者，更是开拓者。神工天趣园之于他们，好比竹林之于七贤；醉根之于手工匠人，好比梧桐之于凤凰。现在，徐谷青就要做这个植树人。 柳宗悦在谈论民间手工艺时说：工艺之美是健康之美，不能有逆反之情，炫耀之心和自我之念。持器和爱物一样，如果不爱就无法拥有。亲近器物时，会有居家之感受。这是安全的世界，这是开阔的世界。 每天为工艺所围绕，来度过这世上的每一日。为工艺所滋润的世界，是幸运的所在。 这样想来，在浮华躁动的当下，有一处家园能够让匠人们安住其中，守匠心，传匠艺，真是一件十分抚慰人心的事。 
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