|
《兰亭集序》是一篇好文章。文章由景入情，先写悠游山水、继而慨叹人生，写得高怀见物、烛照古今。只是最终落脚到悲怆上、没能解脱出来，和庄子、苏东坡的达观相比，境界似乎是差了一点。但王羲之这篇文章的墨迹，有幸流传后世，被誉为“天下第一行书”。真迹今天是见不到了，但好在“斯人已逝照片在”，现存的摹本、临本、碑刻等等，仍能传其大略之精神。 对于这个“天下第一行书”，不少文人墨客在临文摹字之余，也玩起了文字集联。纵观古今碑帖的集联成果，兰亭集联的数量之多、构思之巧、意境之美，应该说无碑帖能出其右。这里选编了一些，与各位同好共赏析。 1：得趣在形骸以外，娱怀于天地之初。 助解：作者这里所“得趣”的、所“娱怀”的，不是扑朔眼前的风花雪月，也不是纷繁人事的成败利钝，而应该是超然物外的高妙玄远，比如张若虚琢磨的“江畔何人初见月？江月何年初照人？”……老子研究的那个“道”…… 2：稽古每期于可信，取人当尽其所能。 助解：“稽古”要重“可信”，不能书上说什么就信什么，比如汉朝人说秦始皇如何严酷无情，李世民说隋炀帝如何荒淫无道。他们这么说，多少是在为自己造反找正当性。他们说的事例中，有些是捏造，有些是事实；但即使是事实，有时候也是片面的——他们总会多说坏事，少说好事；或者同样一件事，多说它的弊端，少说它的益处。这都是读史千万要留意的，正所谓“尽信书不如无书”。同时自己写文章找论据时，也要避免采用这样的内容。 3：极陈万言古今尽，俯视一气天地同。 助解：这一联可以用来讲老子、庄子，这两位祖师爷通大道，齐万物，千言万语，洋洋洒洒，把天地间的事理都说尽了…… 4：寄兴在山亭水曲，怀人于日暮春初。 助解：“怀人于日暮春初”，似有一种淡淡的忧伤，使人不由得会吟起——“长亭外、古道边，芳草碧连天……”，吟起——“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。……”，吟起——“明年春草绿，王孙归不归……” （将“水竹”改为“水曲”，对仗与意境都更好。“水曲”与“山亭”，可看作一对偏正词，正好对仗；同时，“水曲”与“山亭”作为两个空间节点，可流觞、可观景，均非常适合凭临“寄兴”；再者，这两个空间节点，正好也和上联的“日暮”、“春初”这两个时间节点相对仗） 5：朗日和风畅怀抱，幽兰修竹叙情文。 助解：上联刚，下联柔，上联是“天行健，君子以自强不息”，下联是“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”…… 6：老夫静坐观群化，一水长流领万山。 助解：这一联境界颇大，“群化”二字集得极妙，聊聊两个字，即绘出一幅时空无尽的弘大场景：大千世界，物事横流，无生者沧海桑田，有生者存亡演化……而“老夫”呢，则超然物外，作一个旁观者，笑看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒~ 7：流水情文曲有致，至人怀抱和无同。 助解：上联说作文要曲尽其妙，下联说做人要和而不同。 简单的观点好说，而复杂的道理，往往一两句话说不明白，这就需要巧譬善喻、曲尽其妙。 “至人”就是圣人，或者至少是令人敬仰的人，他既能和群众打成一片（也就是“和”），又能在和气中保持自己独立的人格（也就是“无同”），要把这一对矛盾处理好——既不能一意孤行、脱离群众，也不能随波逐流、迷失自己。 8：流水无人长弦管，幽怀随地足山林。 助解：草在结它的种子，风在摇它的叶子，水在唱它的歌儿，不管有没有人，大自然都是这个样；而人呢，只要有一颗山林之心，那随处都可以是山林。问君何能尔？心远地自偏嘛~ 9：每临大事有静气，不信今时无古贤。 助解：这一副大家耳熟能详。这里的“静气”，可以看作临事慎重。 据说洛克菲勒从不匆匆忙忙做决策，他在给儿子的信中说：“让我等等再说”，是我在经商中始终奉行的格言。万维钢老师讲《决断》这本书时，也有这样一段话： 有人做过一个实验。现在有一部的电影的DVD，这个电影是你喜欢的明星主演的，DVD要价15美元。研究者先问一组受试者，在这个情况下，你愿不愿意花这15美元，买这个DVD？结果80%的受试者选择买。 “每临大事有静气”，就是要给自己留出思考的时间，去找更多的可选项，去对比优劣、权衡利弊，从而作出更好的决策。 10：少年文带春生气，虚己人无自足怀。 助解：这一副也集得极妙。上联刚，下联柔；上联生机勃发，下联虚怀若谷。曾国藩在给儿子的信中尝讲： 至于纯熟文字，极力揣摩固属切实工夫，然少年文字，总贵气象峥嵘，东坡所谓“蓬蓬勃勃如釜上气”。 11：世情时与古有合，天事亦随人自为。 助解：上联所讲，正如马克·吐温说的：历史并不重复，但总在押韵。比如从古希腊的民主，到中世纪的专制，再到近代的民主，看似是重复了，但民主的理论积淀、共识积累、制度建设等等，都已不可同日而语。再比如电动汽车，一百多年前就有了，爱迪生和亨利·福特合伙搞的，但因为电池技术的问题，输给了燃油车；现在电池技术进步了，电动车就又杀回来了。 下联讲的是人的主观能动性，人要尊重自然规律，但也不应该任由自然摆布。关于人和自然的关系，笔者曾在阅读《白鲸》一书时发过两句感慨： 莫说人定胜天，征服有时会异化为狂妄； 常讲天威难测，敬畏切莫要退缩为无能。
12：室临春水幽怀朗，坐当贤人躁气无。 助解：优美的环境、高尚的品格都能感染人。徐志摩曾在《吸烟与文化》一文中写道： 牛津是世界上名声压得倒人的一个学府。牛津的秘密是它的导师制。导师的秘密，按利卡克教授说，是“对准了他的徒弟们抽烟”。 大家看，徐先生的意思，是在说牛津的学生，就是坐在导师的面前、被烟给熏陶出来的。给领导当助理、能力提升得快，也是这个理。
（将“每览”改为“坐当”，平仄是差了点，但意境更好。“每览”好像是看古圣先贤的照片，“坐当”则是直接坐在高人跟前） 13：天若有情天亦老，水能随遇水长流。 助解：大丈夫要能屈能伸，要像水一样，要有妥协精神。美国的宪法，从制定、修订到最高法院200多年的解释应用，都是一路妥协过来的。妥协不是坏事，宪法英文为constitution，本身就含有“构造”、“组织”的意思，本来就是各方利益阳谋妥协的制度平台。 杨万里的《桂源铺》写得好： 万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
14：相知当不在行迹，修己岂可殊初终。 助解：上联说的，即是——两情长久不在朝朝暮暮，两心相知不在吃吃喝喝；下联说的，即是——不忘初心，牢记使命，不要忘了少年的理想，不要变成少年的你讨厌的那种人。
15：修竹气同贤者静，春山情若故人长。 助解：全心全意地融入到大自然中去吧，那里不仅有令你肃然起敬的好老师，还有与你朝夕会心的好朋友……
16：虚竹幽兰生静气，和风朗月喻天怀。 助解：上联幽远，下联博大，一柔一刚，内观外化，皆是修养身心之道。
17：有万夫不当之气，无一事自足于怀。 助解：这一副雄浑刚健，正是孟老夫子说的“我善养吾浩然之气”。有人曾讲：不满足才是社会进步的根本动力。好像是这个理。
18：诸事随时若流水，此怀无日不春风。 助解：这一副是笔者所见的兰亭集联的最上乘之作，没有之一。大家可以反复吟咏、细细品味，好好体会一下。真不知是哪位高人妙手偶得的。笔者对这一联写过一篇短文（点此查看链接），有兴趣的朋友可以参阅。
|
|
|
