 推开那扇中国门 一扇门， 是两个空间。 木心说， 你锁了，人家就懂了。 锁的是木门， 也是心门。 一扇门， 也是两种境界。 “得道”，方有门； “悟道”，才见门内风景。  中国的汉字很有意思，比如 門 字，倘若你不知道中国门是什么样子，看到这个字，脑子里便能大致描摹出来它的造型。 方方正正、左右对称，两边一关，就是“門”，它是两个空间的联结。这联结有留白而不至于毫无余地，于是蕴含了诸多的不确定性和可通融性，成为坚固建筑中最为柔软的一部分。 城门 chengmen  城门是进出一座城的通道，也是一座城的象征，往往与城楼组合出现。醉根的城门建筑不多，皆是以砖木结构构建并营造，成为两个空间领域的分界。 一扇门，是两个空间。 古代城门将人居与荒野隔绝；长城成为抵御北方游牧民族入侵中原的屏障；北京天安门将平民与威严的皇城隔开；人人在屋舍里筑一扇门，隔开喧嚣的世界，过起自己的小日子。推开北方四合院的大门，门内花木丛生，人们慢悠悠地喝茶下棋，而大门内又有许多的小门构成各自的小生活，每一进院落，又有一道门；走进苏州园林，各式的门将园林圈在房子中间，穿过园林之门，窥见真山真水的小自然，让人舍不得离开。 山门 shanmen  山门意为寺院正面的楼门，过去的寺院多居山林，故名“山门”。醉根的山门有一处，即南大门，也是进入根佛文化景区的通道。醉根山门雕栏画栋，颇为讲究。 在中国人心中，门也是一种暗示、一种隐喻。木心说，你锁了，人家就懂了。锁的是木门，也是心门。门的开与关，在主人的一念之间，对门外人却是两种截然不同的态度。苏轼写“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”。墙外人虽隔着门、隔着墙，但这种春天的愁绪和欢喜皆因为门的通融性而显得轻快。 宫殿式大门 gongdianshidamen  “北有故宫，南游根宫。”醉根各场馆的大门均以古代宫殿式大门为形制特征，体量庞大，规整中正，再因地制宜，形成醉根风格，这也是醉根门的最大特色。 一扇门，也是两种境界。 晏子使楚的故事家喻户晓。楚王听闻齐国人晏子身材矮小，让他走小门洞入城而不开大门，试图侮辱他，晏子不进去，辩解说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”最终，晏子改从大门进到楚国。同样是进入城中，晏子为何要计较大门和小门？这正是因为门的隐喻。 牌楼门 pailoumen  古代城市基本的居住单位为里坊，里坊设坊门，坊门称“闾”。后闾门慢慢演变成牌楼。牌楼具有记载地名、表彰功德的功能。醉根诸多牌楼门的宏大建筑和书法匾额都值得品味。 在这里，它象征了中国文化中的“礼”。典型如天安门。新皇帝登基、大婚等重大庆典活动，每年祭天、祭地、祭社稷时，都要启用天安门。天安门有五个拱形门洞，中间的门洞在皇城的中轴线上且最为高大，过去只有皇帝才可以由此出入，其他不同的官阶，入不同的门。如今正中门洞上方悬挂着毛泽东画像，代表的也是最为崇高的敬意。由门的隐喻，拓宽了门的内涵：门第、门户多引申为社会地位；道门、佛门指的是宗教或学术上的派别…… 月洞门 yuedongmen  月洞门是中国古典园林建筑中的一种，因为形状如一轮圆月，故得此称。根宫佛国文化旅游区继承了中国古典园林之精致、优雅，因此景区内常见到各式各样的洞门、漏窗、景窗等，正是通过这些门和窗，展现中式园林之美。 再回归到建筑本身，中国人尤其注重门的形制规格和构件设计。因为门与门内的景象通常是一致的，大门宽敞宏伟，则门内自是一番大天地；大门精致繁复，则门内多小巧精美；平常人家的门简约朴素，却也会在春节贴上春联，有人还喜在门的上方垂下吊兰，别有一番风味。总之，过去大门代表了主人的身份等级、社会地位；如今大门则更多体现的是主人家的品味和审美情趣。这是中国人的“门面”。 根雕门 gendiaomen  独一无二的根雕门是徐谷青大师带领醉根匠人独创的一种门。以树根为材质，以拱形为主要形式，随树根做出相应的设计造型。醉根山房的根雕门赋予山房特有的古朴气韵。 而门内风景几许，唯有推开那扇“门”， 方能一探究竟——  - end - ◇撰文 | 宋春晓 ◇排版 | 宋春晓 ◇图片 | 渔人 宋春晓 ◇ 文章选自玄鸟策划杂志《醉根》总第三十九期 // |
|
|
